花廳茶几兩側，分坐著魏廣德和李時珍。
此時魏廣德伸手放在茶几上，李時珍則手搭在脈搏上診脈。
說實話，中醫講究的「望聞問切」魏廣德還是很好奇的，醫書沒少看，但是其中對脈象的表述，讓魏廣德有些雲裡霧裡。
這或許就是悟性差異吧，反正魏廣德不是學醫的料，完全摸不到門路。
小半盞茶時間過去了，李時珍收回手笑道：「魏閣老春秋鼎盛，倒是不用怎麼調理身體。
就是這房事，還是少一些為好，若是繼續下去，不出三年，魏閣老還真需要調補身體了。」
這會兒花廳里沒人，伺候的下人都被叫到外面，也方便李時珍說話。
魏廣德聽到這話，老臉不覺一紅。
雖然大部分時間散衙後他都是直接回府，可隔三差五也會去外面的別院呆到晚上才回來。
對於這些，徐江蘭也不會多說什麼，就算她做主在府里扶了兩個丫鬟伺候魏廣德，老爺們兒也愛在外面玩兒。
不過，魏廣德總還算顧忌首輔身份，不像下面有些官員，直接從教司坊里把人帶回家，鬧得家宅不寧的。
除了去別人府上，只要是在外面喝酒，那次沒從教司坊叫人伺候。
魏廣德又問了些其他的話，想想還是說道：『不瞞李神醫，少時我就習軍中拳腳，平日裡也時常鍛鍊，自我感覺身體還行。
就是聽說道家有養生拳，醫家也有五禽戲，都是強身健體比較溫和的法子，不知李神醫可會，能否指教一二。』
五禽戲，據說是華佗效仿動物虎、鹿、熊、猿、鶴的活動所創造的進行的體操健身運動，對軀體及五臟都有良好的鍛鍊效果，所傳頗廣，後世版本亦較多。
「形體勞動則谷氣得消，血脈流通，病不得生。「
這是《三國志》中所記載的話，這《三國志》可不是《三國演義》，裡面的記錄相對比較真實客觀。
華佗，東漢末年的神醫，不僅擅長手術、針灸、用藥，還創立了聞名千古的養生功法「五禽戲「。
華佗自己也每日練習，強身健體，延年益壽。
然而，為何偏偏選擇這五種動物，這些看似簡單的摹仿動作，怎能達到「吾得秘術，能除百病「的神奇效果？
用華佗自己的話來說，就是虎，代表剛猛之力，練之可強壯筋骨，補益肝氣。
鹿，性情溫順，頸長體輕，習之可滋養腎氣，延年益壽。
熊，憨態可掬，力大無比，學之可健脾養胃，增強中氣。
猿，靈巧敏捷，模仿之可靈活關節，增強心肺功能。
鶴，展翅高飛，效之可舒展胸背，暢通氣血。
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可以說，華佗創造五禽戲，顯然不是隨性而至，而是按照中醫的醫理仔細研究、推敲過才做出的選擇。
魏廣德也就是看著李時珍年過半百卻精神矍鑠，面色紅潤如少年，故才有此一問。
道家的養生拳，魏廣德其實學過幾套，但是打上小半年感覺沒什麼用，也不知道是不是哪裡練的不對。
但是請教道長，卻也得不到個結果。
所以，看到李時珍，魏廣德就想到在醫家中流傳甚廣的五禽戲，於是就打算學學。
別的不說，李時珍就在眼前，現成的例子，或許有真功夫也不一定。
「閣老想學五禽戲，呵呵，自無不可。」
李時珍一捋鬍子笑道：「昔年我雲遊四方，鑽研醫術，在亳州習得此法。
此後日日勤練，自我感覺確實對身體既有好處。」
說話間，李時珍起身走到花廳中間，擺好起手式，就開始比划起來。
只見他先作虎形，身軀下沉，雙手如虎爪，脊背挺直，目光如炬，身形矯健，仿佛山中猛虎。
接著化為鹿態，頸部優雅伸展，四肢輕盈，如鹿在林間輕盈漫步。
然後變作熊狀，兩臂圓轉，腰身搖擺，步態渾厚穩重。
轉而成猿形，手臂靈活，動作敏捷，似攀枝摘果。
最後化作飛鳥，兩臂舒展，胸部挺起，仿佛展翅高飛。
一套動作下來，李時珍氣息均勻，面色紅潤，神采奕奕，宛如三十歲中年人般，讓魏廣德不由得嘖嘖稱奇。
「神哉妙哉，看似簡單的動作，竟有如此效果。「
