「老道士倒有些滑頭……」
白樸一面搖頭輕笑，一面用劍尖插入鐵匣底部，手腕發力輕輕挑離坑底，轉身放在當做床榻的青石上。
凝目仔細觀察一陣，他仍未近身，只用劍尖插入鐵匣側面的縫隙，運勁一掀將匣蓋揭開。
雖然不大相信郝大通會弄甚陰險機關，但有備無患總好過無備涉險。
匣內果然沒有異動，白樸湊近觀看，見匣底除一部書冊外別無他物。
那書冊封面並未題名，只書寫了洞壁上的「重陽絕學，不弱於人」八字。
白樸略一思忖，又扯下一片衣襟，撕成兩半分別裹了雙手，才取出那書冊翻閱一遍。
書冊中只記載兩門功夫，一是「先天功」，一是四十九式「全真劍法」。
在書末還有一篇跋文，曰：「武學修行，當以內力為本，招式為末。若如吾師般修習『先天功』至大成之境，則御使一路『全真劍法』，自然無往不利，無堅不摧。『玉女劍法』縱有千般巧妙，終屬小道耳！」
白樸差點被氣笑，自語道：「說你滑頭，你還當真滑頭。人家和你論劍法，你和人家比內力——這和大力出奇蹟有什麼區別？」
便在此時，洞外有凜冽山風吹入。
白樸忽地發覺手中書冊脫落幾片細碎紙屑。
「不好！」
他才轉過這個念頭，那書冊已在他手中片片碎裂，隨著山風化作漫空紙屑在山洞內飛舞。
「好一個奸猾又小氣的牛鼻子！」
白樸落得個兩手空空，呆了一呆後搖頭笑罵。
他猜到郝大通這老道士遠不及楊過的豁達灑脫，心中終究難逾門戶之見，雖留下「玉女劍法」的所謂「克制」之法，卻不欲全真派絕學外泄。
因此，他不僅將這書冊藏得如此隱秘，還在書冊上做了手腳，令其在離開鐵匣後，會很快變得酥脆易毀。
如此一來，縱使有人如白樸般先發現壁上劍法和留字，繼而找到這部書冊，也最多稍作翻閱，知道他全真派的「重陽絕學」確實「不弱於人」。
等到書冊隨後損毀，得之者只能記下隻言片語，終究難窺重陽絕學精要。
但白樸與常人自是不同，只是翻閱一遍，也已將三層「先天功」心法與四十九式「全真」一絲不落地記了下來。
所以他在笑罵之後，又是喜笑顏開：「饒是你奸似鬼，也須喝白七爺的洗腳水。」
隨後白樸將山洞重新清理一番，在那青石上盤膝坐定，先仔細回憶所記「先天功」心法。
先天功核心旨要，便在「後天返先天」五字上。
人生於天地間，受七情六慾所擾，精氣神漸由先天純粹轉為後天駁雜。
先天功便要逆返造化，將後天的呼吸之氣、思慮之神、交感之精，煉化為先天的元氣、元神、元精，最終達成「神氣合一，返歸虛無」的至高境界，即《道德經》所謂：「專氣致柔，能如嬰兒乎。」
此功法分煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛三層境界。
當然，這只是借用了道家術語，並非什麼真正的修真成仙法門。
第一層「煉精化氣」，旨在採藥歸爐，補漏築基。
修行者須凝神調息，觀想下丹田處有一團溫和暖光，而後以意念引導其做小周天運轉——由丹田依次遊走會陰、尾閭、夾脊、玉枕、百會、膻中等任督要穴，最後復歸丹田。
等到丹田溫暖如春，養成一道溫淳平和、綿厚深長的「先天一炁」，便算入了這功法的門徑。
第二層「鍊氣化神」，旨在還精補腦，以神馭氣。
等到築基功成，內息便要由任督小周天轉為大周天運轉。
當「先天一炁」充盈丹田，自然流出先注入沖脈、帶脈、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維。
待八脈俱通，內息遊走無礙，復又上沖中宮黃庭，而後分別注入四肢，經手三陰、三陽與足三陽、三陽。
行功初期，仍是以意念引領，到最後卻要臻達「心息相依，氣與神交」之境，令「先天一炁」在奇經八脈與十二正經天然流轉，循環往復。
如此則內息時刻運行充盈全身，不僅行走坐臥皆在修行，令內力日益精進，而且舉手投足間皆有內力附著，信手揮灑而自然化作克敵妙招。
在白樸想來，昔日華山一次論劍之時，王重陽應該便是「先天功」第二層大成。
第三層「煉神還虛」，旨在忘神養虛，虛靈覺照。
此乃先天功之極詣，已入玄妙難言之境。
至此，功法已無固定行持路徑，唯「守中」而已。
內息看似不動，實則如春風化雨，氤氳周身，一呼一吸與天地同頻，與大道同流。
身內身外渾然一氣，如嬰兒處母腹之中，即《道德經》所謂「致虛極，守靜篤」之境。
白樸推測，王重陽生前應已邁入這一層境界，但直至去世之前也該是遠遠未臻圓滿。
在回憶推演功法細節的過程中，白樸也明白了為何自王重陽之後，便只有一個一燈大師能練成此功。
原來「先天功」與少林派至高神功「易筋經」頗有異曲同工之妙，設下一道難以逾越的門檻將絕大多數修行者阻在門外。
修習「易筋經」，須要勘破「我相、人相」，心中不存修習武功之念。
修習「先天功」，更要講究「不即不離，勿忘勿助」，令心神於有意無意之間維持微妙平衡，用意過重則生燥，完全無意則落空。
王重陽為道家高人，一燈大師彼時雖未出家，也應常年受佛法薰陶，才先後邁過這道門檻。
余者即使以「老頑童」那等武學天才，也未能入得此功法門徑，至於全真七子以下便更不必說了。
白樸思緒放遠，又想到「後世」華山派確有「玉女劍法」流傳，應是有人發現這洞中之秘，卻因沒有自己的過目不忘之能而錯失「先天功」和「全真劍法」。
但郝大通那番「內力為本，招式為末」的理論，終究在華山派內流傳下來。
未來華山派那一場慘烈無比的「氣劍之爭」，雖都說是緣於那一部坑人的《葵花寶典》，肇始之因卻多半與這句話脫不開干係。
白樸並未立即嘗試修習此功法，卻非因沒有信心入門，而是算計著火候將至，某件事情的發動或許便在今日。
不多時，小師弟岳懷卿提了一個竹籃來到「思過崖」上。
白樸已在外面的平台上等候——因感覺那「玉女劍法」還不到出世之時，他便不欲讓來送飯的師兄弟們進入山洞。
岳懷卿從竹籃中取出幾樣飯餚擺在一塊當做桌子的大石上，最後又掏出一個酒瓶笑道：「今天來送飯時，爹特意拿了這瓶酒給我，說『思過崖』風寒露重，讓我帶給你驅一驅寒氣。」
白樸目光微動，面上卻不動聲色，微笑道：「大師父有心了。」
隨後他並未立即飲酒，只是一邊吃飯一邊問起岳懷卿的武功進境，隨口為其解答幾個疑難。
等到岳懷卿離開，白樸右手拔出長劍平舉在身前，左手拿過酒瓶，將一瓶美酒盡數澆在劍鋒之上。