地穴蜿蜒曲折，潛入其中數千丈後，程振終於進入一個近丈方圓的天然石室，這便是此處地穴中的滌靈穴了。
真身進入滌靈穴，感受到周圍澎湃純粹的靈氣，程振心中滿意。對於這處結丹之所甚為滿意。
程振進入滌靈穴後沒有第一時間真被結丹，而是先閉目盤坐恢復狀態，這也是對自己心境做最後調整。
程振打坐行功之時，也在心中檢視自己這些年尋藥的所作所為。甚至，自入道以來的種種也都如走馬燈一般逐一浮現心頭。
然後，隨著時間推移，程振心中思慮又逐漸減少，直至一念不起，心如平湖。
七日後，程振睜開雙目，眼中只有平靜與堅定。
「那便開始吧。」
默念一聲，程振直接取來一氣芝，明石乳。
別派如何程振不知，溟滄派的傳承中，結丹這一步，卻是由外而內。
這第一步，便是要借外三藥，外煉一顆丹種。丹種煉成，修士將之吞入腹中，再以內藥相合，最終精氣神團於一處，方才成就一顆氣道金丹。
程振動念之間，一點白金光華自體內外放。這點光華仿若活物，在程振身前以一種玄妙規律在收縮擴張。大時如豆，小若芥子。這點光華不是他物，乃是程振當年成就玄光時，煉成的那一粒玄種。
外煉這一步，便是要將這一粒玄種煉成丹種，吞入腹中。說是外煉，其實是用修士自身真火煉自身玄種，並非真箇以外物成丹。
而外三藥的作用，則只是用於沖刷洗鍊煉出的雜質，也彌補這期間修士的虧空。
其中，滌靈穴作用是沖刷洗鍊，修士煉丹種時煉出的雜質都會被滌靈穴中精純靈氣沖刷帶走。這也是明明修士是以自身真火煉自身玄種，卻要在體外煉化的緣故。若是在體內煉，沒有靈氣沖刷雜質難以完全排除。
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程振顯出玄種後，更不猶豫，全身竅穴齊齊鼓動，立時便有一團精純白金真火自口鼻噴出，裹住那玄種開始煅燒，這便是「燒丹」。真火並非真的火，是修士法力精氣的稱謂。譬如程振，乃是金法修士，一身法力玄光儘是金行，但仍可以「真火」相稱。
玄種被真火裹住，石室中少傾便似有噼啪聲傳出。真火玄種同出一源，如今卻在相互交攻，頗有些煮豆燃豆萁的意思。以程振前世道門理論講，這乃是「自家精氣自交媾」。
玄種內有無限潛能，只是尚未展開，卻是抵受不住真火長時間熬煉。發出噼啪聲的同時，也有絲絲縷縷灰氣游離而出，盡數被周遭靈氣沖走。在煅燒之下，玄種漸有龜裂跡象。
感受到玄種變化，程振立即掏出裝盛明石乳的玉瓶，滴出幾滴明石乳到玄種之上。有了明石乳滋潤，玄種立即又穩定下來。然後，隨著明石乳效力耗盡，真火重又占據上風，玄種再度被煉得噼啪作響。此時，程振便滴上幾滴明石乳到玄種之上。
如此反覆之下，玄種之中不夠純粹的「雜氣」逐漸被煉出，玄種所發之光愈發顯得清亮。
這一步也有說法，丹道無論內外，都有類似「陰陽互濟」「捉坎填離」之論。以真火煅燒，以明石乳淬鍊，也是這個意思。
程振這般外煉丹種，乃是不及消耗全力催動竅穴氣海中所有真火，所耗甚大。單以玄光修士自身法力無法支撐長久，而偏偏自開始結丹，修士便不可吸納天地雜氣，否則便煉不出無暇金丹。
此時便要依仗那一氣芝來補足修士法力了，一氣芝雖是木屬，但自身蘊含的卻是精純的生機，沒有屬性之別，正是此時補益修士法力最好的寶物。
那差一步便可化為芝祖的一氣芝此時早被程振抓在手中，正是靠著一氣芝提供的精氣，程振方才能夠全力維持真火不斷熬煉玄種。
就這般，足足過了兩日夜，終於將那玄種煉得內外純粹如琉璃，再沒有一點不諧之處，程振方才緩緩收了真火入竅，只留一粒丹種懸浮在身前。
程振注視著眼前丹種，當真是圓坨坨，光灼灼，光潔明淨卻將周遭場景都能映照其上。名為丹種，其實稱其為金丹也未嘗不可。
金性不朽，丹性圓滿。見到眼前之物，方知金丹為何叫金丹。
不過，程振並沒有被其完美外表所惑。眼前這金丹雖外表圓滿，卻非是成品。其畢竟只是一枚外丹，仍是一粒丹種。只有將之吞入腹中，藉此丹種將自身精氣神相合復返先天太乙，那時方才所得上是真正功成。
不是說修士將眼前的金丹吞入腹中，存留在氣海或是他處，便是金丹境界的修士了，並非如此。金丹境界，指的是修士自身精氣神圓融完滿，便如眼前金丹一般。
之所以要先煉外丹，其實是為了讓修士有所寄託，能夠明了方向，否則心神散亂，根本無法統合精氣神。這裡又是在借假修真了。借有形有質之假金丹，煉無形無質之真金丹！
真金丹究竟何物？卻不就是修士自身嗎？
想到此處，程振拈起金丹將之吞入腹中。
說來奇妙，這枚在外間看著圓坨坨光灼灼的，實在到不能再真實的金丹，一入程振腹中，卻立時無蹤。
也不能說無蹤，程振分明是能夠感受到其存在的。然而，這金丹卻又不在身體任何一處。
此時的金丹大約是介於虛實之間，修士無法真箇在身體中找到這麼一枚龍眼大小的金丹，卻又能清新感到金丹在體內四肢百骸，竅穴氣海中跳動遊走。
其中玄奇，只有修士自己能體會，無法言表。
……