簡單來說。
【力之太極】看得見，摸得著，理解得了，可以定義。
【力之太素】雖然可以定義，可以理解，可以看見，但沒有實質。
【力之太始】可以定義，可以定義，但看不見，摸不著，並不存在於物理現實。
【力之太初】可以定義，但無法理解，不可知，不可想，只知其存，不知其意。
【力之太易】無法定義，無法理解，無法描述，無法觸碰，一切皆無。
前面三個肉身秘境道果，從肉身秘境中剝離，只剩下純粹的『力之五太』之奧秘。
構成一個完整的五太迴圈。
不過只有前面三個階段，是處於可以觀察的狀態的。
後面兩個階段，完全就是不可名狀的形態。
而這五太迴圈，又構成了一個全新的整體，或者說一枚全新的道果。
即【世界級·力之道果】！
可以說，祂前面的五大道果，已經初步實現了融合。
就算沒有走上單一秘境之路，依舊將各種奧秘融合在一起。
經過這麼多年的沉澱，如今他【力之道果】，早已經達到了世界級圓滿。
不僅如此，其中所熔煉的『力之五太』，任何一種單獨拿出來。
都起碼相當於世界級道果，也就是一道之主的程度。
不僅僅是【力之五太】，應該說包含【力之三千大道】如今平均水平。
全都達到了世界級道果，收束成為九天十地的三千大道之源頭的【一道之主】的水準。
這些全部熔煉在一起，才是真正意義上，屬於陳玄黃自己的【專屬·世界級·力之道果】的圓滿形態。
這一道果，圓滿之後。
沒有所謂的道果三圓滿的階段性劃分。
直接就達到了世界級的上限，想要更進一步，就只能參悟更高程度的混沌級·三千大道。
到了這一步。
陳玄黃可以說已經徹底走到了【肉身道果秘境法】現階段的極限。
並且初步超脫了肉身道果秘境法的藩籬與枷鎖。
後續他或許還會繼續開闢屬於自己的第六大道果，但不會再是肉身秘境道果。
而這，還只是陳玄黃後續進一步開創專屬修煉法的基礎。
陳玄黃考慮的是，按照【肉身道果秘境法】的基礎框架。
後續當他突破仙王之境的時候，就能夠進一步開闢【第六道果】。
如果按照這樣的方向，進一步深入的挖掘下去。
不知道他能不能，繼續開闢第七，第八，甚至是第九道果呢？
比如說，當他在准仙帝，或者說仙帝之境的時候，可以開闢第七道果。
後續的祭道可以開闢第八道果，祭道之上，則是第九道果。
等等。
順著這樣的思路，還真別說。
陳玄黃經過仔細的推演之後，發現在【肉身道果秘境法】的基礎上。
脫離原本的肉身秘境為基礎的框架，進一步以【道果】為基礎。
後續一步步升華與開闢更高更玄妙的秘境道果。
或許真的可以做到開闢出更高層次的第七第八甚至是第九道果。
只不過，具體該如何修煉。
陳玄黃也需要時間去打磨。
而他這一打磨，就是十幾萬年時間。
一直到【新荒古時代】終末時刻，祂前不久才終於初步完成了新道果體系修煉法的雛形的。
「新的修煉法，在秘境法肉身秘境生命神藏的基礎上，升華為以【道果】之奧秘為核心！」
「所以在【肉身道果秘境法】的基礎上，完善出來的全新修煉法，暫時可以稱之為【道果法】！」
【道果法】，以道果為核心。
過去的秘境法的五大秘境可以為道果。
秘境法的第六秘境也可以為道果。
魔道可以為道果，佛道也可以為道果，簡而言之，世間萬道。
皆可為道果。
同理，仙王之上的准仙帝，可以開闢新的道果。
祭道之境的奧秘，可以作為道果。
祭道之上，同樣也可以！
【道果】本身並不是一種真的果實，而是陳玄黃，將某種目標中所蘊含的大道至理念。
參悟到相對完美圓滿的狀態。
本質上，【道果】是對道的一種階段性的成果具象化的產物。
