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第381章 曉夢出手,論道論劍

2026-09-26 21:04:50 作者: 夜靜不語

  第381章 曉夢出手,論道論劍

  小聖賢莊,劍道館。

  伴隨著第二場以劍論道結束,眾人的視線下意識聚集到了坐在扶蘇身邊的那個年輕女子身上。

  前兩場以劍論道一平一負,局勢對儒家方面頗為不利,雖然這場比試並未說明勝負的結果影響如何,但此事終究牽扯到儒家目前的行事合理與否?

  若是扶蘇藉此發難,對於小聖賢莊來說,可就是一場災難,所以在這件事情上,伏念等人心裡沒有那麼樂觀。

  而現在他們面對的情況,就是眼前這個實力深不可測的道家天宗掌門曉夢。

  而這種情況,不光是伏念知曉,在場的其他人也有猜測。

  故而,此刻他們也都在觀望,看看曉夢是否會出手。

  在眾人的目光中,曉夢緩緩起身,一雙長腿邁動,來到了場中央。

  很顯然,這第三場以劍論道,帝國一方出動的便是曉夢。

  見到此景,趙高、李斯、公孫玲瓏幾人眼中滿是異樣,通過之前的那道天地失色,他們已經知曉眼前這個年輕的姑娘實力之強,在場之中恐怕無人所及。

  而儒家那邊就算是出動實力最強的伏念,最後的結果恐怕也好不到哪裡去,一時間倒

  是讓他們在心底多了幾分感慨之意。

  「曉夢前輩,這一場在下來請教!

  見到曉夢起身,伏念心底一沉,但作為小聖賢莊的掌門,他沒有退縮的理由。

  看著眼前之人,曉夢目光微動。

  「我是道家,你是儒家,你年紀比我大很多,沒必要叫我什麼前輩,我也沒那麼老!」

  聽到此話,眾人心裡搖頭。

  在道家,輩分看得或許沒有那麼重,但儒家卻是一直強調尊師重道。

  如今曉夢出場,在輩分上便已經壓了伏念一頭。

  對於這種情況,伏念也不糾結,他輕輕一拱手,繼續說道:「令師兄赤松子與我師叔荀子乃是同輩,大師是赤松子前輩的師妹,輩分自然比伏念高!」

  「儒家長幼有序,前輩不必過謙!」

  曉夢眼睛一眯。

  「你們儒家條條框框太多,不嫌麻煩嗎?」

  

