第194章 求是先生
嘉靖三十九年，京師的二月，久違的陽光明媚。
連續多日的陰霾與風雪終於散去，溫煦的陽光灑落下來，映照著紫禁城金色的琉璃瓦，也融化了街巷屋檐上積存的殘雪。
雪水滴滴答答，仿佛奏響著一曲冬去春來的樂章。
街道上的茶樓，巷閭的酒肆里，士大夫與書生們拿著私下傳抄的邸報，不少人都在議論著一個消息。
這消息早已在京師的街談巷議中不脛而走那位擲硯誅奸、引得萬民叩闕、朝堂震盪的戶部右侍郎杜延霖，終究還是被罷官歸鄉了。
在明朝，官員致仕、罷黜，本如吃飯喝水一般正常。
《禮記》有言「大夫七十而致仕」，然杜延霖年未及而立，便以戴罪之身離京，不少人聞之不由得頗為感傷，為什麼這個朝堂上，容不下一個敢於任事、一心為公的社稷之臣呢？
但眾人都知道，他誅殺了為禍河南的閹豎陳據，自枷入京，引得百官爭、萬民請，甚至險些釀成民變，最終逼得九五之尊也不得不在「天命」、「民心」、「史筆」面前權衡妥協。
如今風波暫息，他以罷官代價，換得了「擅殺之罪」的不予追究，也換得了那些因他而入獄的官員、士子得以釋放。這已經是最好的結果了。
「杜公這一走，朝中再無錚錚鐵骨矣！」茶樓里，一名老儒生扼腕嘆息，將手中茶盞重重頓在桌上。
「不然，」旁邊一位中年士子搖頭，「杜公此行，雖去其職，卻存其義。陛下迫於壓力，未以國法加誅，已是默認陳據該殺，杜公無罪！此乃士林之勝利，正氣之伸張！」
「可杜公終究是走了！嚴嵩父子仍在閣中，陳洪執掌東廠依舊，朝廷積弊何日能除？」另一人憤然接口，聲音不由得提高了幾分，引得鄰座側目。
也有人持不同見解，低聲道：「杜部堂行事過干激烈，擅殺欽使，終非人臣之道。陛下令其歸鄉，已是格外開恩。但願杜公能於林泉之下，收斂鋒芒，頤養天性。」
眾說紛紜，惋惜者有之，敬佩者有之，不解者亦有之。
而在這些喧譁爭論之外。
德勝門外，長亭古道。
沒有萬民相送的人山人海，也沒有百官匯聚的壯懷激烈。
皇帝雖明旨赦免，並言「君無戲言」，但「罷官歸里」的定性與幾天前清洗朝堂的雷霆手段，已讓許多人心中凜然，不敢輕易前來。
只有十數人，靜靜地立在亭外。
張居正也來了，他站在稍遠一些的地方，面色凝重，目光複雜地望著官道盡頭。
還有幾位國子監的年輕監生，聞聽消息執意前來為杜延霖送行。
杜延霖換上了一身半舊的靛藍直裰，頭上未著冠，只用一根簡單的木簪束髮，望去與尋常寒素士子無異。
吏科給事中宋纁上前一步，低聲道：「陛下此舉實在是委屈了部堂，更寒了天下忠義之心！」
杜延霖搖了搖頭，聲音平和：「杜某行事，但求問心無愧，何談委屈？至於天下之心————諸君請看，」
他指著官道兩旁雖不敢靠近，卻遠遠駐足、默默望來的零星百姓，以及更遠處田壟間已然開始備耕的農人：「民心不死，公道便在。杜某一人之去留，無關宏旨。諸君留在朝堂，更當珍重，以待將來。」
眾人皆是感慨。
這時，老管家前來稟報，車馬已備好，可以啟程了。
杜延霖不再多言，對眾人拱了拱手：「送君千里，終須一別。諸君，珍重！」
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「部堂珍重！」眾人齊齊還禮。
杜延霖轉身，登上馬車。老僕揮動鞭子，馬車緩緩啟動，沿著灑滿陽光的官道，向南而行。
車聲轔轔，碾過濕潤的泥土，漸行漸遠。
一名年輕監生忍不住低聲吟誦起杜延霖《與妻書》中的句子：「這社稷，總要有人去爭一分公道，這乾坤，總要有人去濺一身熱血————」
