【李存勖在興教門之變中去世之後，李克用的養子，十三太保之首李嗣源被推上帝位。】
【說起李嗣源其實很多人比較陌生，但是若是講起國漫不良人，說起至聖乾坤功，五雷天心訣，很多人就會想起那個方臉男人李嗣源。】
【國漫不良人中李嗣源可以算是個反派，以龍脈氣運加持，殺養父李克用，硬抗李星雲+張子凡聯手。】
畫面中
「吉時已到，登祭台，入西宮！」
李嗣源身穿龍袍從馬車上下來，手持玉璽，一步步走向那代表著至尊無上的皇帝之位。
李嗣源一邊走，一邊說著祭祀天地的祭文：
「皇天上帝，后土神祗。
今先帝突而崩殂，內外文武群臣、耆老軍民合詞勸進，至於再三。
但今國有外患，蒼生離亂，為定亂安民，念及天命不可辭拒，群臣不可無主。
微臣上承天道，下順臣民，不忘三世君恩。
故今時祗告天地，祭先祖，即皇帝位。」
隨著李嗣源踏上最高處，所有人對著李嗣源拜了下去...
【雖然在國漫不良人中李嗣源是豬腳李星雲對戰的大反派，但在歷史中李嗣源卻是五代少有的明君。】
【六十歲被眾將推上天子之位的李嗣源，他最初只是一個沙陀奴隸，踩著時代的命脈走到了皇帝之位。】
【你無法想像一個目不識字的人，是經歷了多少的風雨才走到了天子之位，這也是五代「天子，兵強馬壯者為之」的最真實寫照。】
【李嗣源繼位之後，廢除了李存勖留下的一系列苛捐雜稅，伶官專政，重用任圜、馮道等賢相，俯身治理天下。】
【對內民生上，李嗣源採用均平田稅、整頓賦役，招墾開荒，讓中原百姓在亂世中喘了一口氣。】
《資治通鑑・後唐紀五》記載 「年穀屢豐，兵革罕用，校於五代，粗為小康」。
【對外契丹上，天成三年定州之戰，李嗣源派遣王晏球、趙德鈞大敗契丹1.2萬精銳，生擒契丹首領特哩袞。】
【更有趣的一點是李嗣源對自己胡人的出身還心存自卑，稱帝之後生活節儉，禁止宮中浪費。】
《五代史闕文》記載：李嗣源每夕於宮中焚香祝天曰：『某胡人，因亂為眾所推，願天早生聖人，為生民主。』
【這哪裡像是一個五代亂世上位的天子，明明是一個對天下心存敬畏的華夏之君。】
追評：「李嗣源五代十國少有文治、武功都可圈可點的人物，就是上位太晚了，過於大器晚成。」
追評：「李嗣源也是五代中的明君了，讓百姓過了幾年好日子，在位時遣散大批宮女，其中有一個就是後來郭威的妻子。」
追評：「五代十國的皇帝里只有李嗣源一個人可以完全碾壓著契丹打，其他的任何一個皇帝最好的戰績是互有勝負。」
追評：「李嗣源被歷史低估了，五代好多皇帝都認不清自己，沒有趙匡胤能打，還總想硬削藩，偷雞不成蝕把米，一代人做一代事情慢慢來的反而更容易成功。」
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天幕下
許多君主對李嗣源的所作所為點頭稱讚，不要去看一個人說了什麼，要去看他做了什麼。
李嗣源在亂世之中登基，卻能勤勤懇懇，心存敬畏的治理國家，就此一點已經超過絕大多數君主。
至於什麼胡人出身，什麼沙陀人非漢人，只要自己認可自己為華夏之君，做利於華夏萬民之事，那他必然就是華夏之君。
沙陀人難道就不是中華民族的一份子了？
什麼沙陀人，這只是地域不同，生活習慣不同的漢家天子，哪個再敢質疑那包是壞種。
後唐同光年間
「傳我將領，擂鼓聚兵，兵發汴州！」
郭崇韜對著殿內眾將下達命令，他要等的人已經出現了。
「父帥，兒臣不解，請父帥為兒臣解惑。」郭廷誨出聲問道。
郭崇韜看著好大兒疑惑不解的眼神，環視一周發現大多數將領都是眼巴巴的看著自己。
「聖天子已經出現，吾等速速前往汴州恭迎天子！」
「誰贊成？誰反對？」
郭崇韜眼神掃視殿內眾將，他要看看誰想暗藏心思，想要割據巴蜀有不臣之心。
殿內諸位將領看著郭崇韜嚴肅的眼神，不由得下意識的打了個冷顫。
「末將謹遵大帥之命。」
「都下去準備吧。」
郭崇韜揮揮手讓眾將出去準備，將自己兩個兒子留了下來。
看著自己的兩個兒子，郭崇韜放緩了語氣道：「爹問你們，你們是不是想過占據巴蜀，稱霸一方？」
「父親，我們...我們...」
郭廷誨二人想要反駁，可是在父親郭崇韜的眼神逼問下，半天支支吾吾說不出來話。
「唉...」郭崇韜輕嘆一口氣，他看著兩個兒子，也沒有責怪他們有這個想法。
生在這個吃人的亂世之中，誰不想過一把稱孤道寡的癮，尤其是天子李存勖要對他們下手的情況下。
「我兒，這巴蜀之主的位置看似觸手可及，可真的有這麼好坐嗎？」
「為父在的時候能憑藉威望壓制諸將，為父若是不在，你們有能力壓制這些跋扈的將領嗎？你們有能力面對朝廷的征伐嗎？」
郭崇韜的問題讓郭廷誨二人臉色一白，他們二人的能力相較父親差了許多，連父親都無必定的把握，更何況他們？
「我兒，這天下已經亂了太久太久了，為父追隨當今天子為的是天下太平，這人吃人的亂世糟糕透了。」
郭崇韜目光穿過了山海，看向了暗流涌動的中原，這好不容易有統一之勢的大唐又要起風波了...
太平年？何時才能真正見到太平年啊...