第146章 善後
州衙里，魯景仁聽了劉台真情流露的話，也是內心震動。
他本已打算待廣州安排了接任的刺史後，即在廣州領一閒職了此餘生。
雖然黃銘和周鼎也都言道，劉隱保證了會給他與刺史相當的職位。
但他都沒有想過再去別的州。
然而此時此刻，他卻是有些動搖了。
一邊的周鼎也開口助攻道：「魯使君，都候所說，某亦可以為證。我家司馬和都候實是真心為民。」
「某雖從中原而來，但就某所知所聞，沒有幾能與我家司馬和都候相。」
「魯某自是相信都候和周隨使的。」魯景仁道：「只是魯某.....唉，罷了，魯某就把命賣予清海軍了！」
「一切聽憑都候吩咐就是。」
劉台聞言大喜道：「多謝使君成全！此乃我清海軍之福也！」
魯景仁連道不敢。
三人又聊了一陣，都覺頗為投機。劉台對魯景仁的認識也更加立體。
黃巢能幹這麼大事，手下真是有不少人才。
可惜了。
四月初三午後，奮威軍大隊人馬和連州兵到達連州。
黃行存下船後，當即前往州衙，當著劉台和周鼎的面向魯景仁請罪。
魯景仁此時卻早已不再責怪黃行存，更告知他，自己決意徹底為清海軍效力，還勸他和自己一道。
黃行存對此有些訝異，不知道劉台是怎麼用半天的時間就說服魯景仁的。
但黃行存也沒有深究，因為他看出魯景仁不是被迫，而是真心自願的。
從州衙出來，劉台開始思考起來如何整編隊伍鎮守連州的事來。
雖然這些都還要報給劉隱首肯，但正常來說，劉隱是不會反對的。
連州兵三千出頭的人，劉台決定還是要精簡一些。
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雖說連州兵五日一操已是難得，但畢竟是承平已久的隊伍，難免有濫竽充數之輩。
三千人，劉台準備留下二千人，與奮威軍混編後，留二千人組成連州經略軍鎮守連州。
連州人口不少，又臨近湖南，說實話，二千人少了些。
但若是一下子就搞三五千人，劉台害怕基礎不牢，反而不美。
先留二千人，後續再看情況慢慢招募好了。
至於連州經略軍軍使人選，劉台現在還在發愁，不知道交給誰合適。
自己麾下這幾個人，目前來看，似乎都還差點意思。
算了，乾脆不想了，把難題丟給自家兄長，讓他挑選好了。
黃行存嘛，劉台覺得可以留在軍中擔個副使。不過如果他自己不願意，那就丟回廣州好了。
連山和陽山的軍士則一律罷遣，每縣各給二百名的巡防營軍額，管管治安即可。
思慮妥當，劉台即寫了一封信，著人快速送去廣州。
連州和廣州的信鴿系統，也要讓人著手準備了，不然信使一來一往，太費時間。
為了不耽誤事，劉台不待劉隱回信，四月初四，待程寶所部進了連州城後，劉台就把整編之事先操辦了起來。
鄧博和李沖，則是帶著所部返回賀州。
到現在為止，魯、黃二人還不知道他二人是從賀州過來。
整編之前，劉台還特地去找了黃行存，請他幫忙推進整編。
也不知黃行存是不是受了魯景仁影響，一口答應。
有黃行存在旁助，整編進行得十分順利。
兩千人，混編入奮威軍後，劉台決定新成立三個步軍營，一個水軍營。
劉台想了一陣，決定讓莫有新、李永金、孔德勝三人接掌步軍營，黎國華則接掌水軍營。
這四人都是老人了，資歷和能力都足以勝任。
最終，劉台決定由吳榕、萬景忻、莫有新、李永金四個營組成連州經略軍。
吳榕為人謹慎，留下守連州，很是合適。而且連州水路也需要有水軍鎮守。
萬景忻呢，則是因為此次連州之戰，留給劉台印象還比較深刻。
不管連州經略軍使最終是誰擔任，只要吳、萬、莫、李這四個人在，就能牢牢掌控連州。
整編完後，趁著等待劉隱回信的間隙，劉台好好參觀了一下連州，特別是劉禹錫留在連州的痕跡。
劉禹錫和連州發生過兩次交集。
第一次是在永貞元年（805年），劉禹錫因為參與「永貞革新」失敗，被貶為連州刺史。
不過這次還沒到任，就在路途中再次被貶為朗州司馬。
和他一同被貶為司馬的共有八人，其中包括柳宗元。史稱「二王八司馬」事件。
第二次是元和十年(815年），劉禹錫被召回長安沒多久，卻又因為《戲贈看花諸君子》這首詩被貶。
詩云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽」。
當朝宰相武元衡認定劉禹錫這是借詩譏諷朝政，所以劉禹錫屁股沒坐熱就再次被貶為連州刺史一直到元和十四年(819年），因為母親去世回家丁憂，才從連州離開，為期約四年半。
這四年半，劉禹錫在連州體察民情，關心農業生產和百姓疾苦，編寫發放醫書《傳信方》。
積極傳播中原文化，大力興學重教，可以說是開啟連州一代文風，對連州文化乃至整個嶺南文化的發展產生了重要影響。
據統計，在連州期間，劉禹錫共著有散文二十五篇，詩歌七十三首。
劉禹錫還重視關心瑤民，修繕海陽湖，加強連州與湖南、嶺南周邊州縣的聯繫。
總而言之，劉禹錫在連州的所作所為，生動詮釋了他在《連州刺史廳壁記》中寫的「功利存乎人民」。
看完劉禹錫遺蹟，劉台又去陽山縣看韓愈的遺蹟。
說起來很有意思，韓愈被貶陽山任上一年多後，805年就因為唐順宗登基大赦天下，而得以赦免。
結果韓愈前腳剛走，劉禹錫就第一次被貶連州。
圍繞二人關係，還有一段很有意思的猜測。
韓愈在陽山搞了個燕喜亭，劉禹錫就在連州搞了個吏隱亭。
韓愈搞了個「八景」，劉禹錫則搞了「十詠」，二人關係耐人尋味。
和劉禹錫一樣，韓愈在陽山縣也是重文興教，在陽山傳播中原文化。
教民以詩書禮儀，移風易俗，促進陽山文明開化，留下詩文約三十篇（首）。
把中原先進的農耕技術帶到陽山，改變當時陽山以狩獵為主的生活方式。
這些都對陽山的文化和經濟發展產生了深遠影響。
《新唐書》中記載，韓愈「有愛在民，民生子多以其姓字之」。
劉、韓這兩個賢人可說是對連州貢獻卓著。
為官一任，造福一方，此之謂也！
劉台看完，很是唏噓。嶺南要是多幾個這樣的官，多好！
不過如今這混亂的時代，就算是劉、韓復生，恐怕也無用武之地！
還是得早點結束這個亂世才行啊。