眉間的痛楚緩歇，李四將手伸至舟畔一側湖水中，清涼濕潤感未至，反是層層書頁划過手指的細微粗糲感。
漸漸，在老者淡然一笑中，天幕下起了小雨，而小舟所處，像是有一層間隔般，在雨中分隔划行。
老者繼續道：「因眾族萬靈所居環境的不同，便在這因地制宜的『求生之術』上有了區別，有的擅火，有的馭水，有的通風御雷，有的靜土養木……其實直到此時，已然有曉，眾族對炁的運用，或稱理解，都是依於環境，一種直覺性的，自然感應式的運用。」
「在當時，這種似乎是山海生靈與天地間的一種溝通方式，或稱對話方式，我們也稱此為，對『炁』的『讀法』。」
「讀法？」
「是啊，當時眾靈是在各自生存環境下的初步感應，並運用，對山海廣袤兩萬八千里之地而言，不過是滄海一粟的存有，當時的思考便僅僅在此，也可以說是局限於此。」
「之後便是先輩們各盡其能，在山海眾族安於一隅時，開始了集萬族之法的踐行，再融合人宗法悟探究，發現了超脫於環境之外的一道應和自然的規律：
天地間『炁』會沿著一定的方向與節律流動，於此，人宗先輩們，感悟並總結了這存繫於山海間的八道天地『炁脈』。」
「即：天、地、雷、山、火、風、澤，也可以是山海萬象的基礎由來。而因著八種自然最初之象，又發現使之轉化運行之道，即：金、木、水、火、土，相生相剋之道。」
「而那八條炁脈，我們稱為，『炁之路』，而其運行之道稱為，『炁之性』。」
「這便是《五行八炁總論》的由來，也是人宗開萬世法之基。」
李四低頭看向膝間的那本書，他一手托起，一手慢慢觸向那五個書字。
水紋潺潺，李四一時問：「這裡的書都是真實的還是虛影？」
老者扶須笑道：「初始為虛幻，只是我將每本書一一摹刻其中，現在……它們都是實體。」
語落一瞬，遠山至岸幻作寫意筆墨，唯有小舟之側，書海漫漫。
李四大嘆，小雨依舊，伴有閒雲清風，有遠山，有幽林，一葉扁舟乘於書海之畔。
他繼續沿著老者所釋，問：「那在基法之後，人宗鼎力之法又是如何？」
老者頷首示意，覺此子思慮明達，他道：
「是時，總論初成，而人宗又各散落在山海四地，所居偏仄，也就成『單炁修法』的狀況，近雷地處修雷法，近水居之所修水法，臨高空修成風法……」
他問向李四，「你說，是因環境趨於行動，還是因行動趨於環境？」
李四思考一番，回道：「是兩者相輔相成，共生共行……」
老者點了點頭，繼續訴說那段先輩過往：
「此種修行之法，有利有弊，只是在當時之初，我們的先輩未有察覺，倒是因環境的特殊，反而促成了一法通達。而至此……便開始了人宗向外擴張，爭於水利豐茂之所。」
一時舟畔書海之外，畫意筆墨再次變幻，示顯人宗戰於山海，如星火一般，從四極無煙之地崛起，連綿成勢，幾經百年，戰至都廣之野，成就日出之所，居崑崙之野。
李四望其顯有一座至高之峰，其高有欲盡覽天下之景，老者謂曰：
『舂山』。
此時那山水畫意便定格在了那座山前……
李四觀此，望道：「那座山是可去得？」
只見畫意淡消，再次恢復成煙雨山水之景。
老者慨言道：「人宗奮起，以山海境至高之山為旗，招徠萬千生民所居，人宗輝煌莫不於此，只是……」
老者聲音黯淡下去，緩聲道：「人宗修法之弊，亦在此漸顯，而人宗面臨最大的危機，與山海地最難莫測的存在，也在此時，浮出水面……」
老者抬頭望向李四，那雙眼眸深邃而溫和，仿佛是看過了世界的幻生，幻滅，再幻生一般，一種深於其內心的平靜，問詢道：
「你能想到那修法的弊端，是何嗎？」
李四這時，回顧老者歷經所言，萬般事物，皆有正反兩面，而人宗初修之法，因單一存有的環境，成單一『炁』修之用……
他喃喃道，「也就是，天地之炁本為八種，而孕育成單一環境所在的天地之炁，也就是主要含有一種，而人宗也因其環境獨有，而致使修行易感，所成更加有利……」
「而這，便導致其修法不合自然相合之道，有偏執一脈一隅的弊端，那造成的結果，僅是修行速度快，但到不了通合自然的至高之境？」
李四回向老者：「是因為一脈單修，至無法到達更高的存在？」
老者道：「不僅僅如此，更會影響生民心性，」他指了指心間，繼續道：
「修雷者易躁，修火者烈，修水者滯……生靈所修之法會外溢周身，於此，心性也隨之有偏，而心性一偏，至使修者再難有進階……」
「而此時，先輩們也已窺到了那至高之境的存在……萬象通合，成炁之本源存有……謂曰：
『神靈』。」
「神靈？！」
李四心神大震向後依去，而那墨意自眼前旋動，『舂山』再臨，天下唯此山至高絕頂。而其上，一道人面虎身九尾之姿，俯仰遮天出現，其神容徐徐轉來……李四隻餘光掠過，身心皆受其懾，一時軟坐下去。
其神，其視，其目，僅於一暼，身心皆伏……
謂曰：「陸吾。」
「它有名字？」李四緩出一口氣問道。
老者點點頭：「一物，一旦有了名字，對我們來說，就意味著它是可以被想像，被思考……甚至被戰勝，被掌控。」
李四不禁倒吸一口涼氣，他聽懂了老前輩的話，示意這『陸吾』，我們先輩挑戰過！
「而人宗與其戰之，所依之法，便是以『五行八炁總論』為基成就，鼎力大法。」
「稱為：『合炁』之門。」