  曉夢所指的條條框框,說的不是別的,正是儒家的禮儀和規矩。

  自古無規矩不以成方圓,在儒家來說,這些東西是儒家的根本,是故對伏念來說,這句話是有歧義的,伏念並沒有接。

  當然,對於這些,曉夢根本就是懶得想,規矩哪裡都有,就算是道家天宗也有,但相較起來,儒家的規矩太多,也讓她極為不喜。

  「你想怎麼比?」

  既然道不同,曉夢也沒有再去過多討論此事,而是直接開門見山。

  「請前輩決定!」

  伏念緊了緊袖中的雙拳,沉聲開口。

  儘管此刻他想將比試往更傾向自己的方向引,但最後他卻沒有那麼做,此地是儒家的小聖賢莊,作為東道主,他必須要有東道主的風度。

  聞言,曉夢嘴角忽然一勾。

  「讓我來定,你就不怕自己沒有出手的機會了!!」

  聽到此話,在場眾人神色再變,之前已經有了曉夢施展天地失色定住所有人的前例,故而他們也不會覺得是曉夢說的是虛言。

  伏念臉色一沉,但卻沒有失態。

  「若當真如此,在下也認栽了。」

  聞言,曉夢又看了對方一眼,其實無論對方如何來說,她都不會用天地失色來了結這場比試。

  儒家是諸子百家之中的大家,此地尚還有一位儒宗。

  她是道家天宗的掌門,不是什麼阿貓阿狗,她的身份也註定了在某些事情上不能做的太過分。

  江湖上的人都說天宗不近人情,但卻沒有人說天宗的人是傻子,而關於這些,她也並不是不懂,而是不屑為之,如今情況有變,她自然不會不留情面。

  隨後她轉身朝門外走去,一邊走一邊說道:「前兩場比試太過粗陋,與你我身份不符,不如換個比法!」

  伏念見到此景,隨即邁步跟了出去。


  眾人看到伏念也跟著走了出去,於是便紛紛起身,來到了外面。

  不多時,曉夢和伏念來到了一座池塘邊。

  看著池中水,曉夢忽然說道:「你們儒家孔子曾說過,二十而加冠,三十而立,四十

  而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。」

  伏念站在另一側,聽到曉夢的話,一時也猜不透對方到底是什麼意思,於是便說道:「孔子他老人家的確曾在《論語·為政》中說過此話。原意是指在人的一生中,每個階段都有自己需要完成的事情,為後人規劃人生指明了道路!」

  曉夢收回視線,側過身看向這位儒家的掌門。

  「你知道什麼是天命嗎?」

  伏念一愣,有些不解,不過很快他就有話說了。

  「曉夢大師說的是儒家??」

  曉夢搖頭。

  「之前我曾經聽過許多人說過同樣的一件事兒,春秋戰國以來,天命不知所蹤,直到秦滅六國,一統天下,那些人便都說天命在秦!伏念掌門以為,天命是否在秦呢?」

  伏念神色一滯。

  如此忌諱的問題,竟然被曉夢如此隨意說了出來。

  「大師難道認為天命不在秦??」

  如此問題,伏念自然不會接,於是他又將這個回答給拋了回去。

  曉夢掃了伏念一眼。

  「天命,可以理解為氣運之所鍾,當年鳳鳴西岐,故有商湯滅而西周立,文王拉車八百步,成周八百年國祚,一切都好似在冥冥之中早有註定。」

  伏念站在一側,沒有接話,同樣的,這個話題太過敏感,畢竟此時帝國的人也都在此,無論他說什麼,似乎都不太合適。

  「你......看到過自己的死亡嗎?」

  忽然,曉夢的話又傳了過來。

  聞言,眾人臉上紛紛浮現出一絲狐疑,若之前曉夢所說的事情還有一些根據,但現在所說的事情就有些玄奇了。

  但在人群之中,還有一人,臉色多了一分凝重。

  此人不是人,正是小聖賢莊的三當家——張良。

  曉夢如今問出的問題,當年他曾在另外兩個人的口中聽到過,其中之一是當年韓國的九公子韓非,還有如今這座帝國的主人—贏政。

  如今曉夢說出了與當年韓非、贏政同樣說過的話,這如何叫他等閒視之。

  只是此刻,他卻無能為力,畢竟對方論道的對手不是他,而是自己的大師兄伏念。

  「難道大師看到過自己的死亡??」

  「沒有!」

  曉夢沉默片刻,輕輕搖頭。

  伏念心頭一松,關於此事,他還是十分緊張的,他不知道若是曉夢回答自己看到過,自己又該如何回答。

  「但我看到過......你的死亡!」

  伏念手中太阿一緊,若非此時場合不對,如此冒犯的話,恐怕就會引得雙方大打出手了。

  「怎麼,不相信??」

  對於伏念的反應,曉夢並沒有放在心上,反而又反問了一句。

  「早在七年之前,師兄便預測到了秦國必將一統的局面,於時間長河的岸邊,我也看到了許多的東西!」

  曉夢目光悠悠看向水面,氣質變得有些飄渺。

  扶蘇、顏路、李斯等人站在後方,聽到曉夢的話,他們的神色也沉了下來。

  七年之前,各國之間的局勢可謂是瞬息萬變,雖然當時秦國的力量是最強大的,但就此確定最後一定是秦國一統,卻還遠遠不夠。

  而在那個時候,清虛便知道滅六國,一統天下者是秦國,這份見解已經不是尋常人能夠理解的了。

  「大師此言,未免過於驚世駭俗,生死有命,富貴在天,伏念只知修身持正,盡人事以待天命。至於未來如何,非人力所能盡窺。」

  「相信命運嗎?」

  曉夢再道。

  伏念點頭,而後又搖頭。

  「天行健,君子以自強不息!我輩讀書人,自當頂天立地,無論命運如何,都要自強自立。」


  「明知不可為而為之??」

  曉夢忽然像是想到了什麼,輕輕搖頭。

  當年的孔子帶領自己的弟子周遊列國,想要讓那些諸侯使用自己的學說,不也是這般

  ?

