不過最讓伏羲、女媧震驚的是，道玄提出來了一個概念——五行並生。
所謂五行並生，就是金木水火土五股本源元氣同時生發、一同演化，而不是依次先後誕生。五者齊出，相互依存，一同構築世界根基。
這樣的理念，可以說，伏羲、女媧兄妹二人都是聞所未聞，見所未見。
而道玄如今這一說，又豈能不讓他們震驚？
五行之道，但凡是修道之士，都或多或少，或深或淺，有所領悟。
但哪怕是伏羲、女媧，對於五行的領悟，也僅限於五行可以相生相剋，彼此迴圈往復，五行輪轉不滅的道理而已。
可直至現在，他們才知道，自己所領悟的『五行』，是多麼的淺薄。
而自己，又是多麼的無知。
當然，這不是說他們所領悟的五行相生相剋的道理是錯誤的。
而是領悟到了這一層道理，他們才不過是在五行之道上剛入了門而已。
而要在這一層上更上一層，那就需要打破固有的認知。
把原來被分化開來的金木水火土，重新結合為一體。而這結合為一體，所依據的道理，卻不是五行相生相剋的聯絡。
而是五行從一開始就是五行，金木水火土不過是它分化出來的五種屬性而已。
而這一層道理，也就是道玄所說的五行並生了。
五行並生，五行本就是一體，沒有誰先生、誰後生。金木水火土都是同時自本源中一同顯現，五股元氣並列共存，一起化生萬物。
伏羲、女媧都因此而大為震驚，並且收穫巨大，不過這對於道玄來說，卻真的是無心而為。
他所說的這「五行並生」，其實也就是先天五行之道而已。
所謂先天五行，就是說在天地未開闢之前，金木水火土五行是渾然一體的，而等到開天之後，萬物演化，這五行才隨之而分化開來，與萬物相合，從而顯示出來金木水火土不同的屬性。
這後者也可以稱之為後天五行。
而顯然的，絕大多數的修道者所悟的，便都是這『後天五行』，至於『先天五行』，按道玄所知，洪荒之中，除了自己之外，大概也就只有兩人明悟此道了。
而其中一人在自己之前，乃是上一量劫道魔之爭時和鴻鈞一同闖誅仙劍陣的三位大能之一的五行老祖。
而還有一人則是在自己之後，便是那封神量劫時以一手五色神光橫掃闡教上下的孔宣了。
道玄也是在領悟了這五行先天後天之分的道理，這才真正明白孔宣的實力。
的確是聖人之下的極致了。其他同為準聖的大能，若沒有與之相等的道行。
哪怕拿著先天至寶，都絕不會是孔宣的對手。
而值得一說的是，道玄以前還模仿過孔宣的五色神光，煉成獨屬於自己的四色神光。
並且一向也是非常的驕傲。覺得自己是不輸於孔宣了。但等到自己領悟了『先天五行』之後，道玄才明白自己有多可笑。
所謂的五色神光，不過是孔宣無敵道行的外顯罷了，孔宣真正厲害的，是其對五行之道的高深理解。
先天五行一出，管你是金，是木，是水，是火，還是土，一刷之下，只要不出五行，就都難逃！都要被鎮壓。
就連那准提道人，其貴為聖人，為何也被孔宣刷落在五色神光中？
說他大意雖然也勉強可以解釋得通。
但真正的原因就是，准提道人也並未完全脫離得了『五行』。
其雖為聖人，但聖人只是天道賜予的業位，而並非真正境界。
真正論起來，准提和孔宣，卻都是准聖啊。
同為準聖，孔宣的五色神光那自然還是能對準提起到效果的。
可惜的就是，孔宣雖然悟到了先天五行，但卻還沒圓滿，最終還是被准提以聖人的實力破了神通，強行收服了。
若是孔宣領悟圓滿了，孰勝孰負，卻還是兩說呢。
當然了，若是孔宣領悟圓滿了，那孔宣當時也就證道成為混元大羅金仙了。
這就又是另一個故事了。
這個不說，卻說道玄，既然領悟了先天五行，卻是一法通萬法通。
他不僅將自己原來的四色神光重煉，而且延伸到陰陽之道，也領悟出了部分先天陰陽的道理，所以也煉成了一黑一白兩色的兩儀神光。
而又因道玄修的是世界之道，諸般法則在他的體內是並行不悖，故而道玄將這四色神光、兩儀神光，甚至是五行所化的五色神光，都整合為一。
成就了唯一的一門大神通——混沌神光！
這混沌神光便可以隨道玄心意轉化為四色神光、兩儀神光和五色神光！
鳳棲山上，道玄和伏羲、女媧兄妹二人論道，這一晃之間，就足足論了有萬年之久。
而這一番論道，無論是道玄，還是伏羲、女媧，都是沒想到自己的收穫會是如此的巨大。
他們相互論道，彼此印證，各自的大道理念碰撞，激發出智慧的火光，都想要壓倒對方，讓對方心服。
但也正是因此，卻是徹底激發了他們的潛力，讓他們在一次次探討中領悟到更多的道理，提升自己的道行。
道玄不必多說，他這次來，就是為了吸收女媧所悟的造化之道的，卻沒想到，另外的伏羲的天機之道，也同樣讓他受益匪淺。
而伏羲、女媧呢，卻更是對道玄敬佩不已了。他們都自問對於各種大道法則的涉獵極廣了。