「唉，就怕這稅加了，可朝廷的開支也多了。」
張學顏卻是嘆氣道，絲毫沒有增加財政收入的歡喜。
顯然，通過近期查看戶部這些年的收支，張學顏已經意識到點什麼，只是不好宣之於口。
不過，魏廣德卻有些納悶。
現在戶部掌握的鈔關收入，還有京畿附近牙行收入，每年也有幾十萬兩銀子。
若是推廣至全國，牙行這邊怕是能新增百萬兩銀子也不奇怪，可是張學顏卻已經對財政表現出一絲擔憂之色。
於是，魏廣德笑問道：「張尚書，還有什麼好擔憂的？不如說出來聽聽，我們也好幫你參詳參詳。」
「是啊，我雖不知戶部情況，但若是真能重新制定牙行稅制，戶部每年收取的牙稅怕是不會少。
張尚書，你還有什麼好擔心的，戶部應該就不會虧空了。」
江治這時候也開口說道。
「江大人，你們有所不知。
就算魏閣老每年都能看到戶部財政的收支，可內情怕是也一時想不到。」
張學顏依舊有些憂慮的說道。
「張尚書有什麼話但說無妨，一人智窮，二人智短，三人智長，或許我們真能想到什麼辦法也未可知。」
魏廣德依舊面帶笑容問道。
張學顏看了眼魏廣德，低頭略微沉思後才說道：「魏閣老，去歲宮裡突然要求追加燈會銀錢，你以為是偶然否？」
聽到這話，魏廣德心裡一驚，隱隱有一種猜測，只是還不能確定，於是笑問道：「難道不是？」
隨即，他就看見張學顏輕輕搖頭說道：『我覺得應該不是。
其實，前兩年，若不是年底突然冒出一些大筆支用，戶部年底結帳也是會維持勉強平衡的，斷不會出現大的虧空。』
聽到張學顏這麼說，魏廣德稍微回憶就想到了，去年是宮裡多要了二十萬兩銀子，導致財政出現實質上的虧空。
當然，帳面把這筆開支壓後到今年。
但實際上，還是用的去年的銀子。
再往前兩年，一年是兵部要的銀子，說是俺答汗朝貢，朝廷賜下給俺答汗及其族人的賞賜。
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再往前一年，就是張居正批的山西賑災的銀子。
是的，年底就是突然往山西撥運了一批銀子賑濟山西幾府旱災。
朝廷有能力，自然不能讓之下百姓忍飢受凍。
「你是擔憂，就算戶部增加了牙行這一塊稅收，朝廷也會冒出其他方面的支出，最後把這筆銀子給消耗了？」
魏廣德小聲說出自己心裡的猜測。
「朝廷沒銀子，下面官府，甚至六部自然知道，克制開支，一些可用不可用採買，自然就斷了，可上不可上項目，也絕了念頭。
可是，一旦戶部有了積銀，他們就會巧立名目向朝廷奏稟，給開支出去。
魏閣老改元寶為通寶，為戶部每年增收數十萬兩銀子。
可隨著此法推行之後，於民間極為便利，故而很輕易推廣開。
可是，朝廷這兩年各部索要銀錢也隨之水漲船高。
不僅下面各府縣報災增加了，還是宗室祿米的開支，各省都向戶部請求撥付，言地方財政已空。
就連禮部，都已經在去歲提出大修國子監和兩京貢院之事，請求撥銀幾十萬兩。
朝廷增收一兩，下面就提出三兩的請撥。
要真通過牙行增收牙稅百萬兩，怕不是戶部就要收到幾百萬兩銀子的公函。
之前魏閣老所說，戶部向常盈庫借支銀子超過兩月就要算利錢，戶部是不敢要的。」
張學顏這會兒苦笑道。
張學顏的話傳到魏廣德耳朵里，無異於一聲驚雷。
之前，他還真忽略了這個問題。
後世其實也差不多。
古代金融思想並未進入國內，甚至在清末時，才在洋人堅船利炮威逼下，清廷因為承擔不起巨額賠款，不得不嘗試從西方銀行借錢支付。
但是，這不過是飲鴆止渴。
借款賠款，還本金和利息，就是一道枷鎖深深套在清廷頭上。
之前魏廣德還在考慮是不是引入「國債」的概念，在戶部短期財政周轉不開的情況下，通過短期借貸的方式緩解財政困局。
