既然如此。
那陳玄黃沒有理由輸給同境界之內的荒天帝。
最起碼，以陳玄黃現在的實力，和昔日荒天帝同境界相比。
他自問在基礎數值方面，能夠絕對碾壓荒天帝。
如此。
按照陳玄黃的理論，等他摘取【混沌力之大道】道果。
自然也不會比同境界的荒天帝更差。
而且後續，他還可以進一步將【混沌力之大道】，進一步覆蓋到無盡混沌海，以及上蒼之上。
到那時，陳玄黃的【神話法】修煉出來的【力之大道】。
將會觸及他理論中的【至高鴻蒙·力之大道】。
等他到了這一領域，絕對也是起步祭道之上，或許只有真正的【三世銅棺之主】才能與之媲美。
甚至等他真正映照【至高鴻蒙之境】。
陳玄黃有把握超越所謂的【三世銅棺之主】。
綜上所述。
這些都是陳玄黃根據他目前對對於【神話法·種道篇】的衍生方向，確定的一個目標。
後續，他能不能實現自己的設想中的【混沌·力之大道】甚至是更強的【至高鴻蒙·力之大道】還不一定呢。
因為首先，他現在一切的前提，還是得先將自己腳下的路走好，走實再說。
否則的話，他第一步都無法邁出，更別說後續了。
所以話回正題。
對於【神話法·種道篇】的總體構架。
陳玄黃選擇了自己熟悉【有無相生，五太相成】理論。
以無中生有為根本，煉假成真為核心，五太迴圈為框架。
太易生無為本根，太初本源力道一。
太始鴻蒙道至高，太素混沌溯萬道。
太極永珍萬道生，道生道滅是道真！
混元一體為道樹，三千道果是靈根。
如此一來，太易虛無最下，為道樹之根。
太初本源為主幹，對應力之大道本源唯一性。
太始鴻蒙高舉道樹之巔，代表其無限之未來。
太素混沌為主幹通往鴻蒙之巔的過度階段，目前暫時作為道樹分支的分叉點。
衍生出太極永珍之道，化作萬千道樹之分支。
這些分支枝幹，對應的就是世界內的萬千大道法則的主體的。
每一種大道法則，就對應一條枝幹。
而每條枝幹上面，又會有更多細小的分支，對應大道無止境，每一種大道都擁有無限可能。
就像火之道，可以是炙熱，可以是寒冷，可以是爆裂，可以是溫和，可以是造化，可以是毀滅。
這些就是屬於火之枝幹的分支。
最終這些分支生長出繁茂的枝葉，這些枝葉就是更加細緻入微的先天大道神紋。
是的，每一種神紋，都是一個基礎的單元，對應一片葉片。
萬千葉片，相當於解析構成一條大道法則不同分支的各種先天本質。
透過這種拆分的方式。
無儘先天神紋交織，汲取天地間或失殘缺，或是混亂，或是錯誤，或是正確的道韻為養分。
當先天神紋交織的足夠圓滿，就會化作一條條法則脈絡。
對應無數的法則分支，比如說水之法則，可以有雲雨霧冰等各種分支。
最終萬千分支匯聚在一起，構成的就是一條水之法則。
當水之法則積累到足夠的程度，就可以化作水之大道枝幹，與道樹對應的太素混沌軀幹節點部分相連線。
未來，等他的水之大道，進一步達到混沌水之大道，覆蓋整個混沌海的層次。
對應的道樹混沌軀幹部分，就會逐漸將其同化，到時候枝幹就能升級到混沌層，在對應更高的道樹層長出全新的枝幹。
按照這個方式。
【道樹】大體枝幹未來也就會變成三層。
最下層就是【世界級】，介於太初力之大道主幹與太素混沌層中間的節點部分。
第二層，就是太素混沌層對應的【混沌大道級】。
最上面一層，對應的才是【太始至高鴻蒙之境】的道樹頂端。
大體來說。
這就是陳玄黃【神話法】種道篇的基礎框架了。
也是【神話法】（種道篇）的第一步。
是的，這只是第一步，邁出這一步，陳玄黃的第二境也只是有了一個基礎的框架。
