王志豪和張國民淡定的坐下來喝茶，與海昌伯有一搭沒一搭的聊著，目光卻經常偏向站在一邊的年輕人。
「怎麼……你認識？」
「聽丹貌上校提起過，這位應該就是貴公子吳顯宗了，聽說做生意是一把好手，特別的精明能幹。」
「呵呵呵……劣子資質平庸，上不得台面，過獎了。」吳海昌聽到對方誇讚自己的兒子，那比恭維自己更開心，臉上不由得露出淡淡笑意。
方才的一些警惕心思，此刻也不翼而飛了。
能這麼了解吳氏父子的底細，想必是丹貌上校介紹來的無疑，等會兒驗證了他們與丹丁少將飲茶的事，便有了信任基礎。
幹這行買賣，非常忌諱與不知底細的陌生人交易。
吳海昌哪裡知道？
眼前的這個年輕人，上一世在20多年後，與自己的兒子吳顯宗交集極深，一次又一次的從吳顯中這裡領取任務，購買軍火，進而發展成惺惺相惜的好朋友。
那時候，吳海昌早就嘎了，是兒子吳顯宗接手了這一攤子暗線生意……
站在身後的吳顯宗默不作聲，只是將一雙探究的目光放在進來的高大青年身上，表現的相當沉穩，沒有放下該有的警惕。
王志豪此時見到上輩子的故友，表情管理的很到位，讓人看不出什麼深淺。
沒有過多的將目光放在吳顯忠身上，只是淡定的飲著茶水。
沒過多一會
出去探查消息的精壯青年回來了，他默不作聲的對吳海昌使了個眼色，情況核實無誤。
這下子
吳海昌心中最後一絲的顧慮消弭了，他臉上浮現出客套的笑容，對王志豪說道；
「王老闆的公司實力雄厚，確實需要一些傢伙來防身，這樣吧，你們來看看貨，需要什麼自己挑。」
「那就麻煩海昌伯了。」王志豪隨著他一起站起身來，跟著一起向後走去。
屋子後面是一個向下的甬道，隔著厚重的大鐵門，這讓王志豪總是想到了在港島那些經歷，老鬼堅和花臂成的倉庫都是這樣。
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向下甬道的盡頭，又是一個嚴絲合縫的大鐵門。
這個大鐵門上沒有任何把手和鎖孔，顯然鐵門只能從內打開，海昌伯敲了敲門，大鐵門上的小觀察窗打開了，露出裡面人的少許部分面孔。
「是我，來客人看看貨，把門打開吧。」
「知道了。」
裡面能關上觀察窗，然後就聽到鑰匙打開打鐵鎖的聲音，還有鐵閘抽動發出生澀鋼鐵摩擦的聲音，然後大鐵門被打開。
海昌伯有些得意的轉回頭來，對王志豪說道；「進來吧，希望我這裡的貨色能讓你滿意，在整個緬國，就數我這裡的貨色最全了。」
王志豪笑了下沒搭話，心裡卻相當認同。
這個海昌伯背後的是緬國軍方東北軍區的幾個大軍頭，就包括丹貌上校在內，是他們斂財的最大來源。
所謂；靠山吃山，靠水吃水。
緬甸國內情況擺在這兒呢，那些老百姓都窮的家徒四壁，也就是勉強能吃飽飯而已，能榨出什麼油水？
這些政府軍官既不能壟斷邊境口岸運輸，也不能明目張胆的護藥販藥，充其量當個保護傘啥的，為一些夜總會，賭場或者公司站台撐腰，拿一份抽水。
可這玩意兒
最賺錢的都被那些司令長官或者政府高官壟斷了，留給那些旅長，副師長這些軍頭的都是大魚小魚兩三條，油水有限的很。
那麼這些長官夫人想要購買珠寶首飾，想要西方奢侈品包包，想用最新的手機，想開豪車，那不就得從其他方面想轍嗎？
販賣軍火，就是最賺錢的一條路。
東北軍區的轄地就是現在的南佤和北佤一帶，包括內戰正激烈的坤沙軍地盤，丹貌上校率領的部隊也在那裡打仗，已經持續一年多了。
這既然打仗，損失就少不了。
今天后勤基地被端了，明天運輸車隊被襲擊了，過幾天又是戰鬥中裝備大量損毀，可傷亡不大，物資損失卻嚴重。
這玩意兒還不是靠軍官的一張嘴嗎？
那些密下的軍火，完全就是無本買賣，通過各種軍方渠道和保密的運輸線，堂而皇之的就流入海昌伯這種軍火販子手裡。
海昌伯不是唯一的一個，卻是附近幾個城市規模最大的一個。
他是49年撤退下來的殘軍後裔，在緬北生活數十年，編織出了一張涉及方方面面的人脈大網，做這種灰色生意再合適不過了。
