就在紫衣道人吳永明聯繫京城，解救華九難幾人的時候，距離良渚二百多公里的一座千年古剎中。
古剎禪韻十足，儘管已是深夜，但仍有肅穆的誦經聲環繞。
從古至今，佛寺大門稱為「山門」，又作「三門」，「禪剎七堂伽藍」之一。
「三門」，象徵「三解脫門」，即「空門」「無相門」「無作門」。
這座千年古剎，山門正中懸掛「金山」兩個大字。
沒錯，此地就是傳說中法海禪師修行所在，金山寺！
左右一副楹聯：
有山有水有林亭映帶左右；
可詠可觴可絲竹懷抱古今。
在這副楹聯中間是另外一副長聯：
一峰浮玉，十地布金，憶裴頭陀江岸披緇，蘇內翰山門留帶，光陰瞻逝水，誰續勝緣願宏開寶宇琳宮，永鎮蒼崖翠壁；
萬頃煙濤，千林風籟，想焦仙人幽岩瘞鶴，陸處士中泠品泉，卜築有芳鄰，堪尋陳跡莫辜負蓮花貝葉，同聽暮鼓晨鐘。
筆者在這裡解釋一下：現實生活中，金山寺和雷峰塔並沒有什麼關係。
他們根本就不在同一個地方。
金山寺坐落在江蘇鎮江，而雷峰塔則位於杭州西湖南岸夕照山上。
只是因為兩個建築同時出現在小說《白蛇傳》中，讓人們一提到兩者多半就以為雷峰塔在金山寺內。
但金山寺的開派祖師法海是真實存在的。
法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相。
禪師苦行得道、受到整個江蘇地方民眾敬仰。
從來沒有小說里拆散別人家庭的歷史說法。
史書中僅有一則驅趕咬傷人獸的白色蟒蛇進入長江的記載。
金山寺大雄寶殿中，一位鬚髮皆白、面容祥和、正在誦念經文的老僧緩緩睜開雙眼。
「南無阿彌陀佛。」
「千載歲月，無面佛祖終於故地重遊，小僧自當登門拜訪，了結當年因果。」
老和尚身後一個小沙彌面露驚訝。
「南無阿彌陀佛。」
「容慧禪師，您、您要出寺雲遊？！」
老和尚微笑起身。
「老僧在寶剎已經『掛單』千年，如今也該告辭了。」
說完後，老和尚從隨身布包中取出厚厚一沓經書，恭敬的放在佛前。
「千載收留老僧無以為報。」
「這卷《大方廣佛華嚴經》就留在貴寺以作善緣。」
老僧說完，再次對著殿中供奉的佛像深深跪拜。
起身後拿起禪杖、手托木魚，赤腳大步離去。
就在容慧禪師走出大雄寶殿的時候，金山寺住持大僧已經等在院中。
「南無阿彌陀佛。」
「禪師遠行至佛光不明之地，小寺當有助力奉上。」
說完抬手一招，四件滿是禪韻的古物靜靜漂浮在容慧禪師眼前。
金山四寶：周鼎、《金山圖》、銅鼓、東坡玉帶。
容慧禪師先是一愣，隨後慈悲的臉上露出愧色。
「當年無面佛祖從老僧手中『借』走《佛祖鎮魔經》，今前往討要並無把握。」
「若是再失落金山四寶......貧僧罪過大矣！」
和老僧不同，金山住持倒是滿臉淡然。
「容慧大師不必顧慮許多。」
「一切皆為身外之物，得之我所幸，失之我所命。」
「倘若大師此行不能全功，我金山寺也在鬼佛目光所及之處。」
「南無阿彌陀佛！」
容慧禪師不再多言，行了佛禮後大步朝山下走去。
那速度極快，不一會兒就消失在茫茫夜色里。
正是佛門六大神通之一，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通中的神境通。
和道家的「縮地成寸」頗有異曲同工之妙。
小沙彌看著容慧大僧離開的方向，天真的問金山住持。
「祖師，容慧禪師他要去哪裡？很危險麼？」
金山住持面容肅穆。
「大僧他要去見佛。」
小沙彌聞言長長的鬆了口氣，同時目露嚮往。
「容慧禪師已經能侍奉佛祖面前了？我也要努力修行！」
金山寺住持聞言內心苦笑。
我等還是僧，他卻在千年前已經成佛......只可悲卻是一尊鬼佛！
收起紛亂的思緒，金山住持盤膝坐在大雄寶殿中央，口誦容慧禪師留下的《大方廣佛華嚴經》。
「爾時，世尊處於此座，於一切法成最正覺，智入三世悉皆平等，其身充滿一切世間，其音普順十方國土......」
註：本文中的神境通僅代表一種術法，用來疾行趕路，不具備其他神乎其神的能力。