  「生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也!」

  「孟子曾在《孟子·告子上》中提及,君子面對道義之時,需要如何來做。」

  「生命是我想要的,道義也是我想要的,如果二者不能同時擁有,寧願選擇道義而捨棄生命。」

  曉夢搖頭,但對於這個回答,她似乎一點都不意外。

  因為在那個未來之中,儒家的下場便是如此,捨生取義者也。

  焚書坑儒...

  「之前,扶蘇公子說的一句話不錯,儒家想要實行自己的理念必須依靠帝國,但帝國不一定非要依靠儒家。」

  「那儒家的道是忠於王道,還是忠於蒼生?」

  伏念動作一頓,一時不知該如何作答。

  毫無疑問,這是一個更加刁鑽的問題,也是他們小聖賢莊如今最糾結的問題,之前他與張良有過論述,從大局出發,忠於王道,忠於帝國,對小聖賢莊來說,是一個最好的選擇。

  「大師此言差矣!!」

  「如今四海歸一,皆為王土,王道與蒼生之間從來都不是對立的關係,而是統一的關係,儒家忠於王道,也忠於蒼生。」

  「若天下沒有一位雄才大略的王誕生,那戰亂紛亂便不會結束,天下也無法一統,而這個時候,儒家忠於蒼生又有何用??」

  「但自從帝國完成一統,六國畢而四海一,王道得到空前發展,王道非獨尊君權,乃是以仁心行仁政,定秩序,明禮法,使老有所終,壯有所用,幼有所長。此秩序,便是蒼生得以喘息、繁衍之基。」

  「故忠於王道,便是忠於蒼生,忠於蒼生,便是忠於王道。」

  曉夢聽到此話,在心底幽幽一嘆。

  有些事情恐怕註定是無法改變的,伏念之說雖然將王道和蒼生之間完美的結合到一起,但實際上,這兩者之間並不是完全統一的。

  若統治者行王道者,四海臣服,蒼生安定,若統治者不行王道,那天下必然大亂,蒼生之安定就成了笑話,在這個時候再忠於王道,便是一個笑話。

  「這一場,我們論道在前,比劍在後,大道三千,沒有誰能夠肯定自己的道一定是對的,所以,對於你的道,我不會發表任何的看法,時間終將會驗證一切!」

  「至於比劍,這一場我們便比一比內力!」

  說到這裡,伏念心頭緩緩鬆了口氣,同時應對曉夢和扶蘇等人,他幾乎時刻都緊繃著神經,生怕有什麼地方說錯了,到時候被抓住把柄。

  如今曉夢願意結束論道,他懸著的心終於放回了肚子裡。

  「是!」

  一側,扶蘇等人聽到伏念的話,眼神也緩和了下來,按照伏念所說,如今的帝國整體上算是安定,蒼生得以存活,儒家所忠者便是帝國。

  倒是一旁的李斯,對於伏念的話卻又有不同的理解,雖然伏念表達的是忠於帝國便是忠於蒼生,忠於蒼生便是忠於帝國,但這其中也有其他的細微差距。

  忠於王道,而非忠於皇帝,儒家的道從來都沒有變過,他們心中從來都有自己的衡量尺度,若是君王德行有虧,他們絕對不會坐以待斃,而是上諫。

  就如同現在的始皇帝贏政,對方的一些做法有問題嗎?這個問題的答案他是很清楚的o

  有。

  但對於那些瑕疵,他一般也不會去說,對於自己來說,他要做的是把握好自己手中的權力,然後在帝國這個地方安穩地活下去。

  當然,這大概也是荀子不喜歡他的地方,這一點,他也很清楚。

  儒家學說的根基是天地君親師,君在前,忠於君,並不是說萬事順著對方的心思,而是一件事兒的出發點是站在君王的角度,確保國家能夠長治久安。

  如此才算是忠君愛國,而非一味地溜須拍馬,這樣的忠誠,在正統的儒家眼中,是異類,是毫無風骨。

  另一側,曉夢手中秋酈出鞘,隨著一陣內力的波動,池塘的水面上忽然多出了一個」

  道」字。

  看到此景,眾人又是議論紛紛。

  「好一個以劍論道!!」


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