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第2728章 千年的假設,自由或安穩

2026-04-20 08:15:07 作者: 昆吾

  天啦……

  這一刻,所有的大小峒主、峒頭、長老們直接懵了。

  這個思路他們的確是從來沒有想過的。

  按照大峒主的這個想法,或許整個海南的黎族百姓會多出數倍,現在沿海州縣居住的就是黎族百姓了。

  深山有深山的好,但如果能居住在沿海平原地區,過著漢族百姓的生活,誰又願意住在深山之中呢?

  「不對吧!」

  一名峒頭出聲打破了沉默:「即便是南北朝時期,黎族全部歸順中原王朝,黎族也不會像您說的這樣吧,他們肯定會遷移百姓來同化我們,

  耕地就那麼多,養活人口是固定的。」

  「你這個想法只想對了一半!」

  帕隆搖了搖了搖頭:「歷朝歷代朝著海南遷移漢人的首要目的不是同化,而是現實需求,

  第一,鞏固邊疆統治,海南自漢武帝元封元年正式納入中央版圖後,統治並不穩固。

  西漢時期數次反抗,於是漢元帝時罷棄珠崖郡。

  在這種背景下,遷入漢人、建立城郭市井,是鞏固統治最直接的手段,讓更多『自己人』紮根邊疆,政權才能站穩腳跟。

  第二,開發經濟資源,海南擁有中原急需的多種物產。

  唐代時,黎族地區出產的高良姜、五色藤、盤斑布、金、糖、香料、益智子等土特產大量輸入中原。

  這些資源的開發,需要技術更先進、組織更有序的勞動力。

  第三,緩解內地人地矛盾,這是最根本的驅動力,尤其是宋代以後,隨著經濟重心南移和北方戰亂,大量漢人自發南遷。

  

  這些移民並非朝廷『有組織同化黎族』的產物,而是內地人口壓力下的自發遷徙。

  第四,解決戍守兵力問題,海南孤懸海外,駐軍成本高昂。讓士兵攜帶家眷定居、就地生產,是成本最低的戍守方式。

  所以說同化是『結果』而非『目的』。」

  說到這裡,帕隆了眾人一眼:「說完遷移的目的後我們再來說說會不會達到我所想像的這樣。

  答案是肯定的。

  第一,歸順之後,朝廷一定會將內陸的種植技術、耕種的耕具等等傳授到這裡,畝產會從一石攀升到兩石左右,

  第二,海南雖然地形複雜,但真要想開墾,適合種水稻的平原地區至少有五六百萬畝,看著的確不多,但這裡可以做到一年三熟,這就相當於一千五百萬畝耕地了。

  也就說說,以海南的耕地一年至少能產糧三千萬石糧食,養活幾十萬百姓還不是輕輕鬆鬆?

  第三,海南地處海上交通要衝,是唐朝與東南亞、南亞和西亞貿易往來的交通要衝,背靠這條黃金航線,中轉、補給、維修也會促進這裡的繁榮。

  第四,海南獨特的環境可以種植很多的藥材,諸如檳榔、益智、砂仁、巴戟天,

  理氣止血、定痛消腫的降真香,活血定痛、生肌斂瘡的龍血竭,清熱解毒、截瘧的鴉膽子、燥濕行氣的草豆蔻等等六十餘種藥材。

  這裡面有很多是海南獨有的,還有很多是內陸也有的,但內陸的與我們這裡的相比,雖然在藥典功效一致,但實際上藥效會更好,且產量更高。

  綜合這四條因素下,海南肯定會比現在好太多太多。」

  聽著帕隆的分析,眾人臉色複雜了起來,有無奈、有可惜……

  可惜的是他們的先祖沒有隨著冼夫人歸順,當時隨著冼夫人歸順的黎族百姓只有千餘人。可朝廷對她是禮遇有加。

  梁朝封她為『保護侯夫人』,陳朝封其子馮仆為陽春郡太守、冼夫人為『石龍太夫人』,待遇同刺史;

  隋朝冊封為『譙國夫人』,開府治事,聽發部落六州兵馬,若有機急,便宜行事。

  在經濟上,朝廷應冼夫人所請,設立崖州,朝廷通過馮冼家族,推廣牛耕與鐵製農具:改變黎族「刀耕火種」的落後生產方式,產量成倍提高;

  興修水利,開鑿『八仙泉』水渠、『太婆井』等,保障農業生產

  種植多樣作物,除水稻外,推廣番薯、芋頭、桑樹、香蕉等經濟作物,豐富食物來源;

  作為帶頭者,冼馮家族延續了一百五十多年。


  冼夫人的曾孫那一代,唐太宗時入朝,被贊『胡越一家』,足可見朝廷對他們的讚賞。

  而隨著冼夫人一起歸順的一千餘黎族百姓也是各有賞賜,他們也在冼夫人的安撫下率先完成了黎漢的融合,定居在沿海平原,生活水平遠超未歸附者。

  如果他們的先祖能隨著一起歸附,或許他們現在的生活遠超現在。

  「大峒主,先祖們當年為什麼不願意一起歸附?」

  「這……」

  帕隆猶豫了幾息後,還是給出了答覆:「首先是部落與國家觀念的衝突,當時的黎族以血緣關係為基礎的部落時期,內部自治、酋長說了算,不習慣國家的管理;

  其次,當時的社會正從奴隸制初期向封建制過渡,冼夫人推行漢化,本質上是想用更先進的封建制度取代原有的奴隸制度。

  這對於那些仍依賴奴隸勞動、酋長權力巨大的偏遠部落來說,意味著剝奪他們的既得利益和統治根基,自然會激起強烈的抵制。

  至於說歸附後朝廷的那些農業技術、鐵器耕具等等,對酋長等等部落高層沒啥影響,反正餓不著凍不著,真正受苦的是底層族人。

  最後,歸附是一把雙刃劍,帶來的不僅是教化、先進的生產技術和安定,還有賦稅與勞役,這是對部落財產的直接索取,族人當人不願意。

  而且還有漢文化的衝擊,這對於擁有獨立語言、信仰和風俗的部落來說,意味著對自己文化傳統的巨大衝擊和否定,

  這種精神層面的牴觸,有時比物質上的損失更讓人難以接受。

  所以說,與其說是先祖們對抗中原政權,倒是不如說是先祖們堅守黎族的文化和信仰,這兩者孰輕孰重,孰是孰非,只有當初者才懂。」

  眾人也是點了點頭。

  別說當年農業技術、經濟發展、國家實力等等遠不如現在了,就算是如今強盛的大明,他們……老一輩的族人們依舊對漢化是有牴觸的了。

  所以說,歸附的確是一個大問題。

  「大峒主,您說了這麼多,不會是想歸附朝廷吧?」


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