第346章 時也，運也，命也
其二為《現世如來經》，此經主修武道肉身，信奉以絕對強橫之力橫渡苦海，抵達彼岸。
其理念認為萬物皆可虛，唯力量是真實不虛之存在。
唯有將肉身修煉到千變萬化的至高境界，自身成佛，方能真正發揮此經威力。
其總綱為「十式如來神掌」，包含根本印、智慧印、大千印、無量印、涅槃印、無相印、菩提印、摩詞印、揭諦印、波羅印，輔以「菩提心法」。
具體招式則有如來吼、如來法體、大雷音法印，以及那威能浩瀚的「如來神掌·現在之拳」。
《現世如來經》雖入手稍晚一點，然李青山以其為根基，觸類旁通，竟於精深之處另闢蹊徑，最終悟出獨屬自身的元始第八印，無極印。
其三便是剛剛獲得的《未來無生經》，此經專研聚集與運用眾生香火願力之法，乃是將無數生靈念頭中的信仰與信念萃取凝聚，鑄成具帝王之相的身外化身。
亦可將這些信仰之念熔煉入自身神魂，令力量暴增。修煉到極致，甚至能蒙蔽高人感應，窺見未來種種道路與選擇，乃至無中生有，創造出最利於自身的前路。
把握未來無窮變化，進而創造未來無窮變化，正是「未來無生經」的真諦。
其第七層，需至少十萬虔誠百姓膜拜十年以上方能練就，可化出赤、黑、綠、黃、
青、藍、紫七大斗姆玄靈真神化身，每一尊皆堪比鬼仙，反掌之間可滅殺未渡雷劫的鬼仙，便是剛剛那無生老母的境界。
至第九層，九九歸一，成就不朽元神。
第十層，不朽元神徹底融入靈魂，未來無生經真正大成，可吸納眾生信仰增強法力，並練就身外化身，未來之主。
這「未來之主」形象特異，跌坐蓮台，雙手結印，身著金袍，袒胸露乳，腳板上翹。
其眉心有豎眼，掌心、腳心、頭頂、後背中央各生一眼，共計九目。
此九眼分別為天眼、地眼、慧眼、智眼、障眼、法眼、真眼、虛眼、玄眼，能通天徹地，看穿過去未來一切種種變化。
未來之主與《易經》類似，能演算武功、道術乃至萬事萬物之變，每一個呼吸都進行億萬次推演。
洪易創《易經》，亦曾受未來無生經啟發。
倘若未來之主練成，再與「前」字秘相輔，其推演洞察之能，或可在一定範圍內近乎全知全能。
如此強橫的功法，竟能從一個老嫗身上獲取，可見陽神世界機緣之豐，確乃穿越者的福地。
他暗忖，日後回歸遮天世界，或可嘗試以此法聚集香火願力鑄就未來之主。
遮天世界中信仰之道潛力同樣深不可測，遠有不死天皇與阿彌陀佛大帝，跟古早有仙古紀元的僧仙王以此成就仙王大道，此道非凡。
在遮天世界，將信仰之道玩轉至巔峰者，當屬阿彌陀佛大帝。
他將整個西漠化為自身的信仰淨土，億萬生靈誦其名，念其號，使得西漠近乎成為他的一種另類延伸。
然而，那浩瀚如海的信仰之力，似乎也未能助其真正叩開仙門，可見此道於成仙一事上，意義或許別有玄機。
而在陽神世界，信仰之力則是修煉未來無生經的根本資糧。
信仰越磅礴，經文威力便越恐怖。
當朝太子楊盤暗中扶持無生道、真空道兩大邪派，大肆發展信眾，其根本目的，正是為了汲取足夠的信仰之力，助其將未來無生經推向更高境界。
視線轉向其他世界，信仰之力的性質卻又迥然不同。
有的世界，信仰之力宛如劇毒，貿然吸收，無異於飲鴆止渴，道基受損，前途盡毀。
然在另一些天地法則有異的世界，信仰之力卻是通用的「硬通貨」，可用來凝練無上法寶，構築洞天福地，甚至開闢擴展自身識海，令法力容量十倍於同階，奧妙無窮。
由此可見，諸天萬界，法則各異，對同一力量本源的詮釋與運用方式可謂千差萬別。