軍火大多流向各地的割據武裝，尤其是以華人後裔為主。
緬國這個地方總計4300多萬人，緬族就有3000萬，呂人口總數的七成左右，這部分聚居在中部和南部的平原河網地帶，地盤占據國土面積的一半左右。
到了緬北山地，就完全是另外一種情況。
緬北地區的格局，就是個民族大雜燴，幾十個少數民族雜居，就如同調色盤一樣東一塊西一塊，尤其以幾大民族為主。
這其中就有撣族，克欽族，佤族和果敢族，是其中實力最強的幾大少民族。
說到撣族，其實和中國的傣族極有淵源，在國內叫傣族，在緬國就叫撣族，實際上是一回事兒。
無論民族風俗，衣著習慣，民族信仰或是語言，因為歷史上的長期隔閡雖然有所差異，但基本上交流暢通。
再說克欽族，對應國內熟悉的景頗族，民族語言都是相通的，只不過緬國這裡的一些克欽族身居大山中，依然保持著很多原始的習俗，比如砍人頭。
佤族不用多說，在國內也有大量分布，著名的阿佤山寨就是明證，很多人都耳熟能詳。
再說果敢人呢，那就是地道的漢人後裔，他們很多是明清時期從雲南遷過去的，祖籍可以一代一代往回追，追回到騰衝、保山、臨滄、普洱這些地方。
加上49年退入緬北的殘軍，混淆在一起就叫果敢族。
上述這些各民族說話帶雲南腔，有少部分人甚至山東，河北腔，寫的是漢字，祭的是關公、觀音，讀的是三字經，拜的是祖宗牌位。
他們跟緬族，語言上完全不通，習俗上也差得很遠，就連喝茶都不到一起去，生活習俗上南轅北轍。
往前倒退一百多年，緬北很多地方都不是歸緬族王朝管，而是納入清朝的邊政體系，歸雲南三司管轄。
那時候，這塊地的邏輯其實很簡單：
誰能保證貿易通暢、治安過得去，誰說了算，一般都是由當地土司羈糜治理。
真正把這塊地硬生生塞進「緬甸版圖」的，是十九世紀末的英國人。
1886年，英國用槍炮拿下了緬甸本部，算是控制了緬族地盤。
四年後，他們繼續往北推進，把今天的緬北地區納入殖民統治，在那裡搞了個「撣聯邦」，撣邦就是這麼來的。
「撣聯邦」是一個非常折中的設計。一方面，英國承認撣聯邦內部各邦有相當大的自治權，允許地方土司頭人自己管自己的地盤。
另一方面
撣聯邦在對外事務、對英關係方面，又被歸併在「緬甸」這個殖民地下面。
換句話說，
英國人的殖民文件里，緬北是「緬甸」的一部分，但在實際統治中，緬北這些邦王，土司和仰光的殖民當局之間隔著的，是一層看得見的距離。
果敢的楊家吐司就是最鮮明的例子
憑著清朝頒發的「世襲果敢」土司銅牌，其有效的統治一直延續到日占時期，後來在日占時期聚兵反抗，遭到沉重軍事打擊後才衰落下去。
話題再回到緬北
一切動亂之始，就在於1947年2月12日，昂山將軍代表政府與緬北各民族代表簽訂的「彬龍協議」，協議簽署後，其原則被寫入1947年9月24日通過的《緬甸聯邦憲法》。
《彬龍協議》中有重要的一點
該協議著重強調，各個少數民族地區在國家政治中享有充分自治，並允許少數民族在加入聯邦10年後，自行決定是否繼續留在緬甸聯邦體制之中，這一承諾被稱為「彬龍共識」。
可惜的是
《彬龍協議》簽署後，其核心籌劃者昂山將軍於1947年遇刺身亡，協議原則被寫入《緬甸聯邦憲法》，但有關保障少數民族自治權的條款在實際執行中變得名存實亡。
後續政變上台的軍政府完全推翻了《彬龍協議》的原則，強行推進「大緬族主義」，不承認彬龍共識，從而導致緬北遍地戰火，一直延續至今……
吳海昌就是殘軍後裔，娶的老婆是緬族，而緬北大多反抗武裝都是華裔，是軍火生意最大的銷售對象。
正是這一層的身份，使得吳海昌的地下軍火生意做得愈發興旺。
吳顯宗在老頭嘎掉以後，順利的接手了這一攤子灰色生意，憑藉著身居中緬兩國的血脈，把生意做得愈發興旺了。
畢竟，緬北這地方一年到頭都在打仗，數十年後依然如此，這軍火生意大有賺頭。