仙神已經不是第一次，第二次出現了。
大家都知道仙神頒獎的所有流程，可以說是每一個人幾乎都牢記在心，此時此刻，當仙神將得位最正的稱呼頒布給朱元璋後。
諸天歷史位面的所有人。
便是都開始翹首以盼這一次仙神賜予的獎勵。當然，大家也都知道，在這之前，仙神會再詳細的展現朱元璋的一生。
果不其然。
隨著仙神手中的流光轉動，朱元璋的一生開始詳細展現，大家對於這個皇帝都很關注，因此倒是也看的格外認真。
沒辦法。
畢竟朱元璋的故事都可以稱為傳奇，用去寫志怪小說里的神話故事了，自然是沒有人不好奇一個乞丐怎麼稱為的皇帝。
儘管之前仙神已經大致講述了一遍，可很多地方大家都還是想要詳細的了解，這可跟任何皇帝的發家史都有前所未有的區別。
誰不會感覺好奇呢？
在諸天歷史位面的人都抱著這樣的心態下。
朱元璋的一生在緩緩展現著。
可以說朱元璋一生的經歷確實曲折複雜，放在小說傳記里都一定能夠當絕對的男主，他的人生大體可以劃分為三個時期八個階段。
第一個時期是青少年時期。
包括兩個階段。
從天曆元年到至正三年，在鳳陽農村跟隨父母過著貧困的生活，諸天歷史位面的人，都能夠透過流光場景以宛如快進一般的速度。
清楚詳細的看到朱元璋在這個時間階段經歷——和自己的父母哥哥住在上無片瓦遮頭，下無立足之地的小茅房當中。
那個生活環境，真的就是艱難至極。屋內的地面還是黃土地面，一下雨，那就真的是屋內也會是泥濘一片潮濕無比。
家俱是肯定沒有家俱的，一屋子人都擠在一起，還沒有床鋪，只是用了幾個木板，放在地上堆砌了一大堆雜草而已。
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這樣的環境肯定防不了蟲蟻之類的小生物，可能在後世的人看來沒有辦法休息，可在這個時代的底層人士都是如此。
害怕蟲蟻？
不存在的。
這個時代的人可不怕，反而還期待發現蟲蟻，這不，仙神展現出來的場景當中，朱元璋小時候一家人就在家裡發現了一隻大老鼠。
沒有一個人露出害怕的表情，反而還是一個個興高采烈，家裡面發現老鼠意味著什麼，那是意味著今晚家裡有肉吃啊！
別說是老鼠，就是什么小蟲子，小螞蟻，能往嘴裡面塞的，都可以被當做是食物，充分體現了什麼叫做螞蟻再小也是肉。
哪怕是未來會成為皇帝的朱元璋，在這個時期那也是渾身衣不遮體，髒亂十足，看到一點兒螞蟻蟲蛾就是兩眼放光。
他此時還已經是地主家的放牛娃了，可依舊是如此，別看電視裡放牛娃多瀟灑，多自在，電視劇里的東西都是假的。
真正的放牛娃，可沒有什麼笛子，沒有什麼青梅竹馬，更不可能有文化吟詩作對，他們就是一群吃地主剩飯剩菜的人而已。
白白淨淨是不可能白白淨淨的，只是破衣爛衫，渾身都髒而已——什麼，為什麼不洗澡，問這個問題就很沒必要。
在古代。
即便是地主家也沒那個條件經常洗澡，而平常人家，亦或者朱元璋這種家庭，也就只有夏天的時候能下河游泳了。
這是朱元璋小時候家裡生活的場景，也是那個時代所有底層人生活的縮影，可以說，朱元璋一家代表的就是元朝最底層的階級。
也是大多數人的生活情況。
相比較其他的人，他們沒有自己的土地，因此地位也便更低人一等，甚至連最基本的果腹都是非常大的問題。
因為沒有土地，所以沒法種地，每日最大的問題，就是該找什麼來吃——所謂觀音土，就是這個階層的人重要的口糧。
什麼叫觀音土呢。
觀音土最早起源於傳說。
據說古代的王屋山，當地的人都患了一種疾病，噁心，嘔吐，食欲不振，方圓百里的郎中都拿此沒辦法，後來人們祈求上蒼，觀音菩薩將天壇上的土帶下，與麵粉炒制，給病人服用，沒過幾天病人紛紛好轉。
除了這個說法，還有一個傳說。是和愚公移山有關，愚公的後人將挖下來的土石運到渤海，但是因為路途遙遠，來回就是一年，所以糧食攜帶不方便，於是愚公就將這些土石做成餅子，用來在路上充飢。
不只是傳說。
觀音土在《本草綱目》中還有記載，用牆上的土，放在鍋中炒制，可以治療腹瀉，脾虛，後來有專家專門對觀音土的成分進行檢測，發現觀音土中含有豐富的鉀元素，可以提高胃動力，促進人的消化吸收。
不管觀音土最初是怎麼來的，不同的故事裡都離不開一個土字，這確確實實是糧食和泥巴混合在一起製作出來的食物。
因為能果腹，能吊命，能讓人不飢餓，於是人們就將這個土稱為了觀音土，意味觀世音可憐世人多飢餓降下的恩賜。