聲音雖輕，卻在春風中緩緩飄散，仿佛種子，落入了在場每一個人的心田。
杜延霖給驛還鄉，依制可由驛站提供車馬食宿。然而他此番南下，行程之緩慢，遠超尋常。
消息早已由快馬、信鴿傳遍沿途。
每至一州一縣，必有當地士子文人、鄉紳耆老，乃至聞訊趕來的百姓，聚集在城門外、驛站旁，只為一睹「杜青天」真容。
有那讀過他《國富策》、《格物初探》手抄本的生員，捧著疑難問題，冒雪守在道旁請教；
有那心懷理想的年輕知縣，不顧上官可能的不悅，公然率衙役出城相迎，執禮甚恭，口稱「先生」，請教為官牧民之道。
杜延霖雖已罷官，但對於前來請教者，但凡有問，必耐心解答。
於是，這支南下的隊伍，越走越慢。原本月余可達的歸途，走了十餘日，方至山西地界，抵達太原府。
這一日，車駕將至太原城南門。
遠遠便見城門處旌旗招展，人影幢幢。
非止是自發前來的士民，太原知府竟率闔城官員，身著官服，肅立於寒風之中。
城門上方，一條素白橫幅迎風展開，上書十個墨飽筆酣的大字：「乾坤有正氣，江山待斯人！」
太原知府潘高業，乃嘉靖三十二年進士，本是杜延霖的同年。
但當年杜延霖在京師講學時，潘高業為翰林學士，他受杜延霖學說影響很大，因此後來主動請求外放為官，所以向來以杜延霖弟子身份自居。
此刻他率闔府佐貳官，整齊列隊，見杜延霖下車，竟率先躬身，長揖到地：「學生太原知府潘高業，率闔城僚屬，恭迎求是先生！」
求是先生是杜延霖的號。
明代除了以表字稱呼，也常以號稱呼別人，甚至號比字還要更流行。
比如海瑞號剛鋒，張居正號太岳，而杜延霖因創辦了求是大學，於是便以求是先生作為自己的號。
言歸正傳，此時潘高業身側身後，數十名官員隨之齊刷刷躬身，聲音洪亮：「恭迎求是先生！」
此等禮節，已遠超對待一位罷官歸里之士的常例，近乎迎接座師或欽差。
杜延霖未敢托大，疾步上前，伸出雙手虛扶：「潘府台，諸位大人！杜某乃待罪之身，罷歸田裡，何德何能，敢勞諸位父母官如此大禮？快快請起！」
潘高業直起身，目光炯炯，言辭懇切：「先生此言差矣！待罪」二字，乃朝中某些人之見。在我太原百姓、在我等心中，先生誅殺國蠹，匡扶正義，乃天下第一等功臣！罷官」非先生之辱，實乃朝廷之失！今日此禮，非敬侍郎官位，乃敬先生之肝膽，敬先生為民請命、不惜此身之浩然正氣！」
「潘府台所言極是！」一旁鬚髮花白的太原府學教授顫巍巍接口，激動得聲音發顫：「求是先生《與妻書》，字字血淚，感人肺腑；《國富》、《格物》諸篇，更是震古爍今，開一代新風！老朽教書育人四十載，未曾見有如求是先生這般，學問、氣節、事功，皆堪為天下師者！老朽————老朽今日得見求是先生，死而無憾矣！」說著，竟撩袍欲跪。
杜延霖慌忙搶上前一步，牢牢托住老教授雙臂：「老先生萬萬不可！杜某晚輩，豈敢受長者之禮？學問之道，相互切磋，杜某那些粗淺見解，若能拋磚引玉，於國於民有一絲益處，便足慰平生了。」
他轉而面向眾官員和周圍越聚越多的百姓，團團一揖，朗聲道：「杜某多謝潘府台，多謝諸位大人，多謝太原父老鄉親厚愛！杜某此行，非為榮寵，實乃戴罪歸鄉。然既至太原寶地，見官清民朴，文風蔚然，心下亦甚為欣慰。《孟子》
云：得天下英才而教育之，一樂也。若蒙不棄，杜某願在太原盤桓數日，與諸位同道、與府學諸生，講學論道，共探富民強邦之理，格物窮理之學，如何？」
此言一出，在場士子們頓時爆發出雷鳴般的歡呼！
