明弘治年間（公元1488-1505年，一說是正德年間），貢生劉千一（筆者按：考諸同治版《汀州府志》、民國版《上杭縣誌》選舉相關名錄、道光版《博白縣誌》秩官名錄，尚未找到劉千一相關線索）自原籍福建省汀州府上杭縣遷往廣西博白，另謀出路，具體的原因是天災、人禍？還是任職？無從考證。不過，可以想像出的，如果僅是謀生，在明代交通不便，路途遙遠的情況下，是不可能一步遷徙到位的。筆者認為，劉千一前來博白任職的可能性蠻大的。
劉千一完全沒有想到，自己一個普通的遷徙，會多大程度影響到中國、法、越三國近代史的進程。
博白，古稱白州，是浙、閩、粵三省客家人遷居廣西的第一站。博白地形屬桂東南丘陵盆地，東西兩邊是連綿不絕的丘陵山嶺，組成兩道天然屏障，一定程度上隔離了戰亂的襲擾。南流江自北向南貫穿而過，水利資源豐富，盛產水稻及各種亞熱帶水果。博白南部是客家人聚集區，語言及習俗相同，極適宜遠道而來的客家移民落地生根。
劉千一也不例外，他來到博白縣沙河巡檢司轄內之陀角堡（註：此地名為清道光年間地名）衙前村之山背屯開基立業，即現在的東平鎮富新村委（又作「付新村」）塘面屯屋北柑園屯附近。
繁衍至第六代時，有一位名叫劉啟琅的裔孫，妣鄭氏，育有三子：仁璋、仁山、仁芳，搬到了附近的車路田村居住。平淡的生活依舊平淡困頓，數年後，啟琅不得不再次舉家外遷。
啟琅一家向西南行走四十里後，在菱角墟金村（該墟位於菱角村西南約2千米，舊稱白蓮角墟，舊屬大旗堡轄內，現屬菱角鎮山蕉村委）停下了腳步，在一個土名叫蝦坪的山邊搭屋居住。
就這樣，啟琅帶領三個兒子在這裡勤勤懇懇，開荒種地，家境漸殷，兒子先後娶妻成家立業。一切似乎都在好轉，大家對未來的生活充滿希望。
正所謂福兮禍所依，現實是不幸的，大哥仁璋雖生有三子，卻先後早夭。劉家上下滿腹疑惑，不知何故。經風水先生指點，這才知道劉家房屋選址雖然對「做吃」有利，對子孫卻不利，不宜居住，必須搬遷。
對於搬遷一事，三個兒子雖然都贊同，但遷向各異。長子仁璋回居衙前村（另傳系先搬到位於南流江西岸，距菱角墟十餘里的地方，今欽州市浦北縣石埇鎮附近居住，後再搬回衙前村），定居於現在的官村；次子仁山與妻子龐氏決定暫不回遷，但是搬到金村附近一個土名叫作黃竹簕的地方居住，後來再搬到金村東南約十里之外群山之中，一個名叫大順坪的小村附近居住；老三仁芳未搬遷，無後。
蝦坪風水不利子孫一說雖屬迷信，不過從仁山之子奇逢、孫邦寶（保）、曾孫應豪皆三代單傳，仁芳無後的情況看，劉家人多少也篤信這一迷信說法。對此，我們無需苛求古人的認知。
到了第十代劉應豪時，單傳的情況才有所突破。應豪配妻李氏，育有二子：長以來、次以定。
仁山、邦寶等考、妣卒後，皆葬於大順坪周邊一帶。
應豪夫婦卒後，以來、以定兄弟倆將父母葬於菱角墟黃竹塘土地嶺。
道光初年，博白人口數量大幅度增加，而耕地增長較緩，土地生產力水平低，普通百姓僅僅依靠農耕勞作，生活日趨艱難。
恰在此時，老天不隨人意。廉州府屬及相鄰的博白地方接連數年旱災，欽州、合浦等州縣嚴重饑荒，「米一石值銀四、五兩」。受此影響，已近而立之年的以來兄弟，生活愈加窘困，娶妻生子更是奢談。
正所謂「樹挪死、人挪活」，以來兩人決定效仿先祖外遷謀生。
不過，兩人對遷居何處「做吃」？心中並無頭緒，一時未能成行。
道光四年（公元1824年）底，以來兄弟與一位回家過年的朱姓表弟不期而遇，外遷之事忽然有了轉機。
在菱角墟一帶，朱姓是大姓，與劉家頗有姻緣。自劉千一第四代開始，劉家後裔陸續有娶朱姓女子為妻，如在第四代的思禮、第六代的啟貴、第八代奇相、第十代應鐘、應金等等。不誇張地說，朱、劉兩姓世代老表。
