收斂思緒，李玄微卻也沒有立刻離開的意思，如今天淵以及周遭沿途，不知匯聚了多少修士，皆欲找到他從而得尋求離開的方法，而且只怕大多懷帶敵意。
既如此，何不將這些人晾上一晾？
李玄微搖頭輕笑，隨手一召，地書「大地胎膜」便緩緩浮現手中。
作為上古陰司三大道器之一，有宋仙明解惑，這一月來，李玄微已是將其徹底掌握，並明晰此物用法。
此物之需心念一動，便可於體表浮顯化出一層玄黑薄膜，此物如大地廣袤，有吐納萬物之能，只可惜如今他修為尚淺，無法盡數發揮其未能，至多只能將那層黑膜覆蓋體表，這還是需要在宋仙明這位器靈的輔佐之下，否則只會更弱。
而據宋仙明直言，此能將此物真正鋪開，足以覆蓋天宇，吞納星辰，咽食山川，有無上威能！
而除卻這一用法外，地書還有更為重要的一點效用，或者說這才是地書的主要作用。
那便是標註地理！
上古之時，此物也被稱之為山海圖錄。
初從宋仙明口中聽聞時，李玄微只覺得奇怪，畢竟大地胎膜和標註地理的用法，完全格格不入，若將這二物分開怕是更為合適。
不過經宋仙明解釋後，李玄微便也瞭然，還順帶得知了一些上古陰司之秘。
上古陰司，其內有三大道器。
為陰羅蔽天幕、地書、歸墟天卷，這三件道器俱是天地自然而生之物。
地書標註寰宇地理，監察眾生。陰羅蔽天幕蒙蔽五感六識，封鎖一切氣息，拘拿生靈。歸墟天卷隔絕外界一切變化，使萬物平等，用以審判關押，三物相輔相成，構建了陰司這麼一個地方。
只是自上古天庭遭封巨變滅亡後，作為天庭附屬的陰司也受到了波及，歸墟天卷不知流落何處，李玄微手中的陰羅蔽天幕，也只能稱得上是殘破的，畢竟就連陰司到最後都只剩下了一片小小疆域，隨著他將地書和陰羅蔽天幕帶走後，更是灰飛煙滅了。
而作為曾經籠罩整個陰司地界的陰羅蔽天幕，殘破不堪，自然也可以預見。
唯有地書，稱得上一件完整道器。
可惜李玄微如今無法完全駕馭，其內標註的諸多地界俱是一片迷霧，對此宋仙明解釋後，倒也能夠理解。
此前地書之上留存的地理，乃是上古天庭還在時的地理了，歲月變遷，早已不知成了各種面貌，自然就成了一片迷霧，需要自己手持地書前往後，方可重新構建。
因此眼下對於瀾月澤，李玄微便能從地書之上看個真切，山川河流，就連其上的一些宗派建築，都是纖毫畢現，分寸入微。
但奇怪的是，天淵所在之處，卻是一片迷霧。
對此宋仙明也是頗為不解，知曉這天淵極有可能是人為後，要前往親眼一看，方可辨別。
「若非本帥實力大損，否則何須這般周折？」宋仙明嘆了口氣，靠在茶盞上，望著天穹，眼中露出追憶之色：「想當年，本帥在陰司時，寰宇世界何處去不得？萬千生靈隨手拘拿，亦不過是等閒之事！」
李玄微聞言，卻並未回應。
如今他也已是知曉宋仙明的狀態，受傷極其嚴重，連帶著記憶也殘缺不全，甚至連自身怎麼受的傷都已然忘卻，天庭當年究竟遭遇了什麼，也是一臉茫然。
唯有自身「俯世觀天大元帥」的身份，和有關三大道器，以及千年前有人同他做下約定這些事才清晰記得。
不過若是將一些東西放在他眼前，亦或親眼所見一些事，便能令他回想起來，譬如此前那天視魔留下的「心魔引」，宋仙明便一語道破。
這讓李玄微略微有些惆悵。
畢竟初問宋仙明身份後，他本以為能從對方習得什麼驚天手段，亦或是知曉一些秘密，但如今看來，也只能作罷。
不過得之我幸，失之我命，李玄微卻也不至於念念不忘，很快便將其放下，視若尋常。
他隨即收起念頭，彈指間打出一道黑氣。
黑氣落地，頓時化作一道黑印，隨後緩緩消失不見。
在掌握了陰羅蔽天幕後，一路行來，李玄微幾乎在所過之處都留下了黑印，如此他便可藉此物之威能，隨意穿梭其間，來去自如。
如今手握這兩件道器，加上自身修為，李玄微自忖，整個瀾月澤，只要他想走，無人能夠攔住他。
不過到底是殘破道器，因此若是實力差距太大，甚至到了可以封鎖空間，讓自家動彈不得的修為境界，李玄微便逃脫不得了。
但好在，瀾月澤不存在這等修為的修士。
而可隨時來去的地方，自然還有瀚天秘藏了。
不過李玄微眼下到不打算再進去，都羅此刻失了陰羅蔽天幕，自己脫離他掌控，必然是怒氣滔天的，雖說其內靈機比之瀾月澤要強，有可能參入金丹。
不過在請教了宋仙明之後，李玄微卻也不急了。
在這位「俯世觀天大元帥」眼裡，無論是瀾月澤還是瀚天秘藏的靈機，都太弱了，縱使僥倖成就金丹，至多也只是下三品罷了。
而欲結上三品金丹，天賦、福地、天材地寶，缺一不可。
金丹者，光也。
乃生靈降世，寰宇未開時，太無之前，真空之外便已存在的東西，隨著生靈降世，便化作一點靈光附著，本是純淨無瑕，最近道之物，但隨著後天世事經歷，便逐漸染上許多駁雜。
故而需要福地旺盛靈機洗滌，天材地寶燒煉，煉盡後天駁雜之物，方可復歸先天那抹純淨光華。
也就是在了解到這一點後，李玄微便也將心猿束住，不在去徒費心神的思考金丹之事，而是將目光放歸眼前。
除此之外，李玄微還問了另外一件關鍵之事。
便是《太清洞陽真經》和天眷之說。
只是宋仙明對於這本經文，思忖良久，也說不出個什麼，只道「高明」，哪怕是放在天庭還如日中天的時代，也稱得上精妙，但又與上古之時的功法有許多殊異之處，他也看不明白。
李玄微對此倒也坦然，沒什麼意外。
畢竟並不是上古之物就一定會勝於今朝，世事浮沉演進，總歸是有後來居上者的。
至於「天眷」之說，宋仙明更是奇怪，有些不明就裡，甚至對這個稱呼都感到困惑。
在他的記憶中，曾經的仙神們從來都是陰陽同修，合參大道，並無什麼顧忌。
至於天眷？
硬要說的話，那位太上天尊，或許稱得上天眷？