第240章 對美洲教會的思考
「在法屬聖多明各遭到毀滅性的災難前，每當我和我的同伴談及古巴島嶼的發展。我們第一個想到的就是自由輸入非洲奴隸。而這個結論的得出，來自那塊不幸的殖民地曾經享受到的繁榮，耕種其土地的大量奴隸。」
「古巴不是聖多明各，白人不是弱勢族群，這裡沒有誘發大規模奴隸叛亂的起因。只要把控好白人與黑人的數量，我們完全可以通過移民白人打破黑人在鄉村的群聚。如果白人移民處於關鍵和方便的位置上，還能有效遏制奴隸煽動思想的傳播。」
這是已經成為古巴事務助理的弗朗西斯科.阿拉貢在加爾維斯面前，闡述理由反對「奴隸遣返」政策的摘選。
古巴精英支持奴隸制，並且反對限制奴隸貿易。他們渴求需要更多勞動力的種植園經濟能夠繁榮古巴，也依託屬於他們的發財之夢。
眼看奴隸遣返的年限已經走了一半，雖然有奴隸因為過勞死了，但是更多的奴隸還是活著。奴隸的存活，加速他們對這件事情的反應。
哈瓦那經濟之友協會和「十三議會」為他們提供了舞台。哈瓦那經濟之友協會鼓吹奴隸貿易的重要性，並在《哈瓦那公報》把奴隸和平等區別看待。古巴總督願意和「十三人議會」一同加強對奴隸的控制和壓迫。
然而，這些都無法改變遣返法案的年限逼近。
因此，被總督推薦到馬德里，並且擔負哈瓦那經濟之友會長的弗朗西斯科.阿拉貢，就成為了他們的載體來表達聲音，提出白人移民的方法，來解決奴隸數量上升造成的隱
患。
這件事情已經在殖民地部公開討論，因為阿拉貢助卿知道西班牙王后，耶穌會和《埃齊亞諾自傳》書友會都對奴隸有特別的看待。他更是知道去年，王國解放了阿爾及爾的北非奴隸。所以他必須說出來，不能夠藏著掩著。
皇宮自然也是知道那位古巴人的政治想法。畢竟馬德里是第一次出現有土生白人在首都任職的，難免會引人注意。
已經顯懷的特蕾莎王后不喜歡那位古巴人，認為他需要看一本《埃齊亞諾自傳》，去上帝面前懺悔。
阿方索倒是不在意，這件事情甚至都比不上法國埃貝爾派的5位領袖被送上斷頭台，法國激進派被削弱，讓西班牙和法國的關係少了一個矛盾衝突點。
畢竟古巴需要奴隸貿易。這一點上，馬德里和哈瓦那的利益是一致的，只是控制奴隸的方法不同罷了。
不過，加爾維斯讓阿拉貢封口不說，他在一周前講出關於拍賣教會土地的事情。這才是阿方索真正關心的事情，1790年，西班牙和教會達成的協議，決定了西班牙教會的地產被置放在教會資產管理委員會，成功讓西班牙世俗力量合法打理教會資產。
這些年教會土地中，被山川切得細碎的土地幾平都繼續延續租約，還降低了租息。但是在河谷平原地帶的土地，則是採用承包農場，給職業農戶打理。
由於1790年教會地產和神父私人地產被切割，由於故意放開的操作，超過三分之一的西班牙教會土地從此進入了土地交易市場。
剩下的教會佃農雖然也受《調整法令》影響，但是由於教會是土地所有者，而不是神父個人。所以他們身上的世俗封建義務幾乎都是通過繳納貢物或者通過美德的義行來免除。
畢竟天主教會的業務是贖罪，因為封建義務不是罪，所以不能類同。要求農民補償自己金錢，怎麼都絕對不符合教義。所以教會經過商議，是採用相對廉價，收取3—5年的貢物和義行，這兩種作為向天主表示虔誠的方式進行，所以他們身上的負擔相比其他的領主莊園輕了很多。
而且那些教堂的神父也是心態良好，一點也不牴觸。在私人和教會地產被分開後，他們的心態也就跟著變了。而對教會資產畢竟看中的高級教士們，在意識到土地產出不減反增後，不會影響每年教會管理委員會撥給他們的固定資金後，關心度也是下降。
這就是錢—使用權被控制的魅力。
對西班牙教會的成功，讓阿方索更有自信複製這個制度在美洲殖民地。只是西班牙國王是擁有美洲教會的護教權。根據教皇的訓諭，西班牙國王享有直接管理殖民地教會的諸多權力。
所以擁有比本土更大的自由度的阿方索，心裡準備直接把美洲教會土地控制占為國家所有，國家能夠自由決定美洲教產，而不是加上一堆限制的條件。
美洲教會作為西班牙殖民地統治的兩大支柱之一。過去西班牙在殖民地的統治是國家機器和教會組織合二而一進行，所以美洲教會是實際控制機構之一，過去的積累，使得他不同於西班牙教會已經在失去世俗的權力。
它具備兩個作用，第一作用就是遮掩，遮掩西班牙在殖民地的財富掠奪和野蠻的行為；第二作用是征服，用天主教的教義軟化殖民地的抵抗，擴大西班牙的殖民地的版圖。
直到現在，它擁有10個大主教區和38個主教區，和數以萬計的教堂和教士人員。
波旁君主對殖民地權力結構的不友善，造成了耶穌會驅逐事件，以及大批土生白人控制的顯貴教階被半島人取代。
然而，有一點是無法改變的。在過去兩個世紀，美洲教會已經成為土生白人和混血的獲得知識和社會地位的重要渠道。即使卡洛斯三世把土生白人的高級教階人員都換了，但是卻無法換掉那些低階的。
土生白人和一部分混血成為普通教士，通過教士的身份與一些殖民地官吏合作牟利，逃稅和謀取土地，這已經不是一個秘密。教階越高，代表他能夠合作的官僚等級也將越高。
卡洛斯三世當年為加強殖民地控制，提高美洲殖民地對宗主國的匯款。當時加爾維斯的父親，大加爾維斯下令停止殖民地政府售賣政府職位，指派半島人任職並免職很多土生白人，幾乎完全排擠土生白人在殖民地的勢力，從而達到馬德里滿意的結果。
然而即使是做到這樣，土生白人依舊占據低階教會職務。他們將自己的土地放在教會名下，從而達到避稅和減稅的目的。
阿方索想要改變這一情況的話，美洲教會必須和本十教會一樣，都要有一個切割的過程。否則他們將成為政府控制教會的最大障礙。嚴重的話，出現叛亂都是可能的。
誰叫他們是最容易接觸殖民地人民，所以更容易煽動歷史上的獨立情緒。
歷史上，本該作為西班牙穩定殖民地的統治機構的教會為什麼不在殖民地獨立戰爭成為西班牙的幫手，很大原因可能就在這裡。
然而讓土生白人沒有代價分到土地，阿方索也自認為做教會的好人，不會在做第二次。殖民地的十生白人還沒有到，把他們放在和西班牙本十教士一個等級。
所以在阿方索的計劃里，讓殖民地進一步接受接下來的改革過程中，切割教產會作為一個胡蘿蔔存在。
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