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第2639章 致命雙螺旋,王朝人體論

2026-03-07 08:51:17 作者: 昆吾

  「其實吧,這兩者只是單一的出現一種,王朝可能會生病,但不會致命。」

  「可兩者同時出現時,那麼就成了王朝衰敗的雙螺旋絞索。

  土地兼併解決了誰來造反,失去的土地的百姓成為了流民的主要來源,人才固化解決了誰來鎮壓,固化的官僚系統低效無能且腐敗。

  流民開始民變時,朝廷需要錢糧去賑濟、需要精銳軍隊去鎮壓。但土地兼併導致國庫空虛,沒錢賑災,也沒錢發軍餉。

  發不出軍餉的軍隊,要麼譁變加入流民,要麼在鎮壓時出工不出力,然後就形成了惡行循環。

  可即便是這樣,想要亡國也得很久,這是一個過程。

  因為還有一個決定這兩根絞索鬆開或收緊的『手』,它既是問題的根源,也是唯一的解藥,這這支手就是制度。

  制度是什麼,是規矩,無規矩不成方圓,這裡面包含了人才制度、賦稅制度、法律制度等等。

  稅收制度失效,導致土地兼併加速,選拔制度失效等於人才固化,監察制度失效,整個官府都開始奔潰;

  制度失效的結果是小病拖成大病,大病拖成絕症。

  一套好的制度,能讓資源流向最該去的地方,能讓人才被選拔到最合適的崗位,能讓社會在危機時有自我修復的能力。

  這些歷朝歷代都在完善,大明現在的這些制度可以說遠遠領先其他朝代,其中的差別你們很清楚,朕就不多贅述了。」

  土地兼併極其嚴重,有七成的耕地不在朝廷的帳上,這些都不用交稅;

  科舉徹底成了階級世襲工具,考題僵化、八股死文,舞弊成風,關節、條子、槍手公開賣,閱卷只看門第不看文章。

  而真正懂軍事、懂財政、懂科技、懂工商的全部排斥在外。

  至於說制度,從上到下爛透,政令不行,國庫空虛,軍隊潰散。

  不是外敵太強,是內部先死了,這種情況下,大明不亡那才叫奇怪了。

  也難怪歷史上崇禎死亡時怒吼:朕非亡國之君,諸臣皆亡國之臣!

  將這些想法壓下後,崇禎看向眾人:「如果將王朝比作一個人,那麼諸位認為,土地兼併、人才固化、王朝制度這三者對應人體的那些部分?」

  王朝比作人?

  群臣很是好奇,這是一個很……奇特的比喻,讓他們慢慢的陷入了思索之中,而後小聲的談論著。

  崇禎也不催促,端著茶杯慢慢的喝著茶。

  好一會兒後,討論聲結束,范景文出聲了:「陛下,臣等有結果了。如果將王朝比作一個人,那麼土地是骨,人才是血,制度是魂。

  骨是身體的支架,決定了人的基本形態和活動範圍。

  

  而土地則是王朝的硬邊界,應為疆域的大小決定了王朝能承載多少人口、生產多少糧食;

  同時它也是財富的最初來源,因為土地是一個王朝最直接、最重要的賦稅來源,沒有賦稅就沒有軍隊和官僚體系;

  當少數人壟斷大量土地,就相當於骨頭上長滿了骨刺,稍微動一下,渾身都疼。

  而百姓失去了耕地就如同骨頭裡的骨髓被抽走,會變得脆弱不敢,不動都可能骨折。

  其次則是人才,我們認為它是血液,士、農、工、商都是血液的一部分,按照威廉·哈維的血液循環原理,每一個階層了人才都是血液中一部分,把智慧、能力送到各個需要的『器官』中,

  當豪族壟斷官場,血液流不動了,大腦(朝廷)收不到反饋,四肢(地方)得不到指令,最終的結果就是大腦指揮不了四肢,四肢則是壞死。」

  人才制度保證血液(人才)的持續更新,賦稅制度把營養(財富)從四肢(地方)輸送到核心(朝廷),再重新分配。

  法律制度則是識別並清除病灶(貪官、豪強)。

  所以,總結起來就是,土地一旦崩了,王朝就站不起來了,人才流動,王朝才有生機,制度清明,王朝才有靈魂。否則,王朝就只剩下行屍走肉了。」

  范景文說完,乾清宮內十幾人面露複雜之色,繼而轉變成了濃濃的敬佩之意。

  之前他們還沒有仔細的思索過這個問題,當皇帝將王朝比作一個人的時候,他們才幡然醒悟,對這些東西有了更加深層次的理解。


  不是說皇帝說的多麼深奧,反倒有種返璞歸真的感覺。

  「這三者朕都做了,但朕在的時候這些可以良好運轉,因為朕是明君,但不在了呢?」

  崇禎說這話的時候沒有絲毫的慚愧,他就是明君。

  「所以,朕要開始第四項規劃,它能保證朕不在了、後繼之君哪怕是平庸之輩,大明也能憑藉它依然屹立世界之巔。」

  呼……

  前寢宮中是十餘名大明各部院的首腦們呼吸急促、沉重了起來。

  但在場都是心思玲瓏之輩,只是略微思索便明白了。

  傅宗龍出聲道:「陛下的意思是缺少……皮肉?」

  「對!」

  崇禎點了點頭:「皮是什麼?那是身體最外層的保護,是人與外界的第一道邊界。

  引申到王朝這裡,皮就是國防與邊疆的安全,沒有完整的皮,肌肉就會暴露在外,任人宰割。

  同時,皮也是國家信用與威嚴,皮也是別人眼中的樣子。一個皮膚光潔的人讓人敬畏,一個渾身潰爛的人讓人鄙棄。

  皮爛了,人還沒死,但已經沒人在乎了。

  那麼肉是什麼呢?肉是身體最柔軟的部分,也是最容易被感知的部分。

  引申到王朝理論中,它就是民生福祉,老百姓能直接感受到的日子過得好不好。是田裡有糧、缸里有鹽、過年能吃上一頓肉。

  肉不是最根本的,但肉是普通人唯一在乎的。

  同時,它也是社會的彈性與緩衝,肉能緩衝衝擊,摔一跤,肉厚的能扛住;肉薄的,直接傷到骨頭。

  就拿朕剛登基之時,大明外有蒙古、建奴、倭寇和海外諸國襲擾,內有大旱、安奢、瑤族等等作亂,王朝幾乎沒有了彈性,若非朕,那就是人吃人。

  與外面的碰撞就是成了骨與骨的碰撞,碎得乾乾淨淨。

  肉沒了,人還沒死,但每一分苦都直接砸在骨頭上,誰也扛不住。」


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