可是一聽張學顏的話，魏廣德忽然意識到，若是真把「貸款消費」這套金融騙局引入大明，怕是是禍非福。
有了朝廷借貸的銀子，下面那些官員怕是還會按照本心，拼了命的往自己口袋裡劃拉銀子，朝廷就算有金山銀山也經不住折騰的。
換句話說就是，朝廷增收，其實未必是好事兒。
增收，若是按照之前的模式，其實就是朝廷在洗劫天下百姓的錢財。
但是這些錢財，依舊只會有固定數額會用到百姓頭上，而增加的部份，不過是被官員中飽私囊。
是的，要說大明朝廷每年用在河工、水利上的開支不少，天下各府縣受災也是盡力賑濟，但也只有這些銀子，怕是會有部分落到百姓手裡，其餘的大部分還是被官員貪墨。
只不過歷朝歷代皆如此，魏廣德早就看開了。
如果他還是小老百姓，自然對此極為不恥。
可當他已經改換門庭，成為這個利益集團中的一份子後，立場在不知不覺中已然悄無聲息的轉變。
所以，他已經能坦然面對著一切，心裡絲毫沒有波瀾。
因為他深知，此弊端根本無從改變，除非天下的讀書人真的都變成那「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的聖人。
信仰這東西，恰恰就是中國人最缺乏的。
自從陳勝吳廣喊出「王侯將相寧有種乎」的口號後，中國人的信仰就崩塌了，讀書人只知道為自己利益考慮，想著拼命往上擠，擠入權力巔峰。
過去，氏族門閥勢力強大，大部分老百姓都只會為了五斗米折腰，氏族門閥則控制著權利。
但是從唐朝以後，隨著黃巢起義，氏族門閥勢力被一掃而空，於是天下就成了讀書人的天下，而他們依舊沿用氏族門閥那樣的方式在統治這個國家。
建立階級壁壘，控制著知識的傳播。
雖然偶有幸運者，或者說天縱之才打破這層壁壘躋身權利階層，但是畢竟是少數，而且他們更像是統治階級推出來的典型，目的就是更加順利的控制百姓。
只要你有天賦，就能出頭。
受窮，那是因為你自己沒本事。
實際上，他們早就信仰崩塌了，他們只熱衷於眼前，不顧及國家、民族大義。
只不過，這種信仰崩塌被傳統文化有效的遮掩起來，這也是歷朝歷代讀書人都把儒學奉為經典，孜孜不倦傳承「禮義廉恥」的原因。
那不過就是利益集團的遮羞布而已。
而真正能做的人太少，或許也只有那些被稱為聖人的人，才會真正克制著本心。
當然，數百年後，倒是曾經有人做到過，那時候的人們大多數都有自己的信仰。
只是，這樣的環境也只存在了數十年而已。
魏廣德意識到，以前他想簡單了，以為給大明帶來一大波財富，或許就能改變歷史，為漢人逆天改命。
但現在聽到張學顏的話，魏廣德忽然意識到，真正想要改變中國的歷史進程，最直接的辦法開始開智。
西方真正爆發，其實正是西方把普及式教育納入國策以後才開始的。
那時候，西方大部分平民也能得到基本的教育，這讓他們開智，不僅是以技術工人身份參與到經濟生活中，更是讓掌握權力的人，不能再肆意驅使他們。
因為，他們已經有了自己的思想。
而過往的經歷，也讓這些人進入權利階層後，不似現在大明的讀書人般，只知道縱情享樂，闖過獨木橋後很快就被身邊同僚同化。
因為他們的根子就不乾淨。
只有打通平民進入官府的通道，好像後世叫做「打破階級固化」，才能讓吏治環境稍微得到改善。
雖然這些平民一部分人難免也會被污染，但絕大部分人還是會堅守本心。
或是因為權力不夠，或是因為良知未泯。
反正，魏廣德此時已經把科舉制度視作洪水猛獸，雖然他也是科舉的受益者，但科舉制度是真正鎖死了中國社會發展的枷鎖。
「牙行的事，戶部可先斟酌再議，工部這筆銀子，先借用常盈庫的銀子，利錢之事暫時擱置。」