別忘了，後續還有的【三千大道道宮】，演化道樹三千大道道果的步驟。
這一步才是最關鍵的。
因為這也會是他自身神話法未來的根基之所在。
這一步，實際上就是衍生對應道樹的第一層的分支枝幹。
事實上，這個過程對如今的陳玄黃來說，分支枝幹的衍生並不困難。
真正難的是，如何樹立整合這一層的枝幹。
大道無盡，理論上這一層能夠衍生出來的枝幹也是無窮的。
可是這樣一來的話。
成千上萬的枝幹，就這樣擠在道樹的同一圈層，那看起來未免也太過怪異了。
所以後續的分支，還需要更進一步的進行細分和整合。
按照【世界】【混沌】【鴻蒙】三大大道層次的理論。
目前陳玄黃所領悟的大道法則，只屬於第一層【世界級】。
因此他領悟的道，本質上都是世界內已有的大道。
如此，關鍵點來了。
進一步進行細分的關鍵，就在於的『世界』二字上面。
按照前世洪荒神話體系中的洪荒世界的構成來說。
世間之道，大體可以以三個主體為核心，構成三個部分。
即以天地自然秩序為核心的【天道】。
以生死輪迴秩序為核心的【地道】。
還有就是以世間萬物眾生文明秩序為核心的【人道】。
根據這個理論，就可以進一步衍生倒數第一層的三大附屬主幹。
以天道統合天地自然永珍秩序之道，包含了陰陽五行四象八卦為基礎的自然秩序之道。
以地道統合生死輪迴枯榮迴圈之道，包含了陰陽生死五行生剋為基礎的輪迴迴圈之道。
以人道統合文明傳承眾生創造之道，包含了刀槍劍戟一切文明衍生為基礎人文傳承之道。
這樣一來，
後續分支的梳理，就更加簡單了起來。
「以【天道】整合天地永珍自然之道。」
這一點實際上天地萬道當中，九成九的道，都是屬於天地永珍的自然之道。
而既然是自然之道，那就以自然之理，來梳理永珍。
正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。
對應的就是天地生玄黃，清濁分明，是為太極生兩儀。
上應天之極，下合地之極！
此為最原始的天地兩儀之分，天之極孕育萬氣之祖根，鴻蒙元始之清氣之根，也稱【鴻蒙紫氣源根】。
此氣近神，神而靈之，能合天道，統御自然。
地之極承載萬物母炁之源根，鴻蒙玄黃之源根，也稱【先天玄黃母炁源根】。
此物近道，能生萬物，能載永珍，化生萬物。
兩儀既生，四象分立。
太陰，少陰，太陽，少陽！
太陰陰之極，少陰陰之化；太陽陽之極，少陽陽之衍。
陰極生幽熒，陰化承羲和；陽極生燭照，陽衍孕太一！
此為兩儀生四象，天之四象。
對應還有地之四象，地水風火。
東方之青龍承水，南方之朱雀承火，西方之白虎承風，北方之玄武承地。
天地四象分明，萬物有序，次序清晰，永珍生嫣。
故有日月星辰之序，山川湖海之變，蟲魚鳥獸之繁衍，花草樹木之繁茂。
故四象生八卦，萬物之序也！
綜合起來。
這些天地自然之道，統一可以以此整合在一起，演化一方天地自然之世界。
此即為【天之界】，能承天之道。
屬於大道之樹，【世界層】大道分支三大支柱之一。
「其次，則是一【地道】整合世界生死輪迴，萬物永珍萬靈生滅之道。」
這一道，陳玄黃選擇模仿前世洪荒神話中的地道之輪迴六道。
天地即生，那麼包括世界本身在內，有生就有死。
生與死，輪迴不止。
【天道輪迴】，代表天地自然永珍之生死輪迴的迴圈之理，正如草木之枯榮，皆是天理。
【人道輪迴】，對應天地間一切生靈，包括人類在內一切種族的生死輪迴，人之生老病死。
【地道輪迴】，天生萬物養人，人無一物報天地。
此為天地之量劫輪迴，生靈之殺劫輪迴，正如九天十地紀元更替。