對於希庇亞曾經的印象來說，奴隸主可能大多殘暴和壓榨奴隸，這一點對也不對，不能說沒有，但也不能說全都是。
因為奴隸買完後是奴隸主的個人資產，你要是真打壞了之類，不還得自己出錢給人治病？或者打死了損失了自己的財產。
現代打工人就沒這麼多煩惱，比如積勞成疾後，只能用自己攢了很久的錢治一次大病，而老闆卻可以當場隱身……
還有一點就是安全方面的考量。
誰敢說壓榨過久了之後，奴隸不會暴起反抗，直接反殺主人？做奴隸主還是要給自己留一點餘地的。
但為什麼說還是有殘暴壓榨這種現象存在？
因為殘暴的奴隸主一般會認為，必須要足夠殘暴，才能讓奴隸服從，但這又涉及一個表面服從和心理服從的區別。還有一種則是純變態，這個不過多討論。
在說奴隸的時候，不同奴隸之間也有區別，這其中最常見的就是礦奴和家庭奴隸。
比如希庇亞買下的兩個奴隸，一個協助他做木匠活兒，另一個負責洗衣做飯，他們就是典型的家庭奴隸。
家庭奴隸在和主人家庭關係不錯、較深的時候，主人當然會考慮情誼之類，從而提升奴隸待遇啊、發點獎金這種，就像希庇亞此刻在新家院子裡做的事情。
「貝薩斯，現在這個階段，你只需要幫助我去做木匠的活兒就可以，待遇方面，住的地方在二樓，上樓梯左側的房間。固定時間吃飯。每過一個月我給你10德拉克馬，等到工坊規模起來，還會給更多。」
說到這，希庇亞想了想，又說道。
「等你有了300德拉克馬，也就是我買你的那些錢後，你可以找我來贖身。關於這點，一會兒我給你寫一張紙草，你留好，為了防止我後悔漲價。」
贖身在奴隸制中也同樣重要，不是所有主人都願意給奴隸贖身的，希庇亞這麼做，主要是給他一個自由的念頭，還有一些……可能來自於自己現代人的良知吧。
那每月的10德拉克馬自然也就是工資了，乍一看非常少，畢竟正常人工作一天就有1德拉克馬左右，但畢竟那是正常人的工資……
聽到能贖身後，貝薩斯抬起腦袋，表情有些不敢置信，還沒等說話，希庇亞看向另一邊的「阿格拉」，一個女孩，大概20歲上下。
據說是來自希俄斯，長得倒還算清秀，黑色微捲髮，大大的藍色眼睛。這就是希庇亞買的另一個奴隸，負責洗衣做飯之類，花了100德拉克馬。
「阿格拉，你負責洗衣做飯打掃衛生，吃住和貝薩斯同例，一個月……6德拉克馬吧，收拾晚飯之後是你的自由時間，沒有特殊情況我不會叫你。
一樣，等你攢到100德拉克馬之後，來找我贖身，一會兒我給你的紙草要保存好。」
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希庇亞對奴隸待遇好的另一個原因，則就是之前說過的安全問題。
老實說，他知道很多歷史，自然也知道有多少主人死在了奴隸手裡，為了那麼一點點短視的收益去壓榨奴隸，這讓希庇亞來看很不合理，畢竟這才幾個小錢，和我的安全一比簡直不值一提。
在寫紙草保證的時候，希庇亞又接著回想起礦奴。
要說礦奴，他們的待遇就和家庭奴隸很不一樣了。
付出更多的勞動、身處更危險的環境、生活也遠不如在城區自由、日子可謂是幾乎一點盼頭沒有。
那麼條件如此之差，工資想必很高吧？
沒有的兄弟，沒有的。
礦奴是如何到礦場的？假如希庇亞是大奴隸主，他買了3000個奴隸，可他家就那麼大，為什麼要用3000個奴隸？這時候就可以把空閒的奴隸租給礦場主理人，負責當礦奴。
這樣一下，礦場主理人獲得了礦石收益，大奴隸主獲得了租金，奴隸獲得了勞動……
總的來說，希庇亞認為還是要給奴隸更好待遇的，一方面是他自身原因，還有一些利益的考量，就是這樣。
在處理奴隸事項的時候，希庇亞又回想起了另一件發生的事情。
還是學園引起的事情，之前的擔憂化為了現實。
在此之前，說一說學園的盈利模式，和之前設想的一樣，通過印刷、傳播知識來賺錢，而聽課是不需要錢的。
首次印刷，希庇亞保守印刷了100份，錢全進了自己腰包，因為大家都不知道收益如何，也因為第一次組織，都沒要。
但之後肯定不能這樣，希庇亞要給來討論知識的智者分錢的，不然也太不地道了。
然後問題就在這裡，有對希庇亞學園不感興趣的智者，他們不來討論，但卻能清楚地看著學園討論那天來的學生變少了，這或許讓他們滋生了危機感。
因此其中有一位智者，名叫「克塞諾豐」，他在一場晚宴上當眾指控懷疑希庇亞是否在教導青年輕視傳統、質疑權威等等，總之就是說希庇亞敗壞青年。
為此，兩人約定時間在「邁馬克特里翁月」的第15日，於「歐克勒斯」家中晚宴辯駁一番，看看具體有沒有敗壞青年這回事。
從時間上看，「皮亞諾普西翁月」的下一個月就是「邁馬克特里翁月」，所以希庇亞應該還有16天左右的時間準備自己辯論的內容。
為什麼希庇亞會接下這人的辯論邀請？為的就是杜絕人們質疑學園的正當教育性，同時也是否定自己身上潛藏的敗壞青年標籤。
我可不想喝毒芹汁。
在準備的時間裡，同時也有一個事情值得去做——製作更多的水鍾。
如果想要自己的時間普及出去，讓大家知道學園的固定討論時間，只有一兩台母鍾怎麼可行？必須要多做一些校準好的水鍾，先賣給那些有錢的富裕公民，然後一步步降低生產成本，慢慢普及。
這是希庇亞暫時想的戰略，等到具體實施後會遇到什麼事情，也只能等之後再說了。
還有就是新作品的選擇這一塊，《埃雷西翁》太長了，哪怕希庇亞寫了兩歌，也只到了整部作品的六分之一。
在寫這樣一個長篇史詩的時候，希庇亞也在想，是不是該給古希臘人換換口味？畢竟一直寓言和詩歌，似乎也有些無聊了。
更何況，誰能拒絕成為一個題材的開創者呢？