秦朝
「探究世界？」
隱約對方士起了殺心的嬴政，敏銳的察覺到方士似乎有著更為巨大的作用，只是他壓根想不出來這群方士能做什麼，只能依靠之前的影片去猜：
「難道，就像無才之前講的紙張？可這群方士只是在煉丹而已，也沒見他們有這樣的造物啊。」
秦朝
兩千年後天幕所展現的世界太過於奇特，僅僅是普通人的富足都足夠碾壓現在大量的達官顯貴，更不要偶爾顯露的各色建築和科技，這碾壓太強，強到很多方士們都沒用勇氣反駁無才，待聽到無才將這些全部歸結於迷信、騙人之後，大家的信念處於嚴重崩潰的狀態。
他們的認知都是錯的，那為什麼天上還會有天幕？丹藥都是毒？鬼神是假造的？世上從來都沒有長生藥，皇帝都因為吃毒而死，那他們的試驗丹藥還有什麼意義！
絕望中，有方士將自己多年來煉製的丹藥全都扔到火里，還有人不知從何處摸出來一把錘子，直接砸向了面前的丹爐。
好在，方士中還是有冷靜的人，他們攔住崩潰的同伴，指著天幕說道：
「快聽！後世人未曾全部否定我等！」
漢朝
「黃泉居然是這樣來的？」
劉徹聽的是饒有興致，他像是想到了什麼，又道：
「朕想起來，如今傳聞地府索賄嚴重，還有地吏一說，現在想想，也不過是方士迎合現狀，編造出來的內容吧。」
西漢年間，官吏賄賂風氣成風，就連大破匈奴的衛青，都得向漢武帝寵愛王夫人送五百斤金子，中央如此，更不要說地方和民間，陰間世界向來是人間的投影，在這樣的社會風氣下，原本普通的陰間也開始有了貪婪無度的地吏，乃至有人在陽間當官、死還能在陰間當官的傳說。
【在這方面，創造能力最強的便是道家，他們是最早且持續不斷研究天文學、數學、化學、植物學、礦物學乃至動物學的人士。
比如，發明地動儀，寫下數學著作《算罔論》的張衡，便信奉五斗米教，這是道教的分支。
唐代孫思邈的《丹經內伏硫黃法》書中，有最早的火藥配方，道士李淳風除了擅長占卜，還極為擅長天文與數學，他定下了《麟德歷》，給十多部古代數學典籍做注釋，這些書最終成了唐朝國子監的專用教科書。
宋代的道士趙友欽在《革象新書》里解釋了四季的規律，並研究光源和象距的關係以及光的直線傳播等等。】
秦朝
「天文是星相，後者是數算，可化學又是何物？」
「還有這礦物學，礦分『石』『廣』，是和石頭有關係嗎？」
方士們有點懵，這些被後世拿出來說的，除了天文和數算能稱道稱道，其它還能幹啥？
秦朝
看著天幕，嬴政心中也有幾分不解。
數算他還能理解，行軍打仗，將領必須要學會計算糧食和行軍距離，民田測量更是少不了數算，甚至每年都國庫收稅呼叫，徵調徭役都需要它，天文星相次之，礦產關乎金鐵產物，可這化學和動植物，又有何獨到之處呢？
漢朝
「朕怎麼覺著，事情好像沒這麼簡單？」
劉徹忍不住輕聲嘀咕一句，天幕說的這些東西，除了天文和數算，其它好像都沒什麼重要的，可正是不重要才恐怖，畢竟——
過往女人也是不重要，她們連官職都沒有，結果出來各種把持朝政的太后，最後連女帝都出來了！
【可惜，由於研究到應用有著很大的距離，在加上古代對科技的不重視，大多數科學家都無法得到匹配的待遇，就比如落下閎，這位優秀的天文學家在漢武帝時制定了《太初曆》。
彼時的西漢使用的是古歷《顓頊曆》，由於氣候變化的緣故，時節嚴重錯位，根本指導無法農業生產，這對於農耕國家來說極為嚴重，而《太初曆》很好的解決了這點，它不僅糾正了《顓頊曆》的誤差，還以正月為歲首，把二十四節氣納入曆法，更科學的指導農業生產。
落下閎對當時的西漢影響極為巨大，但記載功績上，他只能在史記曆書部分作為一件事中的人物出現，而書寫漢書的班固，更是寥寥數筆將其帶過。
當這些頂尖的科學家們都無法取得匹配的地位和社會敬仰，那也不怪大量科研人才開始動些歪腦筋，將這些最新的研究成果轉化為能更快獲取收益的騙人之術。
結果，就是皇帝被反覆忽悠瘸了。】
秦朝
「編寫天文曆法，官可至太史，俸祿至六百石，職只在九卿之下，不算差。」
秦重視耕戰，耕排首位，平民百姓如果弄不准耕種的時間，那一年的收成就得出問題，這對於農業國的打擊極大，極有可能造成民田顆粒無收，民眾四散的結果，嬴政很清楚這部曆法的價值，只是——
「可比起來用星相偽造箴言，蠱惑帝王乃至擾亂政局獲得的收益，就少的可憐了。」
秦朝
方士們認真聽完了這段，臉上都浮現出幾分失望。
「只是天文嗎？天幕怎麼不說化學和礦物有何作用？」
「算了吧，天幕說又有何用？」拿著錘子，頹廢坐在地上的方士嘆息道：
「連新曆法這樣有益於天下的成果都不被重視，更何況你們說的這些，恐怕都成為騙人的把戲了！」
