首頁> 遊戲競技> 目錄頁> 第201章 我將親手鑄就自己的神像!(中)

第201章 我將親手鑄就自己的神像!(中)

2025-09-23 20:45:16 作者: 爆哭小朋友

  鑄就神像這件事,郁野完全可以做到信手拈來。

  多年前,他在[阿斯匹亞]的[天元城]的[伏冬河畔],為了掌握「微觀建築」的技藝,曾經每日都要雕琢神像成百上千遍。

  這項技藝對郁野來說,哪怕到卡牌世界,也不會丟失的地步。

  但這一次的鑄造,和曾經的鑄造「神像」卻都完全不同。

  郁野之前的「神像」全都位於他自己的[領地]——[天元城]乃至[阿斯匹亞]的居民都認得他的面貌,這些「神像」也都是隱藏在各種建築之下,並非擺到明面上來使用的。

  因此,哪怕[郁野的成神模擬器]雖說一直都在幫助郁野汲取[信仰值],卻也沒有深刻地讓這些「信眾」深刻意識到他的「神話形態」。

  但如今卻是不同,郁野既然要專門設計「建築之神」相對應的儀軌,這就需要一個足以定位到「建築之神」的「三段式尊名」,以及一個能夠可以展現給信眾們的「神話形態」!

  所謂「神話形態」,簡單點說,就是信徒通過各種途徑所信仰的神明的姿態,這些姿態當然是經過加工和修飾,而並非是神明真實的樣貌。

  這不難理解,畢竟絕大多數的「神」都具備極強的污染性,光是一次簡單的降臨,便有可能引發一場巨大災難。

  「凡人不可直視神」的鐵律擺在這裡,若是真的有狂信徒,企圖把神明的真正姿態給刻畫成雕像......

  那還是想想該如何給鑄造者找好墓地吧!

  因為,這玩意沒建造出來,只要建造者腦海里想像了一秒,那建造者就會立刻發瘋變異。

  如此一來,用神明自身的形象來鑄就「神像」,根本不利於祂們信仰的傳播。

  因此,傳說中的「神話形態」便應運而生。

  就像是[自然之神 維達]所展示給信眾的「馴鹿」模樣的[自然神像],以及[奇觀·虛神界]里以「古碑」形象的[虛無神像],這些都更像是一個「神秘學」意義上的符號。

  郁野既然決定要打造一個專屬於自己「建築之神」的神像,他就得找一個鮮明的形象,來代表自己。

  可是這世間建築的形態各異,該選擇怎樣的建築樣式來成為自己的「神話形象」呢?

  經過深思熟慮,郁野最終的決定選擇為——「塔」!

  

  有以下幾個原因。

  其一,塔的形狀高聳挺拔,在藍星華夏,這一建築形態的誕生本身就和宗教有著脫離不開的關係,曾經也被稱之為「浮屠」。

  它常被用來保存高僧所遺留的舍利子,引得信眾們爭相供奉。

  「塔」,本身就有「神秘學」的意義。

  其二,「塔」的形式多變,在古往今來的建築意義和功能都有不少的變化。

  它既可以是偵察敵情的[瞭望塔],也可以是接受訊號的[信號塔],同樣可以是給海船指引路標的[燈塔]。

  而在神話傳說里,它還是能夠鎮壓白娘子的[雷鋒塔],可以是托塔天王李靖手中的[玲瓏寶塔],也可以是《聖經》中讓上帝都為之驚怒的[巴別塔]。

  [雷峰塔],是可以「鎮壓妖魔」的鎖妖塔;[玲瓏寶塔]蘊含寶氣,每一層都有專屬的寶物;而[巴別塔]則是據說可以通往天堂的通天之塔,上帝為了阻止人類的聯合,讓世界擁有了不同的文字和語言,分化他們。

  塔,作為故事裡的載體,均有強大的超凡意象。

  而最後一個原因便是......

  郁野踏上[建築師]道路的所創造的第一個流派「超生德」,第一個超凡建築——[自然信號塔],便是「塔」的樣式。

  以「塔」作為「建築之神」的形象符號,也意味著郁野一切的開始。

  既然決定了「神秘學」上代指「建築之神」的符號,郁野接下來的工作就要快多了。

  有關「塔」狀的超凡建築,他打造得不算少,過段時間等到夏元良的[領地],迷霧解決了,他還得給對方[領地]建造一座[天元城]同款[通天塔]來著。

  隨後,郁野要解決的便是「三段式尊名」。

  就像是米椒祈禱[自然之神 維達]時所採用的——「維達之森的主宰,承載萬物的形體,哺育萬靈的母親。」

  其一句,包含了祂的身份,後兩句則是明確祂的位格與權柄。


  當然,作為人族的「自然之神」,後兩句的權柄顯得有些誇張了,這位野神顯然不具備如此高的位格。

  但這後兩句也可以理解為是[自然之神 維達]是「維達之森萬物萬靈的形體和母親」,算是打了一個擦邊球。

  在聖所的特殊情況下,郁野目前還知道的「三段式尊名」,便只有命運女神的祈禱詞了。

  這還是他知道自己被命運女神給關注後,特意去了解的。

  如今聖所的命運女神的泛教徒們,最常用的祈禱句式為——

  「於時間鐘擺前駐留,於命運河畔旁紡紗。」

  「您是世間靈性的初次直覺,是萬千未來的正向指定,是陰影世界的唯一燈塔。」

  起初郁野覺得這祈禱詞也沒有什麼,但伴隨著郁野的眼界逐漸寬闊,他如今再看這個祈禱詞,就發現它們表達的意義並不是很準確,反而是含糊不清。

  ——「於時間鐘擺前駐留,於命運河畔處紡紗」這兩句,並不能明確地指向一位固定的存在。

  因為,按照神話傳說中的「命運三女神」,祂們都符合這一句式的指向!

  「恐怕這和三位女神喜歡互相頂替身份有關係......」

  「信徒們或許是祈禱的時候害怕惹得女神不愉快,因此才故意在祈禱的句式上模糊了明確地指向,一次性同時指向三位女神。」

  郁野摸了摸下巴,決定選擇仿照[自然之神 維達]進行登月碰瓷。

  他一個小小的野神,若是不碰瓷,怎麼進行偽裝呢?

  首先,郁野構築的「建築之神」的起始句,必須是可以錨定到[天元城]的[神像]的語句。

  這必須是獨一無二的錨定,否則儀式就不會生效。

  郁野嘀咕著,「我身上有哪些獨特之處,是獨一無二的呢?」

  藍星人的身份?

  進入無垠位面的藍星人達到百億,這個描述只能篩掉絕大多數生靈,卻並不是準確。

  但若是加上「神道」的限定詞,那麼這個範圍就會大幅度縮小!

  在這個全都按照曙光系統走超凡之路的時代,又有多少藍星人擁有「無限」的力量,開啟「神道體系」呢?


關閉
Δ