交談中，表弟告訴以來，自己定居在廣東欽州小峰圩（註：欽州後來劃歸廣西，而小峰則劃歸防城港市，後同）。欽州西南瘴癘嚴重，地廣人稀，官府廣招流民耕種。自己只要努力，維持生計還是可以的，他建議以來兄弟前往欽州另覓生計。
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表弟的話無疑讓以來兄弟看到了希望，明確了外遷的目的地。
道光五年（公元1825年）年初，以來兄弟收拾一些簡單的家什，跟隨表弟，從大順坪村出發，前往欽州。
一行人向西南行走約15里（本文使用古代長度單位「里」，1里約等於今0.5千米，下同）左右，抵達位於南流江邊的石埇渡，對面便是合浦縣石埇墟（今欽州市浦北縣石埇鎮）。
按當時的交通條件，他們在此乘船順流而下，經舊州墟（今浦北縣泉水鎮）、長樂墟（今合浦縣長樂鎮）、石灣墟（今合浦縣石灣鎮），船行約150里，抵達位於南流江下游的上洋渡（亦稱第四渡）西頭。
登岸後，他們沿官道經上洋塘（今合浦縣星島湖鎮）、長坑塘（今星島湖鎮吊雞村附近）、新立塘（今合浦縣烏家鎮新立塘村）、烏家塘（今烏家鎮東之白水塘村）、蚺蛇塘（今烏家鎮南蛇塘村）、芋蒙塘（今烏家鎮芋蒙塘村）抵合浦縣西部盡界。
一行人接著向西行10里便是靈山縣之丹竹塘（時屬靈山縣，今合浦縣烏家鎮丹田村），經賣粥塘（時屬靈山縣，今欽南區那麗鎮旱垌村北至那雍嶺東麓）、舊營鋪塘（今那麗鎮欽廉林場舊鋪工區附近之那務塘水庫淹沒區內）、那暮塘（今那麗鎮那務塘村）、關草塘（今那麗鎮根竹塘村）、大嶺塘（今那麗鎮大嶺塘村）、茶嶺塘（今那麗鎮茶嶺村）、濟時塘（今欽南區沙埠鎮細州塘村）後抵達靈、欽界河平銀江渡口。
渡過平銀江後，便進入欽州境，經分界塘（今沙埠鎮分界村附近）、望州嶺塘（今沙埠鎮望州塘村）後抵達平南古渡頭（今大路巷西）。
平南古渡位於欽江東岸，最早或許可以追溯到漢代便已開始使用，到了明萬曆年間，曾建有浮橋，後廢，改作官渡。
渡過欽江，以來兄弟一行人在渡口旁的天涯亭內稍作歇息。
據史料記載，天涯亭始建於宋代，距今已近千年，它與海角亭（位於合浦縣）一起成為宋代南轅窮途的標誌（即所謂的「天涯海角」）。它是中國最早的，以「天涯」命名的建築物。可以說，「天涯亭」是當地被貶謫文人士大夫抒發憂傷、悲楚情懷的實物載體。
以來一行在州城東門（今欽州城內街東下坡處左右兩邊）外竹欄街的小食肆吃了點東西，隨後在設有行旅寓館的橫街、魚寮街一帶投宿。
離開欽州州城後，他們向西繼續行走，經方家村（今屬欽州市欽南區康熙嶺鎮）、磨刀水村（今屬康熙嶺鎮），繞經馬頭嶺南麓，抵達漁洪江（又稱如洪江、黃屋屯江、茅嶺江）邊的黃屋屯渡口。
渡過漁洪江，便是黃屋屯墟（今欽南區黃屋屯鎮），往西偏北行抵勒孔村（今欽南區黃屋屯鎮德孔村）後，轉往西南繼續行走。經西丫塘（今黃屋屯鎮塘營村）、料連村（今屬黃屋屯鎮）向西再經派暮塘（今屬欽南區大直鎮，位於沖板以東）沿大直江（又作「西江」）邊小路經行抵如昔司署所在地大直墟（今欽州市欽北區大直鎮）。
在大直，他們停留數日，朱四帶以來在如昔司署（位於大直鎮渡口附近，時轄永樂一、二圖及貼浪都，其面積包括今欽州市大直鎮以及今防城港市轄域，上思縣除外）辦理擔保及遷入的相關手續。
離開大直後，以來等人繼續向西行進（從大直往西主要有三條小路，本書僅講述較有可能的一條，其他二條路分別行經灘營及波茶），經那桃村（今屬大直鎮）、墩朗村（今大直鎮米拱村）進入大山。翻過墨抹隘（今稱木脈隘）口後，他們進入了貼浪都境，下山後便是平旺墟（曾為平旺鄉，今防城港市防城區灘營鎮平旺村）。
在平旺墟停留一夜，以來等人繼續向西，經大菉墟（今防城區大菉鎮）抵達那勤墟（今防城區扶隆鎮那勤社區）。
在那勤墟歇息一夜，一行人向南行走十餘里，抵達此次遷徙的終點：位於大山深處的小峰墟。總行程約五百七十里。