老生常談，如果是魔羅血界那種棋子，神谿只用它扛雷兌子，用完能直接扔，或者將之廢物利用，那自然不需要費心費力，讓他們去研究那些深奧的東西。
純浪費。
鬼國不同，就算沒必要讓普通鬼族了解相關的信息，像鬼蚩邪尊這些高層，還是得了解。
普通鬼族最大的作用就是去填線，況且與他們對壘的那些僧兵，也沒多少佛法造詣。
在此前提下，讓普通鬼族研究佛經，不僅浪費人力物力而且沒有收益，又不能增加勝算沒必要損耗資源。
甚至還有可能把它們研究進坑，在宿何年影響下出家，遁入空門，做鬼國叛徒。
忙前忙後結果直接負收益不如不去忙。
然而。
鬼蚩邪尊等人不同。
與他們對壘的佛門修行者，不僅有一定的佛法造詣，武學同樣不差。
沒有了解，代表可能會被初見殺，有渠道有機會了解自然要了解。誠然，研究了佛經，同樣存在被宿何年度化的風險，這就需要《紂絕陰天祈禳大法》來平衡，它對鬼國中堅的加持，遠勝普通鬼族。
任何事都不存在完美的解法，只能權衡，只能不斷取捨，若能將佛門經典吸收，使之成為鬼國經典那再好不過。 可惜鬼國的平均水平不夠。
對【紂絕陰】的苦心，伏字羲與鬼蚩邪尊能夠理解，鬼神之首一心為了鬼國，奈何雙方的層次差了太多太多。
最終，經過商議，神谿將部分基礎佛學知識開源，讓伏字羲負責翻譯。
待此番對峙結束就給鬼國中堅補課。
什麼內核、什麼教義可以不懂，至少得知曉修的哪一脈的法門，學習如何破解。
血肉長生是比先天容易，可浪費中堅戰力對神君而言是虧損，一個文明要前進、發展，只靠拳頭可不行。
總不能說雙方對峙數百年，結果對敵人一無所知，那神君不是白來了？
再之後的論功行賞略過不提。
自魔羅旱魃身上得到的一應成果，尚需繼續進行完善，短時間內，無法在天鬼身上落實，但這項企劃已建立。
而天鬼與劫珠對《血元造生》的領悟，神谿拿了一份，用以參考、印證。
同一本《血元造生》，在不同的人手中研究方向不同。
天鬼直接用《血元造生》汰血淬體，給自己淬出根上好的脊柱大龍，使之氣血渾厚，肉身強度更是遠勝尋常鬼族。 劫珠則進行了深入開發，將死人再利用，血暗之力的雛形便是出自她手。
至於其他功法、武學並沒有全新突破，還是神君傳下的版本，鬼國的修行文明、體系，完全是由神君一手傳下、搭建，短時間內，他們不具備創新的能力。
西境有西佛界墜落，未知勢力誕生；中原南方邊境，道真大張旗鼓收集資源，說是道真神君準備開爐煉製寶丹；光尊離開北境南下，拜訪了幾處佛門尚未入世的淨土、聖地；三教法宗正式建立並運行。
相對平靜多年的神州局勢終於再掀波瀾。
…………
滿堂錦繡，一屋威嚴。眾門人齊誦《法華經》，老班首輕敲金鑄磬。
佛前供養，儘是仙果仙花；案上安排，皆是素餚素品。輝煌寶燭，條條金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉煙飛彩霧。
正是那講罷心閒方入定，白雲片片繞松梢。
靜收慧劍魔頭絕，般若波羅善會高。
九色白鹿越過禪院，踏入一片全新天地，繽紛瑞靄滿天香，巍峨高峰靜被祥，虹流千載清河海，佛陀菩薩降寶堂。
「菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。」
只見日月同輝，身著黃色法衣的修者踏清風自天而降，法衣上有白紗妝點，身顯菩薩像，髮髻高束，寶冠上有藥師如來之雕飾。 正是定禪天橫三世之淨琉璃菩薩。
淨琉璃溫和道：「光尊，久見了。」
淨琉璃詢問：「不知光尊此來定禪天是因為？」
手持定光梭羅的玉菩提說道：「佛友雖在定禪天靜修，先前之事，想來感應到了。」
淨琉璃瞭然：「果然是因為佛敵一事。」
「佛敵臨世，於佛門而言乃是不幸。」玉菩提坦然道：「然其降臨西境，對天下蒼生而言，卻是幸事。」
「我等已經著手如來聖器的煉製，或可以之克制佛敵，但只靠如來聖器不夠，最多只能壓制其力量或對其造成傷害。」淨琉璃以與玉菩提道出橫三世的安排。
可以說，佛敵臨世一事，像他們這樣的高僧只需靜下心催動神通，便會有感應。
宿何年無法在第一時間確定是因為，他的精力被天鬼牽扯，難以分心。