魏廣德忍不住拍手驚嘆道，隨即起身走到李時珍面前，忍不住就想仿效先前李時珍的動作做出來。
見到魏廣德是真有興趣，於是李時珍就再次開始演練，不過這次就是展示了，只是輕飄飄做著動作，讓魏廣德跟著學，他也不斷出聲指點。
一個認真學，一個認真教，時間一晃就不知道過去多久，魏廣德感覺腹中飢餓，這才注意到花廳外張吉探著腦袋往裡面張望。
旋即回過神來，致歉道：『倒是怠慢李神醫了，想來早該餓了，卻還在這裡耐心教善貸習練五禽戲。
府中備好酒菜，還請李神醫賞光。』
魏廣德收起架勢，對李時珍抱拳行禮。
「不急不急，閣老有意，不若再練習兩遍，以後就可每日勤習，若有不明之處可來問我。
吃飯嘛，倒是不急，其實偶爾餓一餓，對臟腑也是有益的。
我看閣老平時葷腥吃得過多，其實這樣對身體也不好。」
李時珍卻擺手說道，讓魏廣德繼續。
人家都這麼而說了，魏廣德自然不好再說什麼，於是就接著練習。
也是，這些年魏府條件越來越好，吃食上自然不吝嗇，不然也不會是兩個兒子都被李時珍勸止少吃點肉。
這次，李時珍沒有演示，而是魏廣德在動作。
耳中就聽到李時珍說道：「閣老，虎戲重在腰背的力量，鹿戲注重頸部的伸展，熊戲講究肩膀的開合，猿戲強調四肢的靈活，鳥戲側重胸腔的擴張。
練習時需配合呼吸，動作宜緩不宜急，意念要集中，方能達到調和氣血的效果。「
這是在一邊指導，魏廣德自然要聽。
這練了幾趟，雖然還不得要領，但還是感覺到身體變化，有種周身舒暢，精神一振的感覺。
「李神醫，此功當真神妙。「
魏廣德由衷讚嘆，又問道：「不知日常該如何練習？「
李時珍笑道：「清晨為佳，空腹練習，每日一次，每次半個時辰左右。
動作要領在於協調呼吸與形體，意隨形走，氣隨意行，長期堅持，自能強身健體。「
前面的，魏廣德記住了，可後面的又有點迷糊。
李時珍於是繼續解釋道：「閣老有所不知，五禽戲的真正精髓，並非僅在於形似，而在於神似。
表面上看是模仿動物形態，實則暗合天地陰陽之理，融匯了一個不為人知的醫理奧秘。
五禽戲的核心奧秘，在於它完美契合了《黃帝內經》中'天人合一'的理念。「
李時珍此時面色嚴肅，語氣堅定說道：「表面是模仿動物，實則暗合五行相生相剋之理。
五禽精確對應五臟：虎對應肝木，鹿對應腎水，熊對應脾土，猿對應心火，鳥對應肺金。「
魏廣德雙眼一亮：「原來如此，華神醫果然厲害，不愧神醫之名，竟是將五行之理融入其中？「
李時珍點頭說道：「《素問·陰陽應象大論》云：'東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。
'五行互相生克，五臟亦然，肝主筋，腎主骨，脾主肉，心主血，肺主氣。
五禽戲通過特定動作，刺激經絡穴位，調理對應臟腑。「
李時珍這時候才打開腳邊一個藥箱，從中去處一卷經絡圖展示道：「虎戲疏通肝經的曲泉、太沖穴；鹿戲按摩命門、腎俞穴；熊戲刺激脾胃經的豐隆、足三里穴；猿戲通達心包經的內關、大陵穴；鳥戲開發肺經的尺澤、孔最穴。
此外，五禽戲還蘊含『動靜結合』之道。「
李時珍繼續說道，「《道德經》云：『萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。』《素問》亦云：'陰平陽秘，精神乃治。'
五禽戲的每個動作，都有張有弛，有剛有柔，是對陰陽平衡的詮釋。「
說到高深處，李時珍放下經絡圖又開始演練起來，邊做動作邊說道：「虎戲先蓄力，再發力；鹿戲中頸部的舒展與收縮，都是動靜相生，陰陽互濟。
魏閣老可知，《莊子·達生》有云：'吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。'