「恭迎先生！」
「學生等翹首以盼！」
潘高業亦是面露喜色，撫掌笑道：「固所願也，不敢請耳！能得先生在此開壇講學，實乃太原士林之幸，三晉文脈之
福！學生這就安排，將府學明倫堂灑掃潔淨，備足几案燈燭！」
次日。太原府學，明倫堂。
昔日肅穆的講堂，此刻被擠得水泄不通。
不僅堂內每一寸空地都坐滿了、站滿了身著青衿的學子，就連窗欞外、廊檐下，也密密麻麻簇擁著聞訊趕來的士紳百姓。
後來的無立錐之地，便攀上庭中古柏，或借來梯子倚牆而觀，人人引頸，翹首以盼。
當然，並非所有人都是杜延霖「粉絲」，這其中有多少人是為了迎合知府大人來聽杜延霖的這場講會的，卻就不得而知了。
潘高業親自引導，杜延霖緩步走入明倫堂。
杜延霖依舊身著那件半舊靛藍直裰，目光溫潤平和。他甫一出現，原本鼎沸的人聲霎時靜默下來，千百道目光齊刷刷聚焦於他身上，有好奇、有敬仰，亦有一下不屑。
沒有繁文縟節，杜延霖於講席後安然落座，目光掃過堂下濟濟一堂的學子，聲音清朗，開口便非同凡響：「諸位同道，今日我們不談高頭講章，不論空泛道德。杜某受邀至此，願與諸位一同，格這眼前之物，窮這天地之理。」
杜延霖說著，在案上擺出一碗水，一根竹筷，道：「諸位，昔日朱子言：格物致
知」。然如何格物？何以致知？莫非僅是埋首故紙堆，尋章摘句否？」
他目光掃過台下眾多略帶困惑的面孔，微微一笑，拿起了那根竹筷。
「譬如這小小竹筷，人人日用。若將其斜插入水中，諸位猜猜，會是如何光景？」
這開場著實出乎了很多人的預料，台下略有騷動，有人低語：「自是沉入水底，或漂浮其上，還能如何？」
杜延霖不語，將竹筷依言斜插入水碗中。
「咦？」前排眼尖的士子已然驚呼，「這筷子————像是折斷了一般？以前怎麼沒注意過？」
只見水中那截竹筷，與水面之上的部分，明顯出現了錯位，仿佛在水面處被生生折斷o
滿堂頓時響起一片驚疑之聲。這景象尋常可見，卻鮮有人注意，更鮮有人深思其故。
如今杜延霖這麼一點明，眾人不由地深思起來。
「此非筷子真斷，」杜延霖將筷子抽出，完好無損地示於眾人，「諸位所見，乃是光」欺瞞了吾等之眼。」
此言一出，滿堂譁然。光乃天地正氣，清明之物，何來「欺瞞」一說？
「光行於天地，自有其理，亦有其性」。」杜延霖不疾不徐，聲音沉穩，帶著一種令人信服的力量：「吾等可視物，皆因物受日光或燭火之光照，其光反射入吾等眼中。然光行於不同物質之中，其速、其路，或生改變。」
他指向水碗：「譬如這光，行於空氣中，與行於清水中，其速不同。光從空氣入水，因其速變，其路徑亦於交界之處發生偏折。故而，吾等眼中所見水下之筷，並非其真實位置，乃是光偏折後所示之「虛位」。此即造成「折筷」之幻象。」
這番言論，著實驚世駭俗。
光行有速？且在不同物中速度不一？
這完全超出了絕大多數士子的認知範疇。
一名身著綢衫、看似家境優渥的年輕士子忍不住起身質疑，語氣帶著幾分倨傲：「先生此言，未免過於臆測。光者，瞬間普照，何來速度之分？且先生空口無憑，何以證明光在氣中、水中速度不同？此非如舟車之行，可計時丈量也。」
這話代表了相當一部分人的疑慮。
即便是敬佩杜延霖的人，也覺得「光速可變」之說太過玄奇，難以驗證。
然而杜延霖面色如常，似乎早有所料。
他從袖中取出提前準備好的兩件物品：一面小巧的玻璃稜鏡，以及一個琉璃碗。