身在定禪天靜修的淨琉璃三人，幾乎在第一時間，便聯手以神通確定情況，並立刻著手進行針對性布置。
玉菩提詢問：「佛友煉製了幾柄如來聖器？」 淨琉璃聞言回道：「青玉劍、白玉刀，由佛友牟尼上師主持，我與佛友聖彌陀輔助。」
「不夠。」玉菩提搖了搖頭：「我再煉製一柄作為補充。」
佛門的如來聖器與道門的仙器類似，並非特指某件法器，但凡達到某個層次的法器，其神通力已經無法用法器描述，即被稱為如來聖器或大乘聖器。
比如玉菩提手中的定光梭羅，便是以取自定光佛瀑的菩提樹為材料，由唯識妙法煉製的如來聖器。
以專門煉製的如來聖器針對佛敵，在信息不全的當下，確實是最優解，先把兵器準備好，其他都能逐步安排。
玉菩提認為兩柄如來聖器不夠，他沒有低估佛敵的力量，所以打算自己也練一柄，或許到了菩提界，玉佛聖等人仍舊覺得不夠，還會尋找合適的材料再煉一柄。
煉製如來聖器非是易事，要消耗功德、消耗修為，因此，玉菩提不能再請求他們出戰。
淨琉璃道：「善。」
玉菩提適時表現擔憂：「我等對佛敵所知有限，最好的選擇，當然與之論一場或打一場，奈何……」
淨琉璃立刻明白：「光尊準備繼續從中原抽調戰力？」
「然也。」玉菩提神色堅定：「中原各脈承此因果，就該償還。」
淨琉璃提醒道：「西佛界墜落，其遺澤恐為佛敵所取，化作其之助力。」 「因因相循，果果相扣，其既降至西境，便決不能讓其進入中原。」玉菩提說道：「三位佛友既要煉製如來聖器，那尋找使用者一事，就交由我來吧。」
淨琉璃感受他之信念：「有勞光尊。」
將西佛界遺澤化為佛敵助力，註定其與其麾下會更快形成戰力，密宗講究實修，而佛敵可以拋棄、篡改密宗的內核。
直接將「菩提心為因」與「大悲為根本」兩句給刪掉，只留下「方便為究竟」。
幸好，西境的「兵源」遠不如中原，西境的局勢亦能鉗制佛敵，第一步走錯，註定佛敵難毀正法。
可……
犧牲真實不虛。
玉菩提的負業法門在前來定禪天的路上，終於徹底完善，它借鑑了渡世三昧，卻又有不同。
正所謂神通不敵業力，業力不敵願力，負業法門便是因此而生，即負業修行，通過背負他人業力轉化願力來提升自身根基。
此外。
負業法門被玉菩提與唯識法門結合，創造出另一種修行法。
即先以「轉染成淨」洗去身上業力，以無瑕之身修行，積累功德，再以功德消除罪業，修行速度相較從前提升數倍不止，風險與門檻比純修負業法門更小。 效率雖然不如以魔鍛佛但勝在更安全。
特殊時期只能用特殊手段。
為了提高普及性，玉菩提打算以這部法門開闢淨土，藉淨土輔助修行，再次降低門檻，曰穢佛洗罪界。
至於說這部法門存在的隱患，只能說由佛門來承擔這份風險，總好過讓百姓承擔。
…………
好生玄上天，玉闕寶圭殿。
看過神君傳回的情報，越仙洲搖了搖頭，銳評道：「嘖，佛門的爛攤子。」
解天籟有不同意見：「前輩所言是否有些偏頗？」
就像當年的天邪道劫若未終結，必然會影響到儒門與佛門，解天籟不認為，魔佛波旬對道門沒威脅。
「不偏頗。」越仙洲有些答非所問：「不能只在享受佛門庇護時崇佛，魔佛波旬的誕生，說是佛門共業，但遠不止佛門共業，只是這件事只能由佛門去解決。」
既是在說佛門與魔佛波旬的關係，也在暗指道門，道理相通。
——你不能只在享受神君庇護、享受神君帶來的便利時，才信仰神君，才維護神君。 越仙洲心中只有神君一個太陽。
解天籟立刻明白，然後詢問：「與道界經歷的天邪道劫相較……」
越仙洲道：「性質不同。」
不同嗎？
難說。
「魔佛波旬類比的應當是天地主宰。」解天籟語氣篤定。
「然也。」越仙洲頷首：「事實不重要，立場才重要。」
魔佛波旬是佛門的爛攤子？
是。
因為天地主宰也是道門的爛攤子。
佛門的爛攤子只能由佛門解決，那道門的爛攤子一樣，只能由道門解決。
好佛敵，好佛敵，從前神君與道真還需要考慮如何應對儒門與佛門，現在好了，如果佛門也這樣，那就不需要思考如何應對儒門，應付應付差不多得了。 儒門還能同時對佛門和道門宣戰不成？三教要團結，不要內鬥。
這個時候要打「三教同心天地行」牌。