【誰不知道老劉家都是雙性戀啊。
我謝謝您老還補充一句：『衛青，霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進。』呢。】
天音之主的的陰陽怪氣，大臣們哪怕隔了兩千年的距離，仍然聽得清清楚楚。
一些累世公勛的世家大臣、文人心裡，生出了幾分不滿。
這天音，太過於偏向。
外戚，怎麼不是幸人了！
漢武帝則是若有所思。
看起來，天音在回顧歷史的時候，評判標準更傾向於功績，而非尊卑。
這種風氣。不太像現在，倒有點春秋戰國時期，追捧人才，不在於出身的樣子。
有意思。
如此風氣對應的環境，唔……
劉徹又忍不住開始想兩千年之後的世界。
至於衛青，他對於後世涉及自己的記載，反而沒有多大感觸。
兩千年後，離自己太遙遠了。
對於一個從底層馬奴爬到關內侯的人來說，身後之名遠不如現在重要。
尤其是在天幕說出自己未來成就之後，自己將迎來陛下更大的期許，別人的押注，敵人的恨意和——
朝中之人的不滿！
他現在正愁要怎麼應對這些呢。
只是天音還在抓著這個問題不放。
【佞幸列傳，篇末以衛霍結尾，真的挺絕。
誰不會玩文字遊戲呀？
我這樣舉個例子。
閹人裡面，經常出來專權亂政的禍害，比如趙高篡改遺詔，害死公子扶蘇，東漢張讓搜刮暴斂，公開賣官斂財。明朝劉瑾，操縱朝政，一口氣誅殺五十三位大臣，製造『奸黨冤案』……不過在閹人中，也有很不錯的，比如東漢蔡倫改進紙張，用樹皮破魚網破布等原料，製成了適合書寫的植物纖維紙，鄭和下西洋，促進中外經濟文化交流。以及司馬遷書就《史記》……】
這樣例子一出，諸位大臣面色極為精彩。
資訊含量太大了！
之前，天音說司馬遷是太史公，那應該是前朝正臣，而非侍奉皇帝的閹人。
那現在和閹人一起類比。
那說明什麼，懂的都懂。
一想，就更有意思了。
不知道是誰動的手？若真如自己所想，那有情緒寫點私貨，也不是不可能嘛。
想到這裡，有人嗤笑出聲。
而一些大臣，也開始出奇的憤怒起來。
一個史官，就算他被那啥了，你拿他和一群閹人做比較，相當於把垃圾拿出來，和成就斐然的人在一起相提並論，本身就夠侮辱後者了！
還說拿他襯托，襯托個鬼呀！
部分之前還覺著沒什麼的人，現在臉色也變了。
刀子不割自己身上不心疼。
這般比較過後，他們才發覺其中的不公。
是了。
既然說衛青是外戚，為何不和外戚比？
大漢出名的外戚不少啊！
呂產呂祿，竇嬰、田蚡這些人差到哪裡去，能不值一提？
非要拿那些佞幸相比！
有部分出身低微，憑能力上來的文臣，開始對司馬遷不滿起來。
一個《史記》，非正統《漢書》，怎麼能在後世得如此尊崇，任由他這般顛倒黑白！
氣人！
而一些更加敏銳的人，則注意到其中所提的幾個人物。
「東漢？」
劉徹很是奇怪，漢就是漢，為何還要加個方位？
至於提的這幾個人，張讓姑且不談，這個蔡倫改進的『紙』，倒是引起了劉徹的興趣。
其實西漢並非沒有『紙』。
後漢書中記載：自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者，謂之為紙。
這個紙和之後的紙當然不是一回事兒，而是用來形容裁剪好，用來書寫的絲織品。
但縑帛太貴了！
就連皇帝，也沒有辦法隨心所欲的使用。
其實漢代書寫承載工具，非常廣泛。
竹簡、木簡、絲綢、布帛……
就是哪一樣都不是非常好用。
竹簡木簡太沉，能寫的內容少，還極不方便運輸。
絲綢布帛，倒是能寫的多一些，捲起來還好帶運輸，但是價格太貴。
對於他們這些需要大量文字交流的人來說，他們很需要一種更加輕便，更加易於攜帶，傳遞的書寫承載工具。
不僅上層如此，中下層也如此。
所以民間已經有人開始了紙張的研發。
不然，蔡倫也不是改進紙張，而是直接造紙了。
漢武帝當然不知道這些。
他只是察覺到，可以用樹皮破魚網破布這些材料造價低廉的材料，作出能夠書寫的『紙』出來！
這種『紙』。肯定不是自己平日裡用的『紙』，但只要能有布錦攜帶、輕便的特性，加上造價廉價，那對於自己辦公來說，可就太方便了！
沒別的，就每天看八百斤的竹簡，忒累！
很好，一會兒就下令讓宮坊研究怎麼造這種紙！
而天上的天音，更加辛辣起來。
【說的再深一點吧。
司馬遷是個儒生。
儒家很特殊。
他們是古代的知識分子，不但掌握輿論的話語權，還擁有解釋權！