比如說，最初的證道大帝之境，就可以凝練出對應的『大帝道果』。
根據每一個證道者對於大帝之境的了解，熔煉出來具備他們自身理念和道則的融合產物！
可以說，【道果】不僅僅是道的聚合，更是每一個修士自身意志的具象化。
所以理論上來說，就算是同一種道，但每個人自身的理解，自身的意志不同。
最終所參悟出來的『道果』也是完全不一樣的。
或許其中的一些大道法則玄妙，會有一些類似的地方。
但是具體表現出來的形式，可能將會完全不同。
這其中。
不僅僅受到修士，對於大道的參悟程度的影響。
更是有他們各自意志的影響。
或許大道參悟程度一樣，但意志如果不同，呈現出來的效果也會天差地別。
總而言之。
【道果】是道，但不僅僅只是道！
其更加具備修士個人的特色。
陳玄黃以此為核心，所開創出來的道果法之雛形。
核心實際上，就是陳玄黃對道的具象化的產物。
相較於之前的【肉身道果秘境法】，與肉身秘境之間的關聯不在多麼密切。
反正就算是荒天帝的秘境法，到了後期也逐漸捨棄，逐漸轉換為【道】作為核心的體系。
而陳玄黃倒不是完全捨棄了肉身秘境之玄妙。
實際上，他還是借鑑了一下秘境法第六秘境的理念。
但核心，替換成了【道果】。
後續，祂只會開闢【第六道果】，而不再是【第六秘境】！
這便是兩者之間的差別！
同理，後續的【第七道果】【第八道果】，乃至是理論中的【第九道果】。
核心都是如此。
當然，【道果】雖然並非【秘境】，但依舊可以反饋反哺生命神藏。
提高生命本質，淬鍊肉身底蘊，並不完全徹底的捨棄了人體秘境神藏。
只是以更高層次的【道果】替代了原本的生命神藏潛力之門罷了！
某種意義上來說。
【道果】的力量和形式，更加具備普適性，不會像人體秘境一樣，還會產生衝突。
「不僅如此，如同他前面的力之五太，融合了五大道果一樣。」
「如果有機會，未必不能實現後續第六，第七，甚至是第八第九道果的融合得。」
當然。
祂前面的【力之五太】道果的基礎太好了。
後續的第六第七道果，如果層次太高，甚至連融入進去的資格都沒有！
好在這一點。
陳玄黃的【神話法】和【無無法】，都可以提供相應的基礎。
比如說，前面五大道果，可以組合成【力之五太】。
那麼五太之上，還有【力之有無】。
之下，也有【力之大道三千】【力之天地人三道】！
關鍵在於，適合陳玄黃【道果法】體系的，才是最好的。
【力之有】，可以看作是力之全知全能，對應神話法之根基、
【力之無】，可以看作是力之無無之境，對應無無法之根基。
恰好，當初陳玄黃最初開創【肉身道果秘境法】的時候，就是想要以此為紐帶。
作為【神話法】和【無無法】中間的紐帶，和現實之根基。
如今現實根基已經鞏固的不能再穩固了。
【力之五太】，沒有任何水分和虛假，完完全全就是現實中的五太之道，對應力之道的衍生分支。
不過暫時，這【力之五太】還只是和【神話法】產生了一定的關聯。
與【無無法】之間，還沒有多少共鳴。
更別說同時貫通【神話法】和【無無法】，作為兩者互相轉化的橋樑了。
不過，這些都是【肉身道果秘境法】的問題。
隨著【道果法】的成型，一切都會出現新的改變。
本質上。
【道果法】在【肉身道果秘境法】的基礎上完善出來的新修煉法。
所以自然還完美保留了【肉身道果秘境法】與【神話法】之間的連結。
實際上，隨著前面五大道果，匯聚成【力之五太】道果之根基。
【道果法】與【神話法】之間的關聯，基本上就已經可以算是密不可分了！