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第215章 本地化

2026-08-13 17:16:15 作者: 躺平擺爛二選一

  讀得越多,真玄越覺得差點意思。

  他其實一直想把這幾套功法做一下本地化,但總感覺不太對勁。

  大黑天寺的功法,雖然精妙,但路子太野了。

  《七釘裂魂咒》陰毒狠辣,但對神魂要求有些高。

  《黑天焚業大悲手》至剛至陽,但帶著一股暴戾之氣,搞不好會影響心智。

  《大黑天寂照肉身法門》倒是不錯,可它畢竟是大黑天寺的東西,直接拿給真如寺的弟子修煉,不太好。

  真如寺的功法傳承有自己的體系和理念,和大黑天寺的路子不太一樣。

  大黑天寺講究「以暴制暴、以殺止殺」,真如寺講究「明心見性、以心破心」。

  強行嫁接,不是不行,但總歸有些水土不服。

  當然,還有個關鍵是直接拿出來,貢獻點就少了。

  真玄放下帛書,靠在牆上,手指在膝蓋上輕輕敲了敲。

  一個念頭冒了出來。

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  為什麼不把《大黑天寂照肉身法門》改一改,改成真如寺自己的東西?

  比如《真如寂照肉身法門》就很好。

  肯定不是簡單的換個名字,而是要從內到外地重新梳理。

  把那些暴戾、陰暗的東西剔掉,換上真如寺的禪法和理念。

  讓它變得更溫和、更適合佛門禪宗弟子修煉,同時保留核心的煉體功效。

  這個念頭一冒出來,就再也壓不下去了。

  他在真如寺待了二十多年,對寺中的功法和禪理了如指掌。

  他又是《大黑天寂照肉身法門》的修煉者,這門功法的每一個細節他都爛熟於心。

  放眼整個真如寺,沒有人比他更適合做這件事。

  而且,這事要是做成了,那就是潑天的貢獻點啊。

  一套全新適合真元三境修煉的煉體功法,對於提升真如寺的實力來說,那分量可以說是非常重了。

  更何況,這不巧了嗎?

  真恆師兄正好去絕望海,大概率要帶回一批時候真元三境的資源。

  真玄想到這裡嘴角又不自覺快裂到耳根,隨即又收了回去。

  自己都是為了真如寺,和修煉資源有什麼關係呢?

  說干就干。

  他從抽屜里取出一沓白紙,鋪在案上,提起筆來。

  這一坐,就是三天三夜。

  ......

  第一天,他先將《大黑天寂照肉身法門》從頭到尾默寫了一遍,一字不差,連帛書上那些模糊不清的地方都根據自己修煉的經驗補全了。

  然後他開始拆解。

  這套功法共六層,從「肉身初成」到「金剛不壞」,每一層都有明確的修煉步驟和標誌特徵。

  但大黑天寺的表述方式太過粗獷,有些地方甚至語焉不詳,全靠修煉者自己摸索。

  真玄把每一層拆成了更細的階梯。

  第一層「肉身初成」,他拆成了兩個階段,每個階段都有具體的修煉目標和驗收標準。

  筋骨強化到什麼程度算達標?皮膜堅韌到什麼程度可以進入下一階段?力氣增長多少算合格?全都寫得清清楚楚。

  第二層「小有成就」,他又拆成了三個階段。

  第三層「駕輕就熟」,他拆成了兩個階段。

  第四層「登堂入室」,他拆成了四個階段。

  第五層「爐火純青」,他沒有拆。

  這一層已經接近武學極致,每個人的路都不一樣,強行拆解反而會限制修煉者的發揮。

  他只寫了修煉的方向和注意事項,具體的路,留待修煉者自己去走。

  第六層「金剛不壞」,他只在帛書中見過描述,自己也沒練到,便如實標註「傳說之境,待驗證」。

  拆完之後,他開始調整功法內核。

  大黑天寺的版本,強調的是「以暴制暴」,修煉過程伴隨著強烈的痛感和暴戾之氣。


  真玄覺得這不是佛門禪宗的路子。

  他刪掉了那些描述暴戾之氣的段落,換上了《楞嚴經》和《金剛經》的經文作為修煉時的心法。

  修煉者運功時,默誦這些經文,以禪意化解戾氣,以慈悲滋養肉身。

  他還加了一章「觀想篇」,教修煉者在運功時觀想佛陀的莊嚴法相,將肉身視為成佛的器皿,而不是殺戮的工具。

  改完之後,他又讀了三遍,改了幾處措辭。

  最後,他在封面寫下八個大字:《真如寂照肉身法門》。

  「寂照」二字,取自「寂而常照,照而常寂」,既保留了原功法「寂照」的核心,又融入了真如寺的禪法理念。

  比大黑天寺那個名字順眼多了。

  ......

  第二天,他開始整理教學方案。

  功法是死的,教學是活的。再好的功法,如果教不會弟子,也是白搭。

  他參照前世在大學裡學到的課程設計方法,將這套功法設計成了一門完整的課程。

  首先是「入門篇」,面向明勁期弟子。

  明勁期的弟子真氣微弱,不足以支撐大範圍的肉身淬鍊,但可以做一些基礎的筋骨訓練。

  他設計了三十六個基礎動作,每一個動作都配有詳細的圖文說明,標註了發力點、呼吸節奏、注意事項。

  這三十六個動作,他花了整整一天來設計。

  每一個動作都反覆推演,確保不會對修煉者的身體造成損傷,同時又能為後續的修煉打下基礎。

  然後是「進階篇」,面向暗勁期和化勁期弟子。

  這一階段,弟子們已經有一定的真氣基礎,可以開始嘗試用真氣溫養筋骨皮肉。

  他設計了三種真氣運行路線,每一種都配有詳細的經脈圖和運功說明。

  最後是「高深篇」,面向抱丹期及以上的弟子。

  這一階段,修煉的重點從筋骨皮肉轉向臟腑和神念。

  他寫了十二篇修煉心得,每一篇都是他自己修煉時的真實體悟,包括如何用真元溫養五臟,如何用神念引導氣血,如何在戰鬥中運用肉身的力量。

  寫完之後,他翻了翻,覺得還差一樣東西。

  插圖。

  光有文字不夠直觀,得配上圖。

  但他自己畫畫水平一般,畫個圓都畫不圓,更別說畫經脈圖了。

  他想了想,在方案最後加了一行批註:「插圖部分,請藏心閣調配畫師協助繪製。」

  ......

  第三天,他開始編寫配套的考核標準。

  沒有考核的功法,就像沒有期末考試的教學,弟子們學得怎麼樣完全不知道。

  他設計了三類考核。


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