其中'熊經鳥伸'，正是五禽戲的雛形，初學者模仿形態，習練者體會氣息，精通者領悟神韻。
真正的修練，是要體會虎之威猛，鹿之溫柔，熊之沉穩，猿之靈動，鳥之輕盈。
形隨意轉，意隨氣運，氣隨神行，最終達到天人合一。
此乃我多年練習之心得，魏閣老練習時須得記住五禽戲的要領與修煉次第。「
魏廣德此時收功力，向著李時珍深施一禮，說道：「先生教誨，學生必謹記在心。「
從李時珍處學的五禽戲精髓，魏廣德此時已經對李時珍行起師生禮。
「魏閣老無須如此，其實此法當初修習時，亳州那位先生也是不吝賜教，我才能真正入門。
當時他就言道，這是修身養性之功，若有人願意大可教得，也是遂了華佗祖師之願，不須藏私。」
後人沒有看到華佗本人有關五禽戲動作招式的文字記述和圖形描繪，華佗也是通過口頭講授、動作示範，面對面地將五禽戲傳給了弟子吳普、樊阿，據說還傳給了家鄉親友。
這種以言傳身教為特徵的面授示範教學法，在五禽戲的流傳過程中發揮了不可替代的作用。
由於造紙術、印刷術的發展，隋唐後雖然出現了圖文並茂的五禽戲圖書，但大多不得要領，畢竟這些都得言傳身教的面授才能說清楚，這也是魏廣德自己原來也翻書練習過五禽戲，但卻覺得毫無意義，隨手就丟棄的原因。
今日也見到李時珍，覺得可能遇到行家了，沒想到還真讓他誤打誤撞學到了精髓，至少算是入了此門。
到這時候，兩人已經飢腸轆轆，於是魏廣德叫來張吉，讓他安排飯菜。
飯菜上桌，魏廣德又叫來夫人和兒子一起陪著，雖然李時珍一直說不需如此。
不過嘛，魏廣德還是堅持了。
畢竟和這位神醫拉近關係，對自家只有好處沒有壞處。
有李神醫在，張太醫那邊就不需要多麻煩了。
席間，李時珍還不住感謝魏廣德幫助出書的善舉。
對此，魏廣德輕笑道：「若是有好書，書局就算虧本也會印製，使其流傳下去，更別說是濟世救人的醫書，李神醫無須介懷。
神醫這些日子住在何處，我那裡還有幾處外院，刊印醫書可都得神醫校正，是絲毫不能出差錯的，否則就不是救人而是害人了。」
「我早年在京城也只是租住屋子，現在就住在好友張太醫處。」
聽到魏廣德詢問，李時珍也沒有隱瞞。
他這樣的醫生，自然不缺錢，豪門大戶相請，自然報酬豐厚。
不過李時珍行醫，卻不看重這個，倒是時常看到生活困窘的患者，而免費贈藥，行慈善之舉。
「嗯？」
魏廣德沒有稱讚李時珍這種行為，而是皺眉問道：「各地官府都有興辦惠民藥局之責，難道還能讓百姓無錢治病？」
明朝在前朝的制度下，完善了慈善機構的設置，主要就有惠民藥局、養濟院和漏澤園三個機構。
惠民藥局，聽名字就知道主要職責，行使全國藥業的管理職權，還要負責向轄區內百姓贈醫施藥，為此太祖時就下旨「勿讓惠民藥局成一紙空文」。
之後的成祖、宣宗、憲宗等皇帝也都先後下旨重申此事。
至於養濟院，是古代收養鰥寡孤獨的窮人和乞丐的場所，和育嬰堂、安濟坊、居養院作用類似，在戰亂年代穩定人心的作用非常大。
此外太祖還設立了漏澤園，自然就是不希望有人露骨於野，是朝廷給民間辦的公墓。
「唉，惠民藥局，各地都有，但也多成為遺蹟。」
李時珍嘆氣說道。
在他婉婉道來後，魏廣德才知道此時朝廷建立的這些慈善機構，許多地方都已經荒廢了。
因為官府撥款不足，導致惠民藥局從常設的機構變成臨時機構，只能在有災情時臨時啟用，發放藥物。
朝廷，可是早就為惠民藥局設置了官職的。
太醫院內設惠民藥局大使一人，地方上每府設正科一人，從九品；州設典科一人；縣設訓科一人。
「明日我會見一見太醫院院判，了解惠民藥局詳情在做定奪。」
雖然很多祖制該改，但惠民藥局等組織，魏廣德認為該延續的。(本章完)