「問得好。」杜延霖讚許地看了那質疑的士子一眼，這態度反而讓那士子有些意外：「格物之要，在於觀測與推演。光速雖無法以尋常尺丈量，然其行跡之變，卻有法可察。」
他將稜鏡舉起，調整角度，讓窗外投入的一束陽光穿過稜鏡。
剎那間，一道絢爛的七彩光帶赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，清晰地投射在杜延霖特意命人準備的白色幕布之上！
「嘩明倫堂內徹底沸騰了！所有人都被這神奇的一幕震撼，不由自主地站起身來，引頸觀望。
「七彩————竟是七彩光華！」
「日光原為純白，怎會————怎會分化出如此色彩？」
驚呼聲、議論聲此起彼伏，就連原本心存疑慮的士子，也瞪大了眼睛，滿臉不可思議。
杜延霖待眾人稍靜，才開口道：「諸位請看，日光看似純白，實則由這七色光複合而成。這玻璃稜鏡，因其形狀與材質，能使不同顏色的光發生不同程度的偏折，故可將它們分離開來。此現象本身，便說明光行於玻璃之中，其路徑會因色」而異，亦可佐證杜某方才所言，光行於不同介質，其性可變。」
他放下稜鏡，又拿起琉璃碗，用墨筆在碗壁上輕輕畫了一個標記。
「至於光在氣與水中的速度差異，雖無法直接測度，但其導致的路徑偏折，卻可間接觀測。」他請前排一位士子上前：「請君立於碗側，目視碗中標記，然後緩緩將水注入碗中。」
那士子依言而行。起初碗中無水，他直視標記。
待清水緩緩注入，他的臉上露出了明顯的驚訝之色：「動了！先生，那標記的位置————似乎移動了！」
杜延霖點頭，對眾人解釋道：「此正因光從水中（標記所在）射入君之眼中時，在水與氣的交界處發生偏折。君眼所接收之光，已非直射而來，故覺標記位置移動。」
他頓了頓，讓眾人消化這聞所未聞的解釋，接著道：「漁夫叉魚，需瞄準魚影之下方，方能得手，亦是此理。若不明此道，縱使力大無窮，亦恐徒勞無功。格物至此，方知日常所見，未必即是真相，需探其背後運行之「律。」
杜延霖總結道：「由此觀之，竹筷折斷」，白光化為七彩，標記視之移動，皆源於光行路之變。此非虛妄臆測，乃可反覆觀測、驗證之理。格物之道，正在於此—於尋常處見不尋常，於無疑處生疑，進而觀測、推演、驗證，方能漸近天地之本真。」
他目光再次掃過全場，尤其是那位最初質疑的士子，見其已是目瞪口呆，若有所思，便溫言道：「《大學》言致知在格物，朱子亦注即物而窮其理」。然則，如何即物？非是空對空談論，而是親手去試，親眼去看，親耳去聽。觀竹筷入水，試稜鏡分光，察標記移動，此即格」眼前之物」。明此一理，便可推及萬物為何天穹蔚藍？為何夕日赤紅？
為何虹霓成弧？其背後，或許皆與光之行跡、偏折之理相通。」
整個明倫堂鴉雀無聲，所有人都沉浸在杜延霖所揭示的奇妙世界之中。
那些原本只知誦讀經義、鑽研八股的學子，仿佛被打開了一扇新世界的大門，第一次意識到，原來天地間竟有如此多的奇妙現象等待探索，原來聖賢所說的「格物致知」，竟可以如此實在、如此有趣，又如此深邃。
潘高業激動得鬚髮微顫，喃喃道：「格物致知，格物致知————原來如此！先生真乃天人也！」
那位起身質疑的年輕士子，此刻面紅耳赤，卻是心服口服，他整理衣冠，對著杜延霖深深一揖：「學生淺薄，妄加質疑，今日得聞先生教誨，方知天地之大，學問之無窮！謝先生指點迷津！」
杜延霖坦然受了他這一禮，勉勵道：「學貴有疑，疑而後問，問而後究，方是正途。望爾等能持此求真之心，於學問之道，勇猛精進。」
杜延霖