今天的這一章打磨了三四天，每個概念，每個詞都再三斟酌推敲，終於艱難地寫完了我一直覺得，無論是從三元哲學，亦或是社會結構性組成，或者王權根基構成上來說，原版神話中，宙斯最缺的就是和代表家庭與團體的赫斯提亞的結合。
赫拉、德墨忒爾、赫斯提亞，這三位和宙斯最親近的女神，是絕對不可或缺的伴侶，各種意義上都不可或缺。
首先！大家請注意！
神話傳說，尤其是古希臘神話，本質上就是文明與哲學的顯化！
祂們不是人！
更沒有所謂的倫理與血肉！
祂們是一種概念！
是人類文明在不同階段發展的擬人化、浪漫化、文學化、哲學化映照！
不是讓大家學的哈！更不要用人代入神！！！
人和神不一樣！完全不一樣！存在的本質完全不同！
祂們是概念！是一種文學、哲學、文明的抽象概念！
在本文同樣如此！並絕對堅守「概念化身」、「法則化身」這一基本原則！
步入正題：
那個所謂的「幼子必將推翻父親」的詛咒，實際上宙斯在誕生時就已經終結了。
因為本是最幼，因為救出兄弟姊妹所以又成了最長，他和赫斯提亞就已經構成了循環的終結。
當然，這也更加凸顯赫斯提亞的重要性。
赫斯提亞身為最長的幼者，身為宙斯三姊姊之一，還是大姊，並且代表著最重要的家庭，卻偏偏成為了永恆的貞潔女神，這本身才不合理。
甚至可以說，是阻礙宙斯達成圓滿的最大破綻。
代表家庭的女神是處女神，這怎麼想都太離譜了，完全是不符合她的權柄和身份定位的。
大家可以簡單想一想，一個家庭身處管理地位的女性，怎麼可能是處女的身份存在呢？
一個家庭的女性身份，只有三種—母親、妻子、女兒。
而這其中只有女兒才能是處女的身份。
作為母親的存在，是支持者；作為妻子的存在，是輔助者；二者都具備家庭相應的管理屬性。
而女兒註定會出嫁（古代，注意，討論的是古希臘），並且女兒是被管理者，並不具有管理屬性（只看荷馬史詩就知道，古希臘人的女兒也完全沒有地位）。
而社會的基本構成單位，就是家庭。
對王權和統治，以及社會穩定等各方面來說，家庭都是基礎，是重中之重。
如果硬說那個詛咒還存在，那麼終結它的最簡單、最有效的辦法就是以家庭為存在基石，以血脈為綱常基礎。
畢竟，弒父還能穩固王權嗎？那肯定不可能。
如果宙斯真的有意識，即便只從圓滿的概念上來說，那祂也一定會迎娶赫斯提亞，這是必然的，也是必須的。
終結詛咒哪有那麼費勁，娶了赫斯提亞就徹底解決了。
赫拉是三姊妹的最小，她代表婚姻與生育，這是家庭的存在基礎。
德墨忒爾代表農業與豐收，這是食糧與家業，是生存存在的基礎。
而身為大姊的赫斯提亞，她是灶火、是火焰，代表團結在一起、聚在爐灶旁的家庭本身，以及家庭存續的這個根本性概念。
從火焰薪盡火傳這個傳承、以及光明、溫暖、成就熟食等各方面來說，她也不該是處女神。
三者合一，家庭才圓滿，才真正有社會與文明發展的前提。
如果硬要說她們三姊妹分別代表著母親、妻子、女兒，這三重身份，那這就過於牽強了，沒有合理性的存在。
女兒這個身份，在古代，無論是古代中國還是古希臘，乃至幾乎所有人類舊時社會，本質都屬於「外人」的身份（僅做古代社會關係探討）。
赫斯提亞她本身就是大姊，代表著循環的開始與終結，這絕不可能成為永恆的處女神身份。
哪怕像赫拉那樣，每年恢復一次貞潔都更合理。
而且阿爾忒彌斯才是代表處女神的神祇，阿爾忒彌斯才是少女的守護者，代表著貞潔。
赫斯提亞的重要性，比之赫拉與德墨忒爾絕沒有一絲絲差的，都是宙斯這個全知全能神王絕對不可或缺的伴侶。
也許正是在古希臘哲學中，並不想存在一位完美圓滿的神王，這才並未將宙斯與赫斯提亞結合在一起，讓最長與最幼的循環無法流通。
可身為代表家庭的赫斯提亞，又是極為重要、極為崇高、且絕對不可或缺的存在。
她的存在本質註定，絕不可能與宙斯以外的任何其神只結合，除去宙斯，沒有任何神配得上她。
既然她絕不可能嫁給除宙斯以外的任何神，那她只能成為處女神了。
只不過這麼一來，從圓滿上來說，就顯得非常非常遺憾了。
故而，我給宙斯的神性與統治補上了，讓徹底圓滿且完美了。
此一家之言，僅作閒言探討，請勿糾結。
在此，牛肉感謝大家的支持！
萬分感謝！