金鳶盟覆滅的消息，不出數日便傳遍了整個江湖，引起了軒然大波。
曾幾何時，這個勢力龐大的魔教一度壓得江湖喘不過氣來。
縱然後來有李相夷與笛飛聲一戰同歸於盡，但金鳶盟的其他人也不可小覷。
所有人都記得當年為了擒三王之一的閻王尋命，江湖付出了多大的代價。
如今金鳶盟徹底覆滅，怎麼能不叫人振奮呢！
尤其是那些曾受金鳶盟欺壓、或與之有血海深仇的，無不拍手稱快。
一時間金鳶盟的殘黨餘孽則徹底淪為了人人喊打的過街老鼠。
在後面持續清剿下，東躲西藏，惶惶不可終日。
經此一役過後，四顧門的聲望再次達到了巔峰。
超過了十年來正道的魁首萬聖道。
門主喬婉娩的威望更是如日中天，被武林同道譽為中興領袖。
四顧門鋤強扶弱、匡扶正義的門規，也隨著這場大勝而深入人心。
吸引了更多的有志之士前來投奔。
不過要論及此戰中真正名動天下、風頭無兩的人物，則非朱厚聰莫屬。
他一人一扇斬殺心魔、影魔兩大高手的事跡被人廣為傳唱。
加之他那昔日武林神話李相夷親傳弟子的身份曝光。
一時間江湖中議論紛紛。
甚至有人認為朱厚聰恐怕已是當今大溪武林當之無愧的第一高手。
覺得他比浮屠三聖更強。
應該排在萬人冊第一位才對。
更有好事者依據他的容貌和氣質，給他取了一個外號。
「姑射仙」。
「姑射」二字，源出《莊子·逍遙遊》。
「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。」
象徵著清冷、高潔。
形容男子有如同冰雪雕琢般的容顏和不食人間煙火的氣質。
一時間姑射仙呂小布之名及其不似凡俗的俊美容顏，傳遍了大溪的每一個角落。
駙馬爺、姑射仙、大溪武林第一高手…
這些人設加在一起，直接讓他一躍成為了全大溪女子的夢。
無數人捧著最新的江湖邸報，心中波瀾起伏。
有仰慕，也有嫉妒。
這其中，便包括了權力幫的柳隨風。
權力幫，不過是盤踞於大溪京城外的一個二流幫派。
幫主燕狂徒終日神神叨叨。
在他的統領下，幫派組織散亂。
門下成員良莠不齊，多是一些湊游兵散勇，根本不成氣候。
權力幫總舵內，柳隨風看著邸報上「呂小布」的字眼。
他眼中不見仰慕，也沒有嫉妒。
反而有一股壓抑已久的豪情與野心。
他喃喃自語道。
「等著吧，等李沉舟橫空出世之時，這整個天下都要為之顫抖。」
魚龍牛馬幫內，角麗譙赤身果體的躺在朱厚聰懷中。
手裡拿著一卷江湖邸報，媚眼之中異彩連連。
她這才得知，原來金鳶盟之戰眼前這男人親身參與其中了。
翻手為雲覆手雨。
所有的一切都在他的掌控之中。
只見朱厚聰邪魅一笑，手掌不輕不重地拍了拍她光滑的翹臀。
「看夠了麼？」
「看夠了就做你該做的事。」
角麗譙聞言眼波盈盈，抬腿便跨坐到他身上，雙手抱住他的脖子。
「遵命，我的尊上大人。」
一個時辰後。
角麗譙渾身酥軟地抱著朱厚聰。
移動雖好，但以她的實力只能選聯通。
「尊上，我有一個好消息和一個壞消息要告訴你。」
「不要賣關子。」
「單孤刀準備以修建玄塔之名進入皇宮，搜尋業火母痋。」
「一旦得手，他便能徹底掌控羅摩鼎中的業火痋。」
「到時候大溪的皇帝恐怕就要淪為他們的傀儡了。」
朱厚聰聽完眉頭微微一挑。
單孤刀的動作倒是不慢。
於是他又問道：「那壞消息是什麼？」
呃…
角麗譙一時語塞。
張了張口，竟不知如何接話。
這難道不是壞消息？
尊上，你還真不拿老丈人當親爹啊！
過了一會兒她才幽幽道。
「尊上，我知道消滅業火母痋的方法。」
朱厚聰聞言呵呵一笑，不以為意。
誰不知道呢？
李蓮花…不，如今該叫肖明明了。
他身上的血，不就是業火母痋的克星。
「這件事你不必再插手，帶著你的魚龍牛馬幫替我去川西辦一樁要事。」
朱厚聰說著，從懷中取出一本薄冊。
封面上赫然寫著四個大字。
《農民運動》
他將書冊遞到角麗譙手中，並且叮囑道。
「閱後即焚。」
冊中所載若流傳出去，只怕整個天下都要天翻地覆。
這是朱厚聰結合前世看過的書寫出來的內容。
直接將現代思維應用於古代農民運動。
核心就是利用古代社會不具備的知識體系、組織方法和意識形態來發動群眾。
裡面是一套系統性的方法。
完美的結合了現代政治、經濟和傳播學的智慧。
給農民造反提供了建設性的意見。
這本書如果流傳出去，那麼那個幽靈就不是歐洲大地上徘徊了。
而是在大溪大地上徘徊。
朱厚聰在書里將農民造反分為了幾個階段。
第一階段： 構建意識形態
在這個君權神授的時代，直接造反成功的概率萬中無一。
不是人人都是朱元璋。
因為造反的人自己都認為自己是草寇。
所以要先創造一套具有吸引力的新思想體系，並培養核心骨幹。
新思想體系朱厚聰都替角麗譙想好了。
直接摒棄皇權天授，提出人權天賦:。
將現代人權觀念簡化，提出人人皆父母所生，五臟六腑皆同，故天生平等，皆有活命、吃飽、穿暖之權。
這比王侯將相寧有種乎更具普世性和道德感召力。
接著引入敵人概念。
如士紳豪強不事生產，卻食必精膾，衣必錦羅，其富皆來自我輩農夫之血汗。
明確敵人不是某個皇帝或官員，而是整個剝削階級。
這能避免運動被清君側之類的口號帶偏。
其次構建未來願景。
描繪一個耕者有其田，居者有其屋，少有所養，老有所依的大同世界。
這個願景必須具體、美好，足以讓農民產生強烈的嚮往。
第二階段：凝聚信徒。
藉助宗教或神秘主義的外殼吸引信徒。
在封建古代，直接宣揚無神論和唯物主義是行不通的。
創建一種新的教派才是最好的辦法。
利用儀式、符號來凝聚早期信眾，賦予運動神聖性。
第三階段：政治和軍事鬥爭
當組織足夠強大，群眾基礎牢固後，直接轉向政治和軍事鬥爭。
揭露統治者的腐敗和無能，宣傳己方的正義和強大。