漢朝
「落下閎，唔……是尊敬不夠吧。」
劉徹不相信自己對這樣的人才沒有給出足夠的賞賜，那最大的問題應該是後面這點，整個社會和史家在記載上，都將其認為是不重要的事情。
至於什麼重要？
當然是涉及前朝政治的各類帝王將相啦。
漢朝
「太初曆！」
落下閎完全沒有想到天幕會提到自己：「老夫居然真修出來了曆書，好啊，好啊！」
【其實，中國古代除了方士詐騙外，還出現了能夠真正為人們解決病痛的人群：醫生。
按照正常發展，他們應該逐步掙脫迷信，為世人提供更好的救治，可惜的是，我國古代醫生的發展從一開始就是畸形的。
醫，又稱醫匠，地位和工匠差不多，是賤業，地位低下的同時，他們服務的物件又是達官貴族乃至皇帝，這使得給人治病成了件危及自身生命的事情，治好了無功，治不好就是有罪。
後漢書云：夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。這顯然不是開玩笑，最有名的例子便是華佗和曹操，名醫也是說殺就殺。而舊唐書中還有同昌公主沒有治好，是因為醫官韓宗召、康仲殷等用藥無效，直接將兩家三百餘人全部殺了的記載。
只能說，小說中治不好就讓太醫全家陪葬情節，真不是胡編。】
【於是，在不對等醫患關係和分分鐘上演的送命醫鬧下，御醫們便開始划水摸魚。
比如，唐代王彥伯在皇宮時名聲不顯，在家坐診時卻療效頗佳，患者盈門，宋代大臣有病，皇帝讓御醫去看，御醫們開的藥往往藥不對症，吃死人的事情也不少見。
隨著御醫們放棄治療，皇帝們也越來越不相信御醫，甚至對完全不在意醫生的專業性，以至於造成了兩任皇帝被『太醫』開錯藥害死的案例。
這兩位倒霉皇帝分別是明憲宗和明孝宗，屠龍勇士是劉文泰，但不得不說，鍋還得怪皇帝自己，明朝官職管理混亂，劉文泰並不精通醫術，他是任右通政，也就是掌管理官員上奏稽核的官員，結果皇帝讓他同時負責管理太醫院事務——
up主還能說什麼呢？實在是皇帝咎由自取的結果。
不過沒關係，反正皇帝們可以自由的從巫覡、方士、道家、佛家等等人士中挑選，總有一款，能快速的將他們送上西天。】
秦朝
說起來也是奇怪，天幕說方士丹藥害人，盡皆為毒，毒死了數位皇帝，和御醫給人治病，因為害怕死亡而不肯全力醫治，以及開錯藥方治死兩個皇帝時，嬴政的心態是完全不同的。
「前者假偽為神騙朕，即便是戳穿他們為騙子，朕殺他們，可對神還會有幾分敬畏，而後者為人，醫術泛泛，以至於朕心生貶意而不自知。」
而除了這點，帝王難以將自身性命全權託付給醫生也是個極大的問題，想到這點的嬴政不由得皺眉：
「後世皆靠醫術延壽，朕若是想要如此，可不是件容易事。」
漢朝
知道自己能活到六十九的劉徹，極為愉快的看著後世皇帝們的笑話，好在他沒有真把無才說的壽命當成自己的真實壽命，對醫學發展還是極為上心——畢竟自己的兩位大將都英年早逝，全靠醫術救命啊！
就是吧，這些天匯集長安的『名醫』實在是太多，時常關注的劉徹忍不住說道：
「現今醫者們治病的手段，和巫覡方士有什麼區別？」
還是等聯絡上無才，向她請教後世更有用的醫術吧。
唐朝
李世民不由得冷哼一聲：「自尋死路。」
天幕沒有說時間，但李世民還是將韓宗召、康仲殷兩位御醫滅族、王彥伯代表的御醫摸魚，以及後面的皇帝服食丹藥聯絡在了一起。
唐代的醫術已經極為完善，別的不說，丹藥中毒肯定能診出來，只要皇帝稍微有一點容人之量，太醫便會上奏提醒，可這群蠢貨，直接逼的太醫全都開始明哲保身，這就是死的活該了！
【up主對中國古代醫學發展極為痛心。
整個古代，不僅御醫的治療水平低下，整體醫學奮進也極其艱難。
就比如，早期的人們對醫生報以不切實際的厚望，最出眾的就是對扁鵲華佗孫思邈等名醫的神話，認為他們能夠醫死人、肉白骨。
醫生們顯然做不到這點，但那時的他們沒有話語權，只能任由眾人瞎編，結果正常實力水平的醫生被認成庸醫……這種現象直到宋朝才開始扭轉，其原因之一，便是發達的印刷技術讓醫生們終於能夠自主出書，自己給自己代言。
可等醫生好不容易掙脫部分迷信，儒家的影響又開始逐漸加深。
從宋開始，整個社會便開始轉向於保守，醫學發展也開始受限，本應該由解剖認識完整人體，透過循證發現的細菌，乃至女醫發展和對婦產保育的等等研究都裹足不前，明清醫學看似昌盛的背後，是古代醫學最後的狂歡，也是他們最後的輓歌。】
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