從漢武帝開始罷黜百家，獨尊儒術之後，他們就掌握了這份大殺器。】
話音剛落。
諸位大臣頓時後背一冷。
大殺器！
聽天音的意思，這份權力恐怕極為重要！
只是，大家根本察覺不到這點。
可如今察覺到了，那能想的就太多了。
比如，陛下還會繼續把這份權力分出去嗎？
肯定不會！
那，他怎麼收回來這份權利？
難道，如暴秦那般，焚書坑儒？！
而聽完天音的劉徹，忍不住皺起眉來。
等等，朕什麼時候罷黜百家，獨尊儒術了？
朕只是興建了太學，多招了些儒生，其它學派也沒全打死啊？
更何況，現在朝政內部還是用的法家那套。
秦朝獨尊法家，結果把自己玩完的事情，就在七十年前！
朕瘋了不吸取教訓！
還有前面，這個輿論的話語權和解釋權，把它稱作大殺器……
劉徹憑藉著政治家的本能，立刻察覺到了它的重要性！
【也不怪後世上上下下，從百姓到皇帝，都被忽悠瘸了。
就比如漢武帝推行的天人合一，直接被儒生拿來當黨政和制約皇帝的工具。
宋朝政鬥就是如此，如果大家感興趣的話，我以後專門出一期講講。】
好傢夥！
短短几句話，劉徹就已經感受到這兩種權利的恐怖！
他正想聽得更細些，沒想到天音虛晃一槍，勾出來劉徹想要了解具體的心情後，話題一轉，不談儒生如何坑歪皇帝，開始評價起司馬遷了。
【回歸正題。
司馬遷，就是擁有話語權和解釋權的存在。
我們不能把他認為完人，說他寫的史記全都是對的。
他和李廣一家的私交，被漢武帝下了腐刑，以及他的階級身份，都會潛移默化的影響他寫出來的東西。
不過，正因為如此，我很敬佩司馬遷。
畢竟即便是有私人情緒在，他還是做到了史學家的操守，完整的記錄下來了衛霍的功績，沒有亂寫，也沒有移花接木給李廣。
《史記》縱然有些許問題，但瑕不掩瑜，它在中華文學史上的地位，不容置疑。】
這樣一個評價，讓劉徹等人感覺十分古怪。
這種既批評他的錯誤，又肯定他的價值的雙重評判方式，與現在相差極大。
從周取代商，周公制定，推廣禮樂，建立典章制度。著作《尚書》，創造性的將德行與天命相連線，提出君主勤政愛民，修德行，可得上天保佑後。道德便成為了華夏民族衡量一個人的重要標準，並逐漸深入人心。
隨著發展，一些人開始熟練的使用道德攻擊手段，即：挑出他的錯誤，從道德上貶低一個人，進而否定他所有的成就。
這方面，手段最為熟練的便是儒家。
對於這些人來說，天幕的評判方式，是他們極為難以接受的。
太學
聽到這裡的董仲舒極為不滿：
「史家秉筆，為尊者諱，卻不可妄改。此人品德底下，如此夾帶私意，其作更不該如此褒讚！」
他的說法，引來了身邊儒者們的贊同。
【僅以我的個人觀點，再來說一下李廣吧。
老將軍還是很不錯的。
個人勇武是真的強，在大漢飽受匈奴欺凌，人人畏戰的時候，他敢於和匈奴對拼。
這樣的勇氣，很難得，很少有。】
劉徹略微一怔，又立馬反應過來，
欲抑先揚？
果然，天音和他想的一樣。
【但這不能掩蓋他本身實力不行。
四次大規模帶兵征戰一無所獲。看上去是運道不好，實際上卻是個人能力問題。
他所記載的七十餘戰，獲勝的都是百餘人左右的對戰。
一旦帶兵千人以上，馬上出問題。
原因就在於李廣治軍不嚴，軍紀散漫，如同流寇。
就比如他和張騫出征被匈奴包圍那次。
行軍，沒有編制和陣勢，駐紮呢，找水草豐美的地方，然後士兵想幹啥幹啥，就和放羊一樣。
更狠的是夜間還不設崗哨！
那他不被匈奴圍，誰被圍啊。】
啊這……
聽完，劉徹已經開始扶頭了。
就連衛青也實在是看不下去，閉上了眼睛。
如此被圍，真就自己的問題啊！
【不過李廣的個人武力和魅力是真的強。
被圍之後靠他鼓舞士氣，能帶著五千人硬抗匈奴四萬人兩天，硬是撐到了張騫來救他。】
聽到這兒，劉徹微微嘆息：
個人之勇，甚強。
可惜這般帶兵，朕怎敢用？
劉徹看著天幕，隱隱約約的，從李廣身上，看到了很多人的影子。
天音，做了總結。
【李廣的軍事風格，其實是小部隊突擊。
這種作戰方式，面對匈奴小規模入侵或分散掠奪時，能夠起到很好的打擊效果。
但這種小打小鬧，對匈奴整體無法造成大的影響。
而防守反擊，也只能建立展小規模的對戰中，一旦遇上大型對戰，就開始就不行。
漢武帝時期，整體對戰匈奴的方式開始改變，上萬人的大規模作戰是常態。
很不幸，戰術定型的李廣，無法適應新的環境。
這，才是他四次失利的根本原因。】
。