【樂樂df】：「至少有命途這東西就必定會迎來終末吧？」
【為世界上所有的美好而戰】：「因為原動力這種東西本身就存在問題啊。」
「光是用康德自己的說法：這玩意兒本身就陷入了二律背反的困境。」
「我直接用康德的說法現場推導一遍結論：」
「根據《純粹理性批判》的內容，將『第一因』等宇宙論觀念當做實際對象，是理性超驗使用產生的『先驗幻象』。」
「理性就在此境地上陷入了二律背反的矛盾，因為第一因無實際經驗對應物，其存在既無法被證實，也無法被證偽。」
「如果這個問題所指的對象本身就無法被認識，那它就沒有任何意義，直接否定掉了原動力的合法性。」
「我說句實話，原動力這東西就是⑩！」
「這真就是所放在現實里只有中世紀那群宗教信徒搞神學到時候，才能搞出來的一堆不知所以然的東西。」
【白夜】：「@為世界上所有的美好而戰，生命本身是白紙，原動力就相當於直接把白紙染上別的顏色。」
【為世界上所有的美好而戰】：「開拓直接被歸寂第一個當做會帶領宇宙走向第四末的命途，只能說是神了。」
【紙筆寄情思】：「@為世界上所有的美好而戰，可能是因為開拓者一直在尋求『無瑕』，也就是真he？」
【為世界上所有的美好而戰】：「不知道，這中間確實太矛盾了。」
「所有的命途都有可能是第四末，本質是就是大哥別笑二哥，都不是好東西。」
【紙筆寄情思】：「代表了命途體系的『有瑕』的命途代表，卻背反了『有瑕』，這或許就是陷入終末的原因？」
【為世界上所有的美好而戰】：「可能？」
「不過有一說一，光命途原動力自身的矛盾，與fate聯動對根源的描述與異曲同工之妙。」
[根源是什麼？
不難看出，它既是『無限的知識』，又是『空無一物的世界起點』，可以說是完全矛盾的存在。
因此，所謂的『根源』也只是人類為了方便理解『無限』，憑空創造的說法。
既然要有無限，那就要標定界限所在，否則無限與否都將失去意義。]
【為世界上所有的美好而戰】：「妙哉，孩子們我終於掌握了劇情的核心！！！」
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【飛燼玄靈】：「還有誰沒有掌握劇情的核心！？」
【白夜】：「老師請講——！」
【雲】：「嚇哭了，崩學家！」
【為世界上所有的美好而戰】：「跟這個對根源的描述一致，對於命途的觀察，我們綜合劇情內文本以及各種官方訪談和前瞻信息……」
「我們不難得出：原動力即是命途的起點，又是對這類問題回答的過程本身。」
「因此，理性在此處陷入了因嘗試去觸摸常人無法直接經驗觀察所得的某些事物而陷入矛盾。」
【白夜】：「所以…？」
【為世界上所有的美好而戰】：「因此套用劇情本身的說法，所謂的命途原動力包括命途這套系統本身」……
「都是為了便於理解『生命的起源』『存在的第一性』等某些終極問題而創造出來的概念。」
「既然要有原動力，也就是『生命的第一因』這個論題本身。」
「那我們自然就要為其標定界限所在，而這個在主線中表現出來的樣子——」
「…毫無疑問是同時存在多條不同的命途，以及不同的原動力。」
「如果不為原動力標定界限所在，那麼原動力自身存在與否都將失去意義。」
【為世界上所有的美好而戰】：「以上是我得出的結論：關於命途的定位我證畢！」
【白夜】：「是…『約束』？」
【為世界上所有的美好而戰】：「更準確的說，是製造一個容器，用於認知和方便的理解某物。」
「而這個容器以語言的方式表現出來，就是，某某概念。」
「現在當務之急是——咱們先把原動力這玩意兒本身給消滅掉吧！」
「至少不能讓命途行者困在尋找＊＊的終極意義的困境裡。」
「唯結果論啊！」
【紙筆寄情思】：「@為世界上所有的美好而戰，開拓的『有瑕』原本應該如此，但阿基維利創死後，繼任的開拓者又走向了尋求完美的路子，然後就有了終末。」
「我認為命途原動力其實和數學的形式化運動是類似的情況，命途需要它們的哥德爾不完備定理。」
「它們需要一個『接口』，一個向外的接口。」
【為世界上所有的美好而戰】：「我一直想說，命途這玩意兒真就是中世紀基督教神學那一套。」
【看破紅塵的旅人】：「畢竟真的有人被燒死了。」
「…在文本里，研究星神和命途被視為瀆神，我這還能說啥啊？」
【生而無畏】：「所以，這又和銀河有什麼關係？」
【為世界上所有的美好而戰】：「因為翁法羅斯是銀河的縮影，翁法羅斯解決起來簡單是因為來古士提前給翁法羅斯指定了明確答案。」
「所以，翁法羅斯只要將這個答案替換掉就行了。」
「但是銀河沒有，整個銀河沒有固定的明確答案。」
「你把什麼命途作為答案放上去，宇宙都會迎來終末。」
「所以問題就出現在命途上，翁法羅斯作為模擬銀河的沙盤，忠實的模擬出銀河的所有困境，但卻並沒有提供如何解決這些困境的方法。」
【看破紅塵的旅人】：「開服訪談好像也說過，命途是個體或一整個文明之類的對某個問題給出的答案。」
「然後升格為了星神。」
一歡呼吧！