第287章 要有光
這段知識裡面蘊含的東西，正是上帝合道的一些過程。
就像是道教將核心的知識寫在道德經里一樣，甚至最核心的知識就放在道德經的第一句。
同理，如果說基督教有核心的知識，那一樣是放在聖經之中，創世紀的開篇結合敖鵬從天祿神君了解到的知識，結合他進來之後景教展現的東西，就能夠完美解釋上帝的一些運行狀態。
首先就是三位一體說。
聖父，聖子，聖靈三位一體。
其中聖父，聖子都有明確的說明，指向也十分確定，那就是上帝和耶穌。
但是在聖靈的指向上，一直沒有特別準確的說法。
其中最普遍的說法，就是聖靈指代的是天使。
因為在聖經中，多次明確提及了神如果向人下達神諭，都是通過聖靈來傳告的，所以在後面的故事性經文之中，一次次災難的顯示也都是通過天使來傳達的。
但是聖靈肯定不可能指代天使。
因為聖靈與上帝是一體的，但是天使明確是侍奉上帝的僕人。
所以聖靈應該高於天使，結合敖鵬藉助先天一炁和天怨凝聚了父與子的象徵，他對於聖靈的解讀有自己的理解。
聖靈指代的很大可能性就是集體意識海洋。
他和天怨凝聚父與子的象徵，除了先天一炁作為紐帶，另外一個外在條件就是處在集體意識海洋的淺層。
而他之所以能夠抵達集體意識海洋的淺層，又是因為他替他人承擔了原罪。
所以原罪不僅是神的救贖，也是耶穌與眾生之間的紐帶。
正因如此，聖父，聖子，聖靈才是一體的。
三者雖然三位一體，但是卻有上下之分，上帝的靈行於水上，就是上帝的靈需要行走在集體意識海洋之上。
這不僅是上帝地位的超然，也是上帝在合道狀態之下，維持自我的主觀需求，不然就不需要有上帝這個說法，上帝就會直接成為自然規律或者道，不再有主觀的自我存在。
所以剛剛愛國會的於世澤使用聖光被黑暗吞噬，就是因為他的靈沒有行於水上。
有了思路之後，敖鵬拿出【虛妄鏡】，只不過這次不是照其他人，而是照向自己。
【虛妄鏡】可以削弱事物的存在之基，而存在之基反過來說，就是個體與萬物之間的聯繫。
光滑如石的鏡面對著自己一照，敖鵬與周圍事物的聯繫開始減弱，他整個人開始『變輕』，往上漂浮，就像是解開了身上負重塊一樣。
行得通！
敖鵬再次拿起【虛妄鏡】，對著自己照了第二次，這一次的感覺更加明顯，他的靈開始逐漸脫離這個『世界』。
於是敖鵬的靈以一種十分獨特的方式存在，他的靈一半的『身體』處在這座王陵之中，他能夠感受到一扇巨大的由靈通過的天堂之門，正是他之前進入這個世界通過的那扇門。
而另外一半的身體處在集體意識海的淺層，並且因為自身的存在削弱，所以開始逐漸上浮，只不過這種上浮的感覺並不好受。
每上浮一分，敖鵬對於外界的感知就缺少了一分，整個人變得麻木，或者說無我，就像是魚逐漸脫離了水一樣，最終如果完全上浮，敖鵬就會徹底失去自我，再也無法回到集體意識海之中。
不過正是因為有一半的身體被卡在天堂內的世界之中，所以這扇天堂之門形成了一個完美的標尺，幫助敖鵬確定自己該削弱自身的存在多少，而不至於在一次次削弱之中，最終徹底失去了對自我的掌控。
「原來如此。」
敖鵬瞬間明白為什麼景教要花費功夫建造出一座天堂。
天堂是衡量人的標尺！
如果在真實世界之中削弱自身存在，以敖鵬現在的實力，根本無法把握好程度，但是他現在的靈魂處在一處人造天堂之中，他的身體仍然被原罪凍結在真實世界裡。
這兩種考驗此時成為了兩個保險，就像是兩條繩子，幫助敖鵬一點點探索上帝合道的狀態！
而能夠理解和實現這種狀態的人，才是景教要尋找的繼承者。
敖鵬第三次用【虛妄鏡】照向自己，這一次他脫離現實更深，以至於他自身都無法感應到現實的一切。
敖鵬在心中默念，「天怨。」
歡喜鎮中，正在幫助敖鵬承擔原罪的天怨一直仰著的頭看向天空，它的目光穿透了琉璃佛光，在琉璃佛光之上，看到了敖鵬的身影，於是天怨高興地回應道，「父親。」
有天怨的回應，敖鵬藉助天怨身上的原罪重新連接起世界，於是他看到了一個個被遺棄、墮胎的嬰兒，它們哭鬧著，痛苦著，憎恨著。
敖鵬張開雙手，擁抱向這些嬰兒，將這些嬰兒納入自己的懷中，如同擁抱整個世界。
神愛世人，所以帶來了救贖。
在這種既剝離又聯繫的狀態下，敖鵬的靈行於水上，通過其子，負擔眾生的原罪。
「要有光。」
光在黑暗之中點亮，相比於愛國會於世澤如同螢火蟲一般僅僅只能夠照亮自己的聖光，此時的光明超越了日月，就像是這座人造天堂的本源一樣，將如同山嶽大小的陵寢照得纖毫畢現。
黑暗在光明的照耀下如同潮水般退去，顯露出裡面真實的模樣來，巨大繁複的甬道如同迷宮，裡面陪葬著數以萬計的靈魂，他們都被製作成為了泥塑天使的模樣，這些都是當年元朝為了建造這座天堂運來的材料。
在這座陵寢的中央，放著一座黃金棺槨，只不過與正常棺槨比起來，它和普通人的大小不一樣，這座黃金棺槨只有成年人一半的大小。
此時墨老他們的感官還通過小混沌與敖鵬相連，所以也能夠直觀『看見』整個陵寢，看到這一幕，祝廣漢微微一愣，下意識想道，「難道成吉思汗是火葬的嗎？」
很明顯，這座棺槨如果裡面真的是成吉思汗的遺體，那麼他要麼被砍成一塊塊放進去，要麼就是火化後被放進去。
而這兩種方法顯然都不符合成吉思汗下葬的要求。