怎麼說呢。
在封建迷信的背後，是悲慘的社會現象。
在大饑荒的年代。
觀音土被人們當成了救命的食品。
在大饑荒的年代。
青黃不接。
幾乎所有的糧食都被吃光。
地上長的草，還有樹皮也被人們拔光了，碾碎了做成了糧食，這樣的場景，全都是透過仙神手中的流光展現在了諸天歷史位面的人眼中。
有經歷過的老百姓感同身受的流下了眼淚，也有一些帝王將相看到了面露動容之色，更多的是生活在盛世年華的人深深的震撼。
沒有經歷過的人。
是沒有辦法想像這種場景的。
「在朕年幼時期的年代，多少人都是如此生活，究其原因，就是官府的腐敗和不作為。」朱元璋觸景生情，想到年幼時期的艱苦，忍不不住潸然淚下，當然，一代洪武大帝，很快也是將自己的情緒給調整回了正常。
他用一種飽含深意，又帶著幾分厲色的眼神，看著自己高台下的文武百官。
「你們好好看看，一定要好好看，諸位愛卿……你們好好看完，然後朕要你們回答朕，朕嚴格的要求你們有錯嗎？」
這帶著幾分質問味道的話語。
讓無數人低下了頭。
不敢出言。
時至今日。
雖然已經建國很久，但是這些官員都懂，仙神畫面當中呈現的場景，還是沒有能夠在大明的土地上面完全消失。
還有不少人依照這觀音土過活。
而若是皇帝問責。
他們這些人可就都要倒大霉了……怎麼說呢，也不怪這些官員不作為，其實朱元璋也懂，想要徹底改變子民的生活有多艱難。
正因為此。
看到一個個官員或是愧疚，或是心虛，或是自責的面容，朱元璋只是心裏面嘆息，卻並沒有打算繼續追責。
這裡面的問題不只是官員的問題。
他也知道。
別看現在說是洪武盛世，可還是有很多人餓死。
究其原因。
是由於元代生產關係的某些逆轉。
統治階級的殘酷剝削和蒙漢地主對元末農民戰爭的血腥鎮壓。
造成的社會經濟遭到嚴重的破壞。
現在已經比明朝初建之時好太多太多了。
要知道，明朝剛剛建立的那會兒，田園荒蕪，人煙稀少，人民力竭財盡，生活極端困苦，朝廷的稅源也瀕臨枯竭。
面對這種狀況。
作為皇帝的他深感交集。
於是才提出「安民為本」「藏富於民」的主張。
實行休養生息政策。
而所謂的休養生息政策，就是重點就放在農業上。
根據元末農民戰爭，已經打亂土地配置的現實情況，朱元璋對土地關係進行調整，規定凡是地主在戰爭中逃亡後荒廢的土地，被農民耕墾成熟的，歸農民所有，並計民授田，將無主荒地分給了很多無田鄉民。
並且。
在荒地多的地方，還鼓勵鄉民多墾多種。
凡民間開墾荒田，從其首實，首實一年後官為收科。
這個政令是什麼意思呢。
就是在說，
農民開墾出來的土地，就可以在官府登記，只要是向國家依法交納賦稅，俺麼官府則承認農民的土地所有權。
不止如此。
在用這種方法鼓勵農民多生產的同時。
大明還在實行全國大移民。
將「狹鄉」之民移至「寬鄉」，屯田耕墾。
如此一來。
計民授田與全國大移民的實行。
就將最重要的生產要素，即勞動力和土地資源重新進行配置，以一種非常密切的方式，促使兩者更加緊密地結合在一起。
所以近些年。
已經是使許多無地少地的農民獲得小塊耕地成為自耕農。
耕農擁有擴大再生產的能力，也比佃農經濟具有更大適應性和靈活性，有利於農業生產的恢復和發展。
正是因為這些法令的施行。
從而有力地推動了生產的恢復和發展。
加上勞動者人身依附關係的鬆弛，賦役負擔的減輕，並實行獎勵農桑、興修水利等多項舉措。
大明的農業生產已經是在逐步得到恢復和發展。
到如今。
全國的耕地面積、人口數量和國家財政收入均遠超宋元時期。
在農業生產恢復和發展的基礎上，經濟作物廣泛種植，手工業和商業也日趨繁興，只是還沒能真正達到朱元璋想要的「天下大同」的效果而已。沒辦法，糧食的產量太低了，碰到一些天災，收成就會受到很大的影響。
要想要真正達到盛世……朱元璋尋思，他就差一個風調雨順，給自己的大明累計底蘊了，好在【天佑】的恩賜好像每個上榜皇帝都有。
想到這兒。
朱元璋因為看到兒時畫面的難受心情好了許多。
不得不說。
朱元璋確實是一個雄才大略的開國皇帝。
他的一系列措施為明中後期商品貨幣經濟的繁榮、經濟結構的變化以及中國傳統社會向近代轉型都奠定了一個堅實的基礎。
這是江升很欣賞朱元璋的原因之一。
在還沒有用工業革命解放人力的時代。
朱元璋如今的政令和後世儼然已經有很大的相同了。
多麼超前的思想和遠見。
這樣的皇帝。
他絕對擁有上榜被評定的資格。*