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第14章 最尊重性別平等的時代

2026-10-06 22:07:12 作者: 呂西斯

  等到希庇亞回到自己的小工坊,天色已經晚了,在沒有路燈的年代,顯然是不適合繼續工作。

  今天的希庇亞主要是買到了自己需要的兩種原料,以及去皮提翁聖所調查了一番,還認識了那裡的祭司。

  有一說一,少女祭司在如今這個時期很少見。

  舉個例子,在希臘世界還很早期的時候,德爾斐聖所里的「皮提亞」由少女擔任較多,後來逐漸被老資歷把持,再後面就全都是老資歷了。

  其他地方的祭司呢,根據地方不同、家族不同也有不同的規矩,但總的來講,這麼年輕的祭司確實不多見。

  值得一提的另一點,這應該是希庇亞第一次見到富裕家庭里的女子,在日常生活中,極難看到這種家庭的女子在外走動,至於原因是什麼……

  反正肯定不是富人家生女兒就掐死。

  關於這個,離不開古希臘這個最尊重「性別平等」的時代背景,而希庇亞的雅典,恰巧也是古希臘中數一數二尊重「性別平等」的城邦。

  雅典里的女性大概分為這幾個階層:奴隸、底層外邦人、底層公民、稍微富裕、富裕大戶。

  平常在雅典的「阿哥拉」廣場裡見到來買東西、賣東西的女性,大多都是奴隸或底層,為了生活,不得不出來拋頭露面。

  因為在雅典人的心中,體面的女性生活是什麼樣的?首先是結婚了,然後完全專注於家庭領域,極少極少和外界陌生男性打交道。

  挑水?有奴隸。採購物資?有奴隸。送東西?還是有奴隸。

  所以越體面的家庭,裡面的女性就越少在公共場所出現,底層則是完全相反,為了生活,哪怕不體面又能怎麼樣呢?

  乍一看,這體面人家裡的女性生活好像還真不錯,難道雅典真是性別平等的城邦?

  實則不然,在現代,只有犯下很嚴重的罪行,才有可能出現什麼「剝奪政治權利終身」,但在雅典,完全沒必要這麼麻煩。

  

  因為女性公民只要出生就沒有政治權利,何談失去?

  財產這方面同樣值得說,女性確實有財產,但大額交易、涉及法律都要經過她的男性監護人,也就是她的父親、家族中的男性,結婚後是她的丈夫。

  還有什麼遺產繼承之類也會更偏向父系家族,這些之後再談。

  不過政治上女性沒有地位,宗教上就完全不一樣了。

  很多侍奉神明的職位都是女性來擔任,並且有很多重要職位是擺明了只能女性擔任,所以說在宗教上,反而和她們在政治上的處境是反過來的。

  但是吧,古希臘也不完全尊重宗教就是了,比如特洛伊木馬戰爭起源,誰敢想雅典娜一個智慧女神會因為想要金蘋果跟其他兩個女神PK。

  說到雅典娜,從名字不難看出,雅典的守護神正是這位女神,但作為最尊重「性別平等」的時代,這樣一個處女、戰爭、智慧女神,怎麼能由女性生出來?

  於是乎在神話里,雅典娜的母親在懷孕的時候被宙斯吃了,之後雅典娜是在宙斯腦袋裡生出來的,沒有真正的「母親」。

  這裡再說個有趣的事情:

  在一部著名的作品《俄瑞斯忒亞》里,出現了一個情節,「克呂泰涅斯特拉」因為小小的「意外」,殺死了自己的母親「泰涅斯特拉」,因此,他被復仇女神追殺。

  在審判上,眾神開始投票殺母是不是血親謀殺,阿波羅是這樣說的:

  「真正生產孩子的是父親,母親只是承載、容納種子的容器。」

  牢阿你敢不敢把這句話在現代里說出來……

  最後票數打平,雅典娜手握最後一票,她大概是這麼說的:「我沒有母親,所以我完全站在父親這一邊。」

  就這樣,「克呂泰涅斯特拉」獲得釋放,至於殺母……

  所以為什麼雅典這麼一個尊重「性別平等」的城邦,會非常尊敬女神雅典娜呢?原因就在這裡。

  雅典娜不結婚、沒有丈夫、沒有孩子甚至沒有母親,她從宙斯的腦袋裡誕生並且忠於自己的父親,在當時人眼裡,這簡直太完美了!

  只不過一般人是這麼「性別平等」的,但是蘇格拉底和柏拉圖這倆卻又不一樣。

  先說蘇格拉底,他有一個比較出名的思想,大概意思是:蘇格拉底承認女性有理性、學習和德性能力,但他卻不否認社會存在分工。


  這句話的意思粗略地講是:女性也可以學哲學、機械等等她希望掌握的東西,但是,女性的主要工作依舊是專注於家庭領域而不是政治、領兵打仗。

  柏拉圖的想法就和蘇格拉底區別很大了,放在《理想國》的那個時間點,堪稱是非常非常激進。

  他認為的女性如果有對應的天賦,那麼就應該從事對應的工作。

  在《理想國》中,女性也可以是城邦的護衛者、也可以參加體育訓練上陣殺敵,這對當時的古希臘來說是很激進的。

  想像一下,平常的體育場、摔跤學校男性經常全裸訓練,女性怎麼進入?

  奧林匹斯運動會也是完全禁止已婚女性進入的,在這樣的社會背景下,柏拉圖卻提出女性可以參加體育訓練。

  不得不說,柏拉圖或許真的有「超前性」?

  想到這,希庇亞躺在木榻上,也是馬上就要睡著了。

  明天該做什麼?

  先去找柏拉圖他們,問認不認識這個叫尼科馬科的人,然後再帶著「證人」,親自找上尼科馬科對峙,並且貼出自己在聖所里找到的證據——他壓根沒來過。

  這兩招一出基本也差不多了,但是希庇亞卻有一個打算,能不能借著這次機會,搞一些操作讓自己的名氣變得更大呢?

  這似乎是完全可以實現的,具體的操作還要等明天看看情況再說。

  然後是搞木板印刷,把這件事初步解決了之後,希庇亞還要調配油墨、刻木板,好在他有點木工知識,應該不算太困難。

  訴訟的日期一步步接近,這也讓希庇亞逐漸緊張起來……公民權利實在是太重要了,重要到關乎他以後政治上的路該怎麼走。

  只能說逃兵這個爛攤子在雅典還是太過嚴重了點。

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