「找到天魁星，加入伏龍山」，這是李無己與秦驕來到這個世界後需要完成的事件。居然真的就是這麼巧，讓他們剛來就遇到了宋工水。
通過「明察秋毫」，李無己和秦驕兩人確定，眼前之人就是一手創建「伏龍山」的宋工水，找到他就能加入「伏龍山」，這也是李無己要跟著宋工水回來的原因。但本以為作為一山之主的宋工水會有很大的戒心，加入「伏龍山」之事可能不會太順利，誰承想宋工水似乎巴不得「伏龍山」上多幾個弟兄，興高采烈地將兩人引回自己的據點，一點兒都不擔心李無己是否是派來剿匪的細作。而且「伏龍山」的其他人似乎都對此已經見慣不怪了，還是說這些人本來也就是通過類似的方法加入「伏龍山」的？宋工水告訴李無己，只要加入「伏龍山」，就能管吃管住——這項條件簡直不要太有誘惑力。
但是任務的前半段卻仍然毫無頭緒：「天魁星」是誰？根據閱讀《水滸傳》的經驗，秦驕幾乎篤定這一定是某個人的綽號，既然敢起一個這麼響亮的綽號，那麼肯定是個響噹噹的人物，也許問問宋工水，就能得到答案。只希望這「天魁星」不要是空中城的人，因為根據宋工水的描述，生活在底層的人想要去空中城似乎難於登天——也是字面意義上的「難於登天」。
聽宋工水說，整個世界的天空城一共有九座，這九座天空城將底層劃分成九個區域，各自統領一個區域。雖說是統領，但只是名義上的從屬關係，下層只是上層的某種食之無味又棄之可惜的「財產」罷了。
本來九座天空城的實力相差無己，但三號天空城突然技術爆炸，掏出了領先於時代的武器，開始攻城略地，一下子占領了三座天空城，坐擁整個世界將近一半的資源和人才，剩下的五座天空城沒有辦法，聯合起來對抗三號天空城，這種對峙的局面直到現在依然持續著。
獲得半壁江山後，三號天空城更名為「王城」，其野心可見一斑。其他五座天空城也紛紛更改了名號——自此，以數字指代天空城的效率為先的時代結束了。
此時只有宋工水和和尚還留在此間，宋工水像是想起什麼似的，向李無己和秦驕發問：「兩位，既然你們有心入伙我們『伏龍山』，那別怪做哥哥的先跟你們盤盤道，免得混進暗樁，對弟兄們不利。」
秦驕翻了個白眼，心中想到：擔心我們是奸細，一開始就不該帶我們來！這人真的有從無到有建立一個組織的能力嗎？
若不是「明察秋毫」顯示宋工水是「伏龍山」的創始人，秦驕幾乎要覺得眼前之人只是個草包，不講武德又御下不力——不過秦驕只是發發牢騷，畢竟「明察秋毫」提供的信息是不會錯的——這項技能是這個世界與自己最直接的溝通方式，現階段你可以掌握的信息，會通過這樣的方式相告知，這不僅是秦驕這樣的人身上最基礎的能力，也是他們賴以立身保命的能力之一。
李無己率先拱手回答：「回宋大哥的話，小弟李無己，四海漂泊，無門無派，喜歡研讀一些道法。」
宋工水不疑有他，輕輕點頭。想來無論李無己說什麼，宋工水都不會懷疑。
但這句簡單的自我介紹卻引起了和尚的興趣：「研讀道法？你是個道士？太虛學派的，還是真武院的？」
秦驕接過話頭道：「這傻小子是道士不假，太虛學派和真武院又是什麼？」
和尚錯愕地看著兩人，似乎為他們的無知感到驚訝：「這就說來話長了……」
自從能源危機爆發以來，世界上出現了各種各樣非科學的信仰。這些五花八門的玄而又玄的信仰體系，是等待末世的人們心中最後的慰藉。其中有寄希望於超自然力量的鍊金派，有想向地外文明求助的呼救派，有召喚不可名狀生物的克派等等。
諸多派別中，信眾最多的要屬安樂派——這是外界對他們的稱呼，他們自己管自己叫做「長生派」。
安樂派的信徒希望找到讓自己永生的方法，能夠以不死不滅的生命來抗衡日後的災難。
「光是這種想法就讓人覺得不切實際……」秦驕小聲吐槽道。
李無己卻對此表示理解：「我道家的某些派系，也有類似的追求，只是羽化飛升之事只流傳在前人的傳說之中，並無看見真的有修道之人馮虛御風而去。」
和尚點點頭：「不錯，因此絕大部分人都將安樂派當個笑話看。」
