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第2759章 暴力清除,苛刻考核

2026-05-06 06:43:55 作者: 昆吾

  「咦……」

  行走在官道上,朱慈炯和朱慈炤輕咦了一聲。

  沿江的村寨是一座座的三合院,遷移而人來的漢民與本地百姓雜居。

  街巷橫平豎直,設村口、鄉約亭、社學、穀倉。

  漢民教緬民耕作、開渠、建房、打鐵,緬民教漢民適應熱帶氣候、辨識本地作物、防瘴防蟲。

  村舍集市里如同沿海碼頭一樣,語言互通、銅錢銀錠通用;通婚日漸普遍,鄉里風氣慢慢趨同,既有南洋風土,又染華夏禮俗。

  漫步在蒲甘官道、街頭,看著眼前的一切,崇禎暗暗鬆了口氣。

  十年前,佛塔密密麻麻擠遍野間,大塔巍峨、小塔林立,金頂白塔隨處皆是,一眼望不到盡頭。

  遍地都是大小寺院、僧寮茅舍,僧徒滿山滿谷,許多僧人錦衣肥食,乘象騎馬,僕從隨行;

  路邊隨處可見被強征來的民夫,空氣中既有佛香繚繞,又混雜著市井慵懶、人間愁苦。

  十年後……如今這些都沒有了。

  聽著此起彼伏的叫賣聲、吆喝聲,以及眼前忙碌的場景,朱慈炤低聲道:「不是說有萬座佛塔嘛,這塔和僧人怎麼看起來也不多呀!」

  「少東家,您看到的朝廷整頓後的。」

  鄧澤棟也是壓低了聲音:「首先是對抗的,無論是有無罪行,只要對抗大軍,那就是敵人,只有死路一條,

  僅此一條,各大寺院的僧兵僧人等就死了一半。

  其次,對所有僧人徹查,徹查手段很粗暴,有賞舉報,一條石錘證據一錢銀子,您別只是一錢銀子,但對本地百姓來說不少了。

  自耕農有地十到十五畝左右,年產一百二十到一百五十筐,一筐二十斤,每筐半銖,

  

  但稅也很多,土地稅五分之一、寺院捐、布施等也是五分之一,徭役、代役錢等六分之一,扣除所有稅後最後到手二十五到四十銖之間,大概是白銀一到二兩。

  佃農更少,人均不足一兩,工匠比自耕農好一些,大概兩到三兩左右。

  所以,一錢一條證據不算少了,但要的是石錘,敢為了賞賜誣陷、瞎編亂造的,輕則十軍棍,重則直接砍了。

  這一波下來,殘留的僧人又被直接被砍、牢獄的七成以上,足以看出他們的惡行。

  第三,對剩下的一成半僧人進行考察,考察的也很簡單,就是背經書,根據出家年限不同要求不同,不會的直接廢除度牒,且處罰出家相同年限的勞役。

  這一波考察下來,又有九成的僧人被驅逐了。

  整個東吁王朝再冊的正式僧人約四萬,最後只剩下了六百餘人。

  最後,居家僧、避役僧等偽僧以及寺奴、寺屬佃農、依附民等全部驅散。

  以後想要當僧人,那是要經過考核的,且審查力度極為嚴格。」

  我的天……

  朱慈炯等人驚呼了一聲。

  按照這麼個算法,即便是沒有抵抗和徹查,這四萬僧人中會經書的最多也不過四千人,甚至可能不足兩千,

  畢竟會經書的基本都算是真修行之人,自然不會反抗朝廷以及有惡行。

  這是何等的可笑、荒唐的局面。

  「整頓完僧人後,就是寺廟、佛塔、寺田、所屬商鋪和實物金銀等等,寺田和商鋪金銀等等全部收歸朝廷所有,然後人均給田五畝。

  你是自己耕種也好,讓百姓種也罷,反正你一年的吃穿就這五畝地的收成,不得接受布施,也不得去化緣。

  佛塔寺廟等有五項硬規定,其一,只要是私建的野塔、小塔、淫寺,一律拆出,

  其二,不是歷史名塔,是後世僧王建的占地極廣、莊園連片、蓄財蓄奴、干預政務的大寺院等,拆其偏殿、別院、私宅,只留主殿做正經佛堂。

  其三,惡行僧人占據原本七成以上的佛寺,一律拆除。

  其四,年久失修、有倒塌等風險的佛寺,一律拆除。

  其五,城池內百年內的必須拆出且占地面積不得超過千平米,城池一千米範圍內且修建年限低於兩百年的一律拆出,沿江兩岸五百米範圍內低於百年的全部拆出;

  這一條的規定就一點,出家人就要有出家人的樣子,清淨。


  如此一系列的普查後,這裡的佛寺只剩下了一千八百座左右,可正式僧人和一些新收的沙彌,也要不了這麼多。

  於是一部分用作了社學、巡檢司、烽燧、驛館、糧倉、圩市等等,拆除的寺院磚石用於築城牆、兵營、官署、文廟、驛站、官倉。

  這裡面除了有實用部分因素外,還有不得已,雖然百姓們受寺院壓迫、剝削,但一代又一代的口口相傳和宣揚的因果等等,百姓骨子裡還是信佛的,

  沒錯,就是這麼矛盾的存在;

  硬拆萬塔等於掘民心根基,容易引發暴亂、土司串聯反叛,大明剛收服緬甸十年,維穩優先。」

  說到這裡,鄧澤棟指著遠處勞作的百姓們:「因為對僧人是免稅、免役、免兵役的,以前百姓們都是掛在下面避稅等,

  為了杜絕這種情況,對普通百姓也有極嚴格的要求,

  其一,可以布施、捐助,但只能是香油、僧袍所用布匹等,發現捐助現銀、糧食等,按行賄罪加一等處理;

  其二,對於沙彌,僅限男童,十歲以上二十歲以下,無債務、無官司、非奴隸、非罪犯、父母同意,且無殘疾、無重病、無傳染病;

  沙彌每兩年考核一次,考核內容含《小誦》、《法句經》、《經集》、《本生經》、《律藏》等經文,最長不得超過六年;

  其三,比丘,年滿十六歲以上五十歲以下,做沙彌滿五年以上,無破戒記錄、無還俗前科,

  精通巴利文、能背誦《律藏》《經藏》核心篇章,通過僧團考試、僧錄司覆核;

  最後則是還俗與破戒,還俗需申請,僧團批准、官府登記,私自還俗者,牢獄十年,且超過五十歲不得還俗。

  破戒者,罪加一等,處罰包括不限於逐出僧團、鞭刑、牢獄、勞役、流放、斬立決等;

  總之,想鑽漏洞,門都沒有!」

  說到這裡,鄧澤棟臉上露出了一副無奈、可憐、悲哀的神色:「當然了,這裡面最大的問題就是人心!」


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