劍主王座以某種神通藏匿起來，就算此時的李景源都難以在極短時間將他找出來，故而這般出言挑釁，企圖讓其心神不穩，泄露一些痕跡。
他那句『鼠輩之主』說出來後，李景源驀然尋到一抹一閃而逝的劍意波動：「抓住你了。」
他一步跨過萬里山河，一劍劈碎一座小山，結果山根底下並沒有劍主王座，只有他那身破碎衣袍孤零零躺在地上。
李景源面色難看，便知道自己中計了，他是被故意引誘過來的。
下一瞬，李景源便察覺地底極深處有六口飛劍結陣，自己已經落入了陣中，出現在一座悄無聲息形成的小天地當中。
這座小天地是劍意營造，但卻都是詭異劍意，對李景源這等長城以內的修士是劇毒，碰不到分毫。
腳下大地轟然震動，地面迅速抬升，竟是自地下長出一座古老祠廟，李景源打眼一瞧，祠廟門頭高懸一匾，只有兩字，而且極其古怪。
種寺！
是種子的種還是種東西的種？
楹聯斑駁老舊得厲害，內容是諸法此從彼，異熟互轉識。
這不是一副正經對聯，上下兩聯皆是摘自佛家經典【攝大乘論本】，講的是唯識學，此時再看這祠廟寺名字，大概知道何意了。佛家唯識學有『種子』與『薰習』兩個重要概念，始於種子，再有薰習，而後諸法此從彼，異熟與轉識，互為緣生。
所謂『種寺』是種子的種。
一個劍道陣法營造的小天地中卻有一座佛家寺廟，本就奇怪，更奇怪的是這座寺廟處處流轉詭異之意，是某個長城內的佛家高人墮落為詭？還是詭異一族出了佛弟子？
李景源前一秒還在廟外，下一瞬，離奇的出現在廟中。
廟中種著一株菩提聖樹，枝繁葉茂，冠似華蓋。
樹下一老僧，結跏趺坐，雙手結禪定印，此刻禪思正定，神在淨土，清淨悠然大自在。
他鬚髮皆白，面容慈悲，一身簡簡單單，不帶任何圖式點綴的素白袈裟，頭上竟是佛陀才有肉髻相，背後焰網莊嚴，閃爍的佛光則是一串串大道顯化的金色梵字，小若蠅蟲，皆是佛門經典，既有密藏經書，也有法偈寶誥。
這老僧第一眼瞧著是尊佛，寶相莊嚴，人與樹皆佛意。
第二眼，看穿他的底子，也是尊佛，只不過是尊詭佛，滿身詭意，處處離奇。這一眼過去，人與樹皆詭意。
第三眼，大不同，他是佛是詭，亦是劍。
李景源猛地想起了此前真身遠遊未來，未來的自己給他的信箋中關於劍主王座的諸多信息，其中提起過劍主王座曾去西天靈山，以一劍化出一尊佛陀，從大日如來手中虎口奪食，搶走了佛門兩成氣運。
這老僧應當就是劍主王座手中那口佛劍。
李景源沒猜錯，這老僧確實是口飛劍。
老僧本來不是飛劍，而是昔年亘古長城上的一位佛門大能，他已然證得佛陀果位，但修為境界還不是真正的九境，大抵和仙界佛門的不動佛、寶生佛類似，不同之處在於，不動佛那幾位是靠著幾分之一的聖位躋身的境界，他是靠自身修來的真實境界。
這老僧昔年立下一樁天大宏願，要渡化所有詭異，以期藉此宏願躋身九境，只是連長城道主都無法解決詭異一族，他的成佛之路註定是條斷頭路。而他堅持己道的原因便是他確實渡化了不少詭異俘虜，他認為此路雖遙不可及、雖荊棘如海，但只要有一絲希望，便不會是絕路，如挑燈夜行，慢慢走。
只可惜他並不清楚『所有詭異的源頭皆是詭異源祖』的真正含義，他渡化詭異的過程中，已經被詭異源祖察覺，一場長城大戰中，他以佛法渡化詭異，詭異源祖只是以大道勾連那些被渡化的詭異，便順勢將一粒心神送進了老僧心湖中。
在他心湖之內，詭異源祖心神與老僧魂魄有一場論道，輸的一塌糊塗，最終墮落為詭。
老僧為何後來成了劍主王座的一口劍，則是因為老僧以自身佛法煉了一口本命飛劍，名曰阿賴耶識劍，此劍詭異萬分，有非凡神通，劍主王座見獵心喜，便違背祖山法制，強行拘押了老僧，將其真身魂魄連同那口本命飛劍一併煉成了飛劍。
劍主王座知道老僧志在成佛，便給此劍取名『佛陀』，本命神通則是一身佛法大道衍生而出的『大乘法釋』。
劍主王座沒有泯滅老僧魂魄，而是與其做了一樁交易，讓他心甘情願做了此劍劍靈，並在劍身中打造了這座種寺道場。
老僧在李景源出現後，睜開眼，一雙眼瞳燦然金色，滿是精粹佛意，臉上露出清淡的慈悲笑意，雙手何十，口吐真言，道：「施主殺心太重，俗念太深，終是行道遲遲，八苦不離，施主不妨坐下，聽聽佛法，或有增益。」
李景源面無表情，朝那裝神弄鬼的老僧，抬手就是一劍，老子在殺人，你跟我講佛法，增尼瑪的增益。
李景源盯著老僧兩半的身體，瞧出了問題，這老禿驢既是假象又是真身，處於一種虛實共存的詭異狀態，李景源剛才一劍是劈中了也是沒劈中，老禿驢是身體一分為二，也是完整一體，古怪至極。
老僧道：「【如來藏】是眾生成佛法門，當後學之，貧僧先為施主講講【阿賴耶識經】，此經所講的是一切有情生命眾生的根本心識，能讓施主更深層的認識真我，對施主破心執破妄欲皆有幫助。」
李景源左耳進右耳出，又是一劍，這一劍更凶，整座偌大寺廟悉數粉碎，老僧、菩提聖數……一切有形事物，皆被細密劍意攪碎，化作齏粉。
一劍過後，只剩下一地塵土碎屑。
老僧是消失了，但李景源耳邊依然響起老僧的聲音，不輕不重，好似根本不受影響。