劉賀想起，禹皇寶鏡顯示大禹的河圖洛書正是來自伏羲氏所贈，即開口問道：「我們羌人的先祖是比大禹更早的伏羲氏嗎？那為何禹皇寶鏡並未顯示此歷史沿革？」
「師弟呀，禹皇寶鏡是大禹留下的身後事，自然沒有其身前事的記錄了。而且羌人的先祖可不只伏羲氏，還有源於女媧的西王母族哦。」
「如此說來，除了天庭龍族之外，我還得尋找西王母族。他們之間又有什麼關係？我至今未能找到天庭龍族。那西王母族又在哪裡呢？」
「龍與鳳代表著我們古代華夏民族最基本的兩個單元——天庭龍族和西王母族。或許師傅留給你的密匣里，除了有關南天門計劃的信息外，應該還有西王母族在崑崙神山的信息。」
劉賀想起盧劍峰師兄在轉交密匣的時候，提到曾聽師父講到黃帝龍族，正與西王母族在象雄古國研製可代替恐龍的飛船，以協助開啟南天門。劉賀據實告知十七師兄。
呂洞賓笑著回應：「這就是了。」
「可是師兄，師父提及的是『黃帝龍族』，而非『天庭龍族』。這『黃帝龍族』與『天庭龍族』又有什麼有關係？」
「簡單講，『黃帝龍族』是地上的龍族，『天庭龍族』是天上的龍族，但他們都來自於龍族。」
「如果是這樣，那我們這些在地上的人類應該是來自『黃帝龍族』才對呀。但你剛才講到我們古代的基本民族單元是『天庭龍族』，不是『黃帝龍族』，這又是為何？」
「說來話長，長話短說。天庭龍族的始祖，他就是『摶搖直上九萬里』的鯤鵬，而九萬里之處正是地球的『卡門線』，也就是我們人類認為的『南天門』，留守人間世的天界巨龍即生活於此。
那當初，鯤鵬不是有個進化的過程嘛。鯤鵬上天，即為龍，龍族之源起，後來人間世只剩下『天庭龍族』，故以『天庭龍族』代表整個龍族；然後鯤鵬下地即為鳳，飲水後又幻化為凰，即為西王母族之源起。
從時間節點來講，龍早於鳳和凰，但因為這個時間太短了，可以忽略不計，故龍鳳可視為同時產生族群。」
劉賀欣喜地知悉了南天門的存在，但他心中還是有疑惑：「我還是不明白『天庭龍族』和『黃帝龍族』到底什麼關係？」
「師弟，以前的龍族都是會飛的。如前面臣磐法師所講，在絕地天通之前，人神是混居的。神可以愛上人，也就是說會飛的龍族會愛上不會飛的人類，他們愛情的結晶就是地上不會飛的龍族了，也就是『黃帝龍族』。」
「哦，這樣呀。我是不是可以簡單理解，『黃帝龍族』是『天庭龍族』在人間世的『孩子』。那『孩子』不會飛，他怎麼上天找『爸爸媽媽』呢？」
「以前呢，一是自崑崙山或其他登天點，如沙坡頭，藉助天梯和時光隧道，經不周山上天。後來不周山不是被共工撞斷了嘛，這個路徑就絕了。二是通過會飛的恐龍當作交通工具，馱上天。」
劉賀記得在父王的秘室里的古籍上，是曾看到過黃帝乘龍上天的記載。還記得《莊子》有云：孔子當年第一次拜見老子時，就評價老子是一條龍。而他們道家亦有修煉御龍之術的法門。莫非老子就是來自天庭龍族？
「那『交通龍』與天庭龍族又有何關係？」劉賀提出自己的疑問。
臣磐法師笑著說道：「『交通龍』與『天庭龍族』的關係嘛，簡單理解，亦如蜜蜂世界的工蜂和母蜂，分工不同而已，但工蜂不是要聽母蜂的嘛。」
「哦，我明白了，也就是說『交通龍』是受『天庭龍族』的指派去接他們的孩子。那這些『交通龍』現在何處？人間世可能找到？」
「如臣磐法師剛才講到的，後期人類不畏龍，還利用龍族的信任而陷害他們，龍族就逐漸離開了。」
呂洞賓補充說道：「你可別小看這些『交通龍』，後期人類也叫他們『恐龍』。主要是因為還能御龍上天的時期，包括他們和天庭龍族的衛士在內，都身披厚重的鎧甲，且體型龐大，有點恐怖，人類就給他們取名『恐龍』。
填補了大多數生態龕的恐龍曾在自然界占據絕對支配地位，統治了地球一億五千萬年。道家典籍有記錄，侏儸紀晚期，第一隻鳥型恐龍展翅而飛，這是鳥類的祖先，後來進化為霸王龍和甲龍等；梁龍在人紀期也沒有消失，或尚能在人間世找到他們。」
「師兄，你說的是真的嗎？我們還能在人間世找到梁龍嗎？他們在哪裡？」
「機緣巧合，說不定你很快就能找到梁龍哦。」呂洞賓笑吟吟地說道。
劉賀正待繼續發問，此時，明月長老走了進來。
他插話說道：「《山海經》描寫了三種形態的龍，第一種龍，是作為神靈坐騎出現的；第二種龍，是龍形態的『神』，即龍神或神龍；第三種龍，『應龍』，是獨立表現著威力的一種龍。應龍因殺了蚩尤和夸父而不得重上天闕，只能住在地下，變成了『土龍』。」
聽到這裡，劉賀眼睛一亮，向呂洞賓師兄求證道：「是否可以這樣理解，第一種龍，即是交通龍；第二種龍，即是天庭龍族；而第三種龍，即是黃帝龍族。」呂洞賓給他豎起了大拇指點讚。
明月長老解釋道：「當時的宇宙觀中，天如穹廬，地似棋局，天圓地方，地面由東、南、西、北、中五塊構成亞字形，地平線之外皆為深淵與海洋，連接著深不見底的黃泉之水。
龍游弋於深淵的水中，在初春驚蟄露出地平線，逐漸升高，直到『飛龍在天』，其心臟大火星在七月能見之天，之後到秋分，龍體飛過地面，逐漸又沉入到茫茫的黃泉之水中。」