榆樹繼續詢問到：「只有在繁榮都市才有嗎？那種比較偏遠的地方呢，比如當時的海邊？」
「海邊是另一條完全獨立的路。」
江祈繼續解釋道：「唐朝有本《番禺雜記》，記廣州海邊，時有鬼市，半夜而合，雞鳴而散，人進去做買賣，常能帶出些人間沒有的異物。
你想，廣州是古代海上絲綢之路的重要起點和主要發祥地之一，九十幾國的商船在那停靠，碼頭上本來就全是來歷不明的人、來歷不明的貨、來歷不明的話。
偏偏海邊還有海市蜃樓，傍晚黎明，海面憑空浮出城郭、樓台、車馬，古人講不通，就說是蜃氣，是螺女鮫人浮在水上做買賣。」
他給了個具體畫面：「明末清初有本《廣東新語》，寫得活靈活現，說黑夜裡海水上，無數燈火在水上來回走，聽得見女人說笑，聽得見賣珍珠、賣綢緞、數錢、量米量麥的聲，一直鬧到天亮才停。
書里還記了兩處更玄的，虎頭門西邊有個珊瑚之市，還有一片沉在水底的洲渚，洲渚的意思就是水中可居住之地，每個月浮上來一回，有鬼物就著海開市，叫沉洲夜市。」
「長安那個，是躲官府的地下買賣。」 江祈把兩條線分得清清楚楚：「海邊這個，是真沒人說得清那集市是誰開的。兩套東西的骨架又長得太像，後世就把它們統稱鬼市。」
【九十幾國商船停靠，這碼頭擱現在也是國際大港】
【水面燈火，鮫人賣珍珠，我看到估計只有一個想法，又美又不敢去】
【一個躲官府，一個真靈異，居然能並成同一個詞】
周鳴抓住了最要命的一層：「那要真在裡頭撞上鬼，做買賣到底有沒有規矩？會不會稀里糊塗把命搭進去。」
「有，而且這是第三條線，也是最要緊的一條。」
江祈拿筷子尖點了點桌面：「古人信一件事，鬼神在另一個世界也有家產，這些家產能通過規矩借給活人。
就比如《五雜俎》記過，濟瀆廟是豫省濟源的一座皇家水神廟，古代把獨流入海的四條大河合稱為四瀆，也就是長江、黃河、淮河、濟水。
濟水就是這四條之一，古人說它在地下潛流三次、冒出地面三次，最後注入海中。
這條河現在已經改道消失了，但它的名字留了一串城市：濟源、濟南、濟寧、濟陽。
你把這些地名連起來，大致就是古濟水的河道。
而豫省濟源的濟瀆廟後頭有個大池子叫做濟瀆池。
誰家要辦紅白大事，缺桌椅板凳、缺牛馬牲口，甚至缺金銀周轉，就寫一張契券，相當於借條，恭恭敬敬投進池子裡。
過一陣，你要借的東西，當真一樣樣從水裡浮出來。
用完了原樣還回去，再把錢投進去，錢就沉下去。」
榆樹眼睛睜大：「借了不還會怎麼樣？」
「問得好。」 江祈就等這句：「這套信俗全在有借有還、不能欺心八個字上。
還有更直白的，書上說秦始皇修過一個地市，讓陽間陰間都有集市，規矩只立了一條，活人不許欺負死人。
其實是最樸素的交易倫理，跨著生死做買賣，兩邊得對等，你守規矩，東西借你用，你耍滑欺心，那就有代價。」
他筷子在碗沿上一磕：「後世那些誤入鬼市的故事，鬼長得凶不凶不重要，要命的是主角自己手欠、嘴欠，壞了人家的規矩。」
奴良快斗給榆樹添了勺菌湯：「大哥說的這條，到今天也一樣，現在的鬼市也講公平交易。」
【古代版徵信系統是吧】
【秦始皇這句活人別欺負死人，居然挺正派】
江祈接著往下捋：「鬼市的模樣在唐朝就卡死慢慢定了下來。」
他話鋒一轉：「不過唐朝人記這些，還偏寫實，怪談味不算重，真正把鬼市寫成志怪符號的，是宋朝。」
「宋朝怎麼了？」 周鳴繼續當起了氣氛組。
江祈夾起一筷子青菜：「宋朝把坊牆拆了，宵禁鬆了，夜市合法了。
《東京夢華錄》寫汴京每到五更就點上燈做買賣，天一亮就散，當地人管它叫鬼市子。
你聽名字唬人，扒開一看，就是個證照齊全的正經晚市，連鬼影子都沒有。」
榆樹樂了：「那鬼不就失業了？」
江祈給她講了段真事：「歐陽修知道吧，北宋的文壇盟主、朝廷重臣，一輩子講規矩，不是愛編鬼話的人。
他自己講過一樁事，有回調任，船半夜泊在漢江野岸上，後半夜，岸上忽然熱鬧起來，男男女女的說笑、討價還價、叫賣糕餅果子，跟個集市一模一樣，一直鬧到天亮才停。
第二天他上岸去看，四周全是荒灘野地，半個人影、一條路都沒有，走出老遠才望見一座古城的牆基，問附近村里人，說那是隋朝一座舊城的遺址。」
桌上靜了一瞬，江祈自己接著往下：「沈括在《夢溪筆談》里還記了另一個版本，說歐陽修出使河朔，夜裡聽見半空中有一隊鬼神經過。
你把這些擺一塊看，當事人都是正經讀書人，地方都是廢城荒野，時辰都是半夜，現象都是集市，天亮一核實，集市就不見了。」
他敲了敲桌沿：「從這時候起，鬼市就不再單指城裡那個凌晨黑市了，它變成一種在哪都可能撞上的超自然現象。
活人在一個根本不該有集市的地方遇見集市，就說明腳下是陰陽交界。」
【再往後呢，明朝這種志怪小說最多的年代，應該發展的更花了吧？】
【那肯定的，明朝的小說可太多了。】
江祈點了點頭：「再往後，明朝出了個集大成的。」
「謝肇淛寫《五雜俎》，把幾百年散在各處的傳聞、海外見聞、志怪故事，歸成了三類。」
「第一類，鬼自為市，鬼自己關起門做買賣。
第二類，鬼與人市，鬼跟人湊一塊做生意，活人進得去，還能買著人間沒有的稀罕物，廣州海邊、濟瀆廟借東西，還有傳說秦始皇開的那個，都算這類。
別小看這兩條分類，他等於把幾百年的零碎傳聞，編成了一個有結構的異類交易宇宙。
後世不管哪本書寫鬼市，框架都沒跳出這兩條。」
「如果你們想去的話，可以去第二類。」 奴良快斗回答道：「鬼跟人混著開，各做各的生意，各守各的規矩。」