未來無生經的核心，便在於「信仰」的汲取與轉化，將眾生念力煉化為己用，成就身外化身，掌控未來變數。
李青山心念電轉，想到一個關鍵之處，倘若修煉未來無生經的修士，同時兼修過去彌陀經，以彌陀相定住本性真如，過去未來相互呼應，是否能更高效、更安全地吸納信仰之力？修士的信仰念頭往往雜念紛陳，蘊含「毒性」，易損神魂，但若輔以「過去」之不變本性為根基，或許便能濾其雜質，取其精華，使神魂力量達到一種近乎無敵的境地。
這也正契合了大禪寺強調「三經合一」的最高理念。
過去經定住本性，不迷失於信仰雜念；未來經匯聚眾生願力，推演變化，創造前路；
現在經則賦予橫掃現實的絕對力量。
過去、現在、未來三者合一，理論上的確足以稱霸世間，無人能攖其鋒。
然而，一個不可避免的問題隨之浮現，既然大禪寺擁有如此逆天的三部經典，為何仍在數十年前遭逢滅頂之災，被大乾王朝與各方勢力聯手剿滅？
原著中其實也有帶過，究其根源，首先在於傳承的極度封閉與苛刻。
三部無上經文，唯有寺中地位極高的少數高僧方有資格接觸修煉。
絕大多數僧眾，只能眼望寶山而不得入。
此等制度，固然保證了經文不致輕易外泄，卻也嚴重限制了宗門整體實力的發展，導致高端戰力與中下層嚴重脫節。
擁有資格者，未必皆有絕頂天賦能將經文修至化境；而有天賦者，卻又可能因身份所限，無緣得窺真經，此為其一。
其二，便是懷璧其罪，三經合一之威能，足以令任何當權者寢食難安。
過去經可保真靈不昧，輪迴無損；未來經可集眾生信仰，窺測天機；現在經可鑄就無敵武體。
這等力量若匯聚一人之身，幾乎可視作世間最大的變數與威脅。
大乾王朝鼎立之初，豈容臥榻之側有如此酣睡之巨擘？必然要趁其力量未至巔峰整合之時，聯合一切可聯合之力，將其扼殺。
其三，內部或許亦非鐵板一塊。
資源與傳承的集中，難免引起不滿與裂隙。
在外界巨大壓力與內部可能存在的分化之下，龐然大物般的聖地，也難免有傾覆之危。
其四，修行本身之艱險。即便得到真經，修煉之路亦是荊棘密布。
過去經之心魔劫，現在經的肉身涅槃之苦，未來經那海量信仰的收集與純化，無一不是難以逾越的關隘。
大禪寺巔峰時期，或許也未能真正培養出一位將三經皆修至圓滿的怪物級人物。
李青山遙想當年那場驚天動地的滅寺之戰，烽火映照千古剎，諸多精妙傳承或毀或散。
精忍和尚帶著乾坤布袋遠遁，其中便有大禪寺最後的遺藏與復興之望。
而像未來無生經這等核心秘法，竟也流落出來，被無生老母這等人物修成，可見當年戰況之慘烈，傳承流失之嚴重。
「時也，運也，命也。」李青山心中輕嘆。
任何強大的傳承與制度，若不能與時俱進，廣開才路，妥善應對內憂外患，終有盛極而衰之日。
大禪寺之覆滅，是多方因素交織的必然結果，非僅因強敵環伺。
他將思緒收回，自光再次變得幽深。
過去彌陀經、現在如來經、未來無生經的奧義在他心間流淌、碰撞。
他對信仰之力的本質，對不同世界法則差異的理解，又深了一層。
在陽神世界的旅程已近尾聲，此番見識與收穫，特別是對未來無生經以及信仰應用之道的領悟，必將為他日後在遮天乃至其他世界的道路，提供難以估量的助益。
修行之路漫漫，見識諸天萬法，融匯貫通，方能走得更遠。
李青山一步踏出，身影淡去，只餘下縷縷道韻與對那湮滅在歷史中的佛門聖地的一絲遐想。
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