但是隨著科技的發展，不少先進的技術也被安樂派拿來穿鑿附會，聲稱自己找到了長生的法門。比如修佛法的和尚，研發出了一套大模型，儲存在號稱用算法達到「容量無限、永不衰變」的伺服器中，稱之為「極樂淨土」，將自己的意識上傳至伺服器中，稱之為「往生極樂」。和尚的師父便是這樣拋下和尚，登臨彼岸的。
不過和尚似乎對此頗不以為然：「從前的和尚要靠的是苦修或頓悟，現在的和尚只消腦子後面插一根管子，就能登臨極樂，下定決心放棄肉身反而是最難的一步，這還叫修禪嗎？」
佛門的長生法只是一例，還有其他各種法門。與佛教一樣萬世流傳的道教，也有自己的長生法，最有代表性，信眾也最多的便是和尚提到的「太虛學派」和「真武院」了。
「太虛學派」的核心理念就是「太虛」，既然道始於太虛，又終於太虛，那麼是否有能夠衍化這一過程的方法呢？正經的方法沒有，看似正經的方法倒是層出不窮。最終，一個被認為是老聃再世的道士，想出了一套衍化大道的方法。他編寫了一套叫做「化元」的程序，通過用自己改裝後的腦子運行這套程序，能夠不斷地使自己的意識得到疊代，什麼時候自己一點意識都沒有了，就什麼時候成了。道士們管這些疊代完成的人叫飛升成功的「仙人」，其他人管這些人叫「活死人」——畢竟連自己的意識都沒有了。飛升之後的人就很少出現在他人的視線之中了，沒有人知道他們去了哪裡。因此整個「太虛學派」的據點，就像一個奇怪的學校，每個人的腦子都連接著網線，運用區域網共享程序，疊代自己的意識，為了省電，整個據點唯一24小時不斷電的就是交換機，有時黑夜到訪，只有網線埠在閃爍著綠色的螢光，其場面之靜謐與詭異，狀如亂葬崗上飄忽的鬼火。
另一個「真武院」相對來說就陽光開朗很多。「真武院」信奉真武大帝的力量，認為一切苦難的根源都是當事人力量不足，因此「真武院」幾乎就是一群武痴的聚集地。他們篤尚鍛體，也崇拜肉體改造。他們管肉體改造叫「鍊形」，管技能晶片叫「丹藥」，管義肢叫「器」。外人看來，他們是一群只會打打殺殺的瘋子，沒有半點理性可言。
無論哪一種修道方式，都和李無己理解的修道相去甚遠，他甚至懷疑這些新時代的道法，有多少能和自己所學相對應上。
和尚繼續給兩人講了一些道家的派系，各種光怪陸離，李無己沉吟半晌，努力消化著這些令人瞠目結舌的現實，無奈道：「我就是一個普通的道士，只會研讀些道家典籍，自己思考，日常練練劍法來強身健體，似乎和你說的都不同。」
宋工水道：「莫非閣下是『原教旨主義道士』？」所謂「原教旨主義」，就是貼近上古時代的修道方法，不靠科技、不靠程序，不插電、不聯網，活得像個古代人的道士。
李無己點點頭：「那我就選這個吧。」
聽到這話，一旁的秦驕沒好氣地白了他一眼：「你當是擱這兒轉職呢？還在這兒選上了……」
宋工水想了想，對兩人道：「這樣吧二位，你們初來乍到，怕不能讓弟兄們信服，不如納個上山的投名狀怎麼樣？」
二人皆是心中一凜：加入「伏龍山」這一事件看來沒有表面上簡單。投名狀本意是讓那些有志上山落草之人，先在山下殺個人，帶首級上山入伙，藉此將自己的把柄送出，好贏得其他人的信任。就是不知「伏龍山」的投名狀是何要求。
宋工水掏出一枚晶片：「這是我煉製的『真火丹』，請二位幫我將它送去給真武院的宋陽子，以此為投名狀。」
秦驕強行按下對「把開發晶片叫做煉丹」這件事吐槽的衝動，不解地問道：「不是說投名狀嗎？就這麼簡單？」
宋工水點點頭：「不錯，就這麼簡單，只要幫我們完成一件事，讓兄弟們看到你們盡心盡力了，自然就對你們信服了。」
李無己一副恍然大悟的神色：「原來如此，在下必定不辱使命！」說罷，雙手恭敬地接過那枚晶片。
秦驕感覺到自己頭上冒出三根黑線：看來這個世界因為長久陷入資源危機的巨大壓力之中，所有人精神都不太正常了，才有這麼多稀奇古怪的派別。她又看了看身旁一臉認真的李無己，心中想道：「這臭道士傻不愣登的，倒是對這個世界的所有設定都能輕易接受……看來把他領入行，像使冥冥中的天意啊……」
秦驕突然暗道一聲不妙，自己怎麼會想到「天意」？看來自己的思維也變得神神叨叨了，不知是受了這個世界的影響，還是受了李無己的影響。