魏廣德覺得頭疼，他得好好琢磨琢磨。
因為，他想到一個事兒，之前張居正想要整頓學風，提醒各省提學嚴禁書院一事。
說到書院，魏廣德就想到後世學校，無數莘莘學子都是從這裡「啟蒙」，成長，成為國之棟樑。
若是想要開辦後世學校那樣的機構，最終其實還是歸入提學管理，是否可以再這次張居正的改革中嘗試開辦後世的學校，把教育惠及平民，不再讓知識被士林把控？
江治從魏廣德沉默中意識到這位應該想到其他東西，所以不便打攪，乾脆就起身告辭，反正工部的事兒已經解決，戶部會想法子湊銀子。
而張學顏雖然不明就裡，但也察言觀色知道該跟著離開了。
反正，戶部的麻煩也勉強算是解決了，還是先用常盈庫的銀子。
至於牙稅，自己回去再琢磨琢磨，務必考慮完善了再和張居正那邊溝通就是了。
他現在也覺得，在魏廣德面前提及此事有些唐突，雖然此事最早的始作俑者就是魏廣德。
等人離開後，魏廣德沒有回去處理公務，而是坐在那裡思考著如何利用改革提學，把後世的學校辦起來。
此時大明其實有類似的學校，那就是提學管理下，由各府縣建立的縣學、府學。
只不過這些學院，都只錄取科舉通過府試和院試的學生，還得是其中佼佼者，才能順利入讀官學。
其他人，只能在私塾讀書。
私塾讀書，光是束脩就不是一般人家能承擔的。
許多少有家資的人家，也不過是想把孩子送到那裡能識文斷字，學點算術，沒有天賦就儘快找份工作，不會繼續攻讀學問。
這其實也是人之常情，不是讀書的料，就不浪費家資。
這也決定了，讀書只是少數人的專利，家裡有薄財家庭的專利，對於大部分人家來說是沒有半點指望的，絕大部分孩童依舊被擋在學堂之外。
魏廣德想要做的，就是是否能夠把這些孩童聚集到學校里，實行大明版的義務教育？
如果官府把夫子集中起來辦學校，像後世那樣一年兩期，每期收少許銅錢，或許就會有更多人家把家中子弟送入學校讀書識字，進而開智明理。
這個可能是存在的，中國人對讀書人的推崇，也是融入血脈里的。
如果能夠只出很少的銅錢就讓自己孩子讀書，大部分國人都是會願意的，只要他們承擔得起。
後世，教育開支已經成為社會各家各戶重要支出之一。
如此耗費財力，但大家依舊樂此不疲。
接下來就是官府的事兒，如何辦學的問題。
各地的秀才不能為官，倒是給他們個八九品的官身，讓他們出任學校的老師。
他們在家裡辦私塾，其實還不是為了賺銀子。
官府委派他們，發給俸祿，有了穩定收入自然應該不會拒絕，師資問題就解決了。
至於校舍，這年頭還真不難辦。
府縣周圍找塊官地蓋房不是難事兒，一應支用若是讓地方撥付，怕是問題多多，就有提學監督，戶部或者禮部提供相應費用。
至於朝廷這筆錢財怎麼來，魏廣德也想好了，張學顏不是說朝廷新增稅銀各部衙門都要打主意嗎？
勞資現在就安排上，牙稅這筆銀子，大部分用在建校舍和老師的俸祿上，絕了他們的心思。
讓大明絕大部分百姓有機會讀書識字，有天賦者不會被埋沒。
最重要的還是擴大「士林」的規模，讓一些別有用心者不能輕易煽動讀書人。
現階段想把後世的專業建立起來那是痴人說夢，不過就是能在四書五經外建立算術等寥寥學科而已。
讓聖學傳播更廣，那幫老學究應該不會反對吧？
打出繼往聖絕學，其實起自百家爭鳴時期，各學派都在拼命傳播自己的思想，一是對本就讀書之人，吸引他們加入自己學派，二就是建學，幫助更多人學習，成為讀書人，擁護他們的思想。
只不過，隨著獨尊儒學以後，這樣的傳播更多是象徵，而不是真正被重視。
官員教化之功，變成了看你治理地方出了幾個進士、舉人，而不是讓多少孩童讀書。
該有些變化了。(本章完)