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第261章 上帝為啥不能收養第二個孩子

2026-08-22 12:25:56 作者: 舊土遊戲

  第261章 上帝為啥不能收養第二個孩子

  「代行者。」

  敖鵬低聲說道。

  亞伯拉罕神系有三位最著名的代行者,分別是摩西,耶穌以及老默,三者都被認為是上帝意志的執行者,是先知。

  但很顯然,現在三位仁慈的先知已經相互打出了狗腦子了。

  摩西和耶穌聯合起來逮著老默揍。

  而耶穌暗暗想要將摩西當做羔羊獻祭掉。




  這實在是太地獄笑話了。

  這下真的成為左腦攻擊右腦了,完美呈現了真實界的狀態。

  傳說可以編造、改變,但同時也正在影響著現實。

  敖鵬忽然笑道,「看樣子這些代行者為了爭奪父親留下的豐厚家產,兄弟鬩牆,反而管不到我們這些異端。」

  天祿神君也輕笑一聲,現在真實界的狀態確實值得高興。

  不只是亞伯拉罕三先知互毆,即使最強大的基督內部,東正教不也在和新教,羅馬教廷互毆嗎?

  上帝是杆大旗,祂實在是太好用了,也太強大了,當祂無法發出準確的命令,那麼誰掌握釋經權,誰就掌握了一切,從古至今都是如此。

  所以即使上帝有殘餘的意志在不斷下達命令,圍剿帝國,至少打開帝國,但是這命令傳達到下面,先就導致了各個先知的派係為了爭奪釋經權互毆。

  上帝確實創造不出一塊自己無法舉起的石頭,因為祂本身的存在就是一個悖論,全知全能必然意味著矛盾。

  即使上帝本身確實是全知全能的存在,但是祂的力量和意志一旦投射到真實界,也必然是分裂的、矛盾的。

  所以帝國諸神雖然忌憚全知全能,但並不畏懼。

  天祿神君笑過之後,還是認真提醒道,「全知全能的一種表現你已經接觸過了。」

  敖鵬問道,「聖力?」

  他確實在貞德二世身上接觸過幾次這種力量。

  天祿神君神色嚴肅,「聖力體現的是全知全能的『因』,這是能夠包容一切的力量,而全知全能的『果』是神跡。」

  「神跡?」

  「對,你可以將其看做是可能性在真實界的具現化,只要你想到的可能性,都會在神跡之中實現。」

  敖鵬認真記下來。

  

  「全知全能是權柄,祂的代行者利用這種權柄,做到有限的全知全能,這是恩賜,所以在祂的體系之中,祂不可能讓手下人只享受福報而不付出代價,這就是祂的第二個權柄,罪與救贖。」

  敖鵬靈光一閃,他瞬間明白那黃泥漿除了玄黃地脈,死亡之外的力量是什麼了,這是『罪』!

  所以即使太陰三化也無法利用分身完全擺脫,必須藉助紫紋蟠桃種子才能夠暫時維持平衡。

  天祿神君說道,「如果我猜得沒錯的話,你說的那黃泥漿裡面就蘊含了『罪』。」

  他多看了敖鵬一眼,他知道敖鵬有為他人承擔孽果的能力,於是繼續說道,「而且這種罪是原罪,也就是你們口中的『先天』,先於天地之前存在,無始無終,無法損毀,無法擺脫。」

  敖鵬皺眉道,「這力量也太霸道了吧,如果普通人都有原罪,他們豈不是無敵了?」

  他是想要找天祿神君解決問題的,但是從天祿神君的意思來看,這絕對不是他能夠解決的問題。

  天祿神君笑道,「你被他們誆騙了,普通人可沒有什麼原罪,祂們要殺普通人也用不到原罪這麼高級的力量。」

  敖鵬再次認真聽講。

  天祿神君繼續說道,「原罪按照他們的說法,是從亞當和夏娃那裡傳下來的,但其實亞當和夏娃本身是無罪的,他們是上帝創造的兩個完人,他們的罪從什麼時候開始?」

  敖鵬順著天祿神君的話說道,「偷吃智慧果!」

  亞當和夏娃在撒旦的引誘下偷吃了禁果,這在宗教意義上有很多解讀的方式。

  最多的一種說法就是將生育的能力比喻為禁果,按照基督教原本的教義,創造生命是上帝獨一無二的權柄,現在人也有了生育和創造生命的權柄,這就是所有人原罪的來源。


  敖鵬瞬間找到了關鍵點,「竊取神權才是原罪!」

  天祿神君笑道,「說得再冠冕堂皇,也是怕他人藉助全知全能的力量將祂從唯一神的位置上擠下來,所以這才是原罪,是祂給所有使用祂力量的人留下的禁錮。」

  「你發現的那個景教的遺蹟之中,之所以有原罪存在,那是因為景教本身就是一種褻瀆,或者準確來說,亞伯拉罕三教,他們每一次對內分裂,都是一次對內的褻瀆,因為他們在詮釋他們的上帝,並且通過這種詮釋獲得力量。」

  「其中景教本來有機會成為亞伯拉罕第四教的。」

  敖鵬瞬間瞪大了雙眼,因為帝國對於景教的記載太少了,只知道在唐朝的時候,景教的興盛甚至有些趕超佛教的趨勢。

  但就是這麼大興的趨勢,硬生生被斬斷了,在後世的傳說中,甚至普通人根本接觸不到任何關於景教的神話,看來帝國諸神也有意抹除這段傳說。

  天祿神君繼續說道,「普通的亞伯拉罕信徒即使借用上帝的力量,也只是一群愚民,不足為懼,按照我們的話來講,那就是知其然不知其所以然。」

  「而一旦深究上帝的力量,以及上帝的代行者們,就會發現『先知』是可以塑造的,而景教恰好就發現了這點。」

  「基督是完人和神性的結合,這就是景教的核心理論,在這個理論之下,耶穌也就不再是上帝的親兒子,而變成了養子,你知道這意味著什麼嗎?」

  敖鵬稍微思考了一下,來詢問天祿神君之前,他也簡單查閱了一下景教的傳說,知道這個外來者在基督教內也是異端,最主要的原因就是他們的理論推演下去,就會出現『嗣子說』,否定了耶穌的獨一無二性和神聖性。

  當然在這個時候景教本身也在猶豫,他們看到了自己理論的優越性,因為他們找到了成聖的道路,但繼續研究下去,那麼就會出現一個他們自己都知道的異端結果。

  上帝能夠收養一個孩子,為啥不能收養第二個孩子?

  所以我洪秀全,今日拜上帝為義父,耶穌為長兄!


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