五日之後，天朗氣清。
本來正是借天光，讀道書的好時候，應闡卻已將門窗一一閉起。
在昏暗的空間之中坐定，自然心靜，好似止水。
如此維持一刻三息，雜念不生，神台即清。
而神台即清，便可以開始鍊氣了。
不需應闡回想，《一元練炁經》的內容已自然在心間流過。
不錯，應闡最終還是選了這門功訣。
他本不是瞻前顧後的人，也從不畏懼什麼艱險，否則又怎能夠不遠萬里，來到此間求道？
既然踏上修行之路，面臨的難關絕少不了，平時自然當避則避，但是若有必要，卻也不懼迎頭而上。
這五日裡，應闡已將《一元練炁經》翻來覆去讀了無數遍，心中漸漸有了把握。
向道已久，今日，便是始修行時。
……
應闡調理吐息，多入少出，舌抵上顎，觀想身中元氣，隨著一呼一吸，上至喉舌，催生甘霖……
此即華池取露，再以意送之，下貫重樓，這就是過玉闕了……
鍊氣境界的修煉，一言蔽之，便是引氣入體、煉成法力。
應闡吐納修行已久，體內也積蓄了不少靈機、元氣，倒是可以躍過引氣一關。
但為盡善盡美，他還是沒有去省這點功夫。
《一元練炁經》中，有三種引氣法門，其中仍以吐納為主，謂之『一元服炁法』。
應闡改換此法修了幾日，倒是沒有其它感受，只覺體內元氣，也就是他原本以為的法力，似乎變得精純不少。
以他會的呼風術為例，近來體內積蓄的元氣雖然沒有增長，但能施展呼風術的次數卻變多了。
他這一步，算是沒有做錯。
隨著鍊氣開始，體內積蓄的精純元氣便源源不斷湧現出來，又隨搬運之法，於體內周流運轉……
直到第一縷法力生出，應闡立即便察覺到了變化。
引入體內的靈氣也好，與身體精氣混合後的元氣也好，其實都是冥冥渺渺之物。
看不到，聞不到，嗅不到，只是藉助法門引導、運轉，而有一種模糊的感知。
但當法力誕生，其便如同一縷曦光，瞬間照徹整個體內天地。
尾閭關、夾脊關、玉枕關、絳宮、泥丸、華池……
伴隨法力經行而過，內外竟皆通明一般，應闡感到自己已能飄飄化炁而去，白日飛升……
當然，這只不過障關而已，若真沉浸其中，能否化炁飛升不知，初成的法力定然是會風流雲散。
應闡持定心神，繼續搬運，有了法力之帶動，體內元氣運轉愈發自如，一道道法力隨之生出。
此時，先前的錯覺早已消弭，但也不知是否又一障關——
應闡雖能感知得到，新生的法力十分強大，但並不如一元經中所述，需以全心全神貫注其中，才能勉強駕馭得住。
恰恰相反，他完全能夠隨心所欲的把控法力之運轉。
即使持定心神，搬運數十周天，直到將體內積蓄的元氣俱數煉化為法力，依然如此。
此時應闡已經能從定中退轉，這第一次嘗試鍊氣，便算大功告成。
但他卻不自禁，冒出一個新的想法。
須知此時停下，法力雖是煉成了，鍊氣卻不能算入門。
因為法力沒有容身之所，除非應闡一直搬運運轉，否則至多十幾、數十日內便會散為元氣。
而要將法力長久保留下來，唯有開闢玄竅。
何謂玄竅？
蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而炁醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄竅。
玄竅便是鍊氣修士容納法力的關鍵所在。
鍊氣境界的修行，便是煉成法力，再以法力開闢玄竅，如此一步一步積蓄下來，直到打通天地脈關，使內天地與外天地產生交匯。
但這是門極為精巧的功夫，既要有足夠強的法力，能把玄竅沖開，又要有足夠精細的控制，能不傷及玄竅。
否則開闢玄竅不成，反傷己身不說，下次再想沖開這個玄竅，也會變得愈發艱難。
在應闡認知之中，《一元練炁經》的法力雖然強橫，但是難以控制，因此他本沒有想著一蹴而就。
只是眼下這般景況，與他的想像並不相同……
應闡始終沒從定中退轉，維持著法力的搬運，確定自己能夠掌控自如，當機立斷開始開闢玄竅。
他於極靜之中，尋得內天地之關竅所在，再將法力分出一縷，凝為毫針，遂如穿針引線，將其『刺』入玄竅——
只一剎，竟便將之沖開！
應闡既喜且驚，喜的無非沖開玄竅之易，驚則因為法力之強橫，果然不是虛言。
先前控制來得輕鬆，還道《一元練炁經》只是言過其實，如今一看才知厲害。
不過法力越強，進入玄竅後便越要當心。
應闡小心翼翼控制著這一縷法力，依照《一元練炁經》中的法門運轉，將玄竅緩緩撐開的同時，又散入玄竅之中，使其變得穩固、堅韌。
待到這縷法力耗盡之前，便再往裡送入一縷，依次反覆……
昏暗的臥室中，應闡的氣機漸漸跌至谷底，似乎比法力未成之時更加不如。
因為其法力已俱藏於玄竅之中，鍊氣入門矣。
——
不知不覺，日月幾轉。
應闡終於雙目一睜，眸中神光灼灼如炬，一時竟是照得斗室生白。
應闡若有所覺，遂把精氣神收斂，這點異象很快隨之退去。
但他心中依舊振奮，只因這初次鍊氣實在圓滿，不僅成功煉成法力，更是一氣呵成，開闢了三個玄竅！
雖然此時玄竅之中，幾近空空如也，但仍由不得應闡不喜。
鍊氣這一關的修煉，本來也是根基功夫。
有何進境，依據玄竅的開闢便可為準，總共分三十六步，即開闢三十六個玄竅，便算圓滿。
雖說先易後難，但是應闡一氣開闢三個玄竅，怎麼也足以稱道一句精進勇猛了。
入道院逾四十日，總算叩開修行之門，得見一隅風光。