不要小看這一點，從罷黜百家開始，儒家的核心思想就是主要的行事準則。
儒家典籍中的話，就是大義。
所以官員在勸諫皇帝時，最喜歡說聖人言什麼什麼的。
《周易》作為六經之首，被儒家奉為儒門聖典。
但凡讀書人，不說倒背如流，其中的內容肯定都記得。
為什麼沒人引用呢？
其實不是他們想不到，而是支持變法的也好，反對變法的也罷，他們主要是借這件事在表現自己。
但是他們卻不能給變法賦予大義，倒不是說他們賦予了就算。
前面說過，儒家思想本身就存在很多對立且矛盾的觀點。
禮義仁孝這些不存在矛盾和對立的，就會成為所有讀書人的道德準則。
但那些存在對立或矛盾的觀點，在儒家內部也分為不同的群體。
而對於讀書人來說，他們是不能違背先賢之言，一旦他們主張先賢的某個觀點，就必須不改的堅持下去。
簡單來說，他們對於變法支持與否，可以算作是個人的一種觀點。
但拿先賢之言來說，那就是相當於在立人設。
個人的觀點可以隨著局勢見識的不同，而發生改變。
但人設這個東西一旦立了，就不能輕易改動。
支持荀子性本惡思想的，不會去反駁孟子性本善思想，因為兩人都是儒家先賢。
同樣，他們也不會更改自己支持的思想，因為這是對先賢的一種否定。
為什麼後世詬病儒家思想，是導致思想封建的毒瘤？
並非儒家思想不好，而是在獨尊儒術後，把儒家思想給神話了。
儒家思想本身存在對立和矛盾，說明了儒家思想是非常有包容性的。
但被神話後，就成了金科律令一般。
所以讀書人，不會輕易的去主張某一種思想，因為一旦這麼做了，只能一條路走到黑。
周安敢用，就說明他是發自內心認為應該變法。
而盧望對周安的喜愛也源自於這一點。
倒不是說他把周安當成革新派的未來，而是當成未來變法的火苗。
就算他們變法失敗了，但年輕一代一直有人支持認可變法，將來還是會有人主張變法，還是有機會解決朝廷積弊。
想明白這些，周安苦笑道：「盧教諭，您太看得起我了。」
周安之所以支持變法，是因為他兩世為人，並沒有古人受變味後的儒家思想影響那麼深。
為什麼說是變味後的呢？
因為在他看來，儒家思想在獨尊儒術之前是非常好的思想，但獨尊儒術後就變味了。
因為一開始的儒家思想，只是教化人百姓的一種思想。
但後面成為統治者統治思想的工具後，自然避免不了為了迎合當權者，而刻意去改動其中的意思。
孟子的很多思想，其實在統治者眼中，都有些大逆不道。
像「水能載舟，亦能覆舟」，還有「君之視臣如手足，則臣視君如腹心」。
這類話都是孟子提出來的，好聽點的解釋，可以說是讓君主善待百姓，對待臣子要君臣有義。
但更直白點說，就是百姓能尊你為皇帝，也能造反推翻你。
你對臣子好，臣子會忠心。可要是你對臣子不好，臣子也就不會忠心。
這些話，儒家典籍中都有，但是誰在皇帝面前提過？
水能載舟，亦能覆舟。
之所以能那麼出名，還是因為那是人家李世民自己喊出來的。
這也導致後世很多人，把這句話當成是李世民的話，而非孟子的。
因為這些話不符合當權者的利益，當權者要的是三綱五常，要的是雷霆雨露俱是君恩。
簡單來說就是，皇帝是明君也好，昏君也罷，天下人都得遵從皇帝的統治，不能造反。
皇帝自己喊喊，可以說是愛民，臣子肯定不能提這些。
所以別看古代讀書人常把孔孟之道掛在嘴邊，但實際上是，孟子的很多理論都被淡化了。
這就是變味後的儒家思想。
周安沒有受這些影響，他只是知道歷史的走向，知道要變。
卻不意味著他支持范大相公提出的新法。
「你這是何意？」盧望皺眉道。
「盧教諭待我如師，學生也不想瞞您。」
周安沉聲道：「學生對於范大相公的一些做法，其實並不認同。」
盧望聞言眉頭皺的更深了，卻沒有發怒，而是問道：「說說看，哪些不認同？」
「范大相公當初制定的新法，本身就存在一些弊端。這些學生不想多說，單是范大相公當年阻止官家殺晁仲約，學生就難以苟同！」周安說道。
對於先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的范大相公，他一直非常敬佩。
但是他小的時候，曾聽過一件事，徹底打碎了他心裡的濾鏡。
晁仲約是高郵知軍，十幾年前高郵附近發生叛亂，叛軍攻打高郵城時，晁仲約見賊軍勢大，擔心守不住。
於是召集城中富戶，讓他們出錢糧，然後拿著這些錢糧找叛軍談判。
說高郵城池高大，難以攻克，即便打下來，也會損失慘重。
你們不就是要錢糧麼，我送給你們，你們別打高郵去打別的小縣城去吧。
叛軍一聽還有這種好事，哪有不答應的道理。
而那些叛軍還真守信用，拿了錢糧立馬走了，去打附近其他城池。
後來叛軍被平定，這件事也被人告發了。
官家一聽龍顏大怒，高郵城池高大，只要堅守住，等朝廷大軍一到，那些烏合之眾輕易就能平定。
可就是因為晁仲約的賄賂，叛軍不僅有了錢糧，還真打下一座縣城，導致百姓死傷無數。
對於這種官員，官家哪怕性子再寬仁，都下旨將其處死。
不僅官家，當時朝中多數人都支持官家的決斷。
然而官家的旨意下了後，卻被范大相公給封駁了。
不僅如此，他還極力的勸說那些支持的官員。
理由也很簡單，本朝不殺士大夫，乃是太祖定下的規矩。
一但破了這個規矩，以後刀可能會落到我們頭上。
那些官員一聽，仔細一想，說的沒錯啊。
然後紛紛改口，反對處死晁仲約，最終官家迫於壓力，改判其流放。
一個主持變法的人，卻拿太祖皇帝的規定來阻止官家殺文官，簡直可笑。
要知道變法本身，就是在改變太祖太宗時期的一些規矩。
一邊要改規矩，一邊又不讓官家破壞祖宗規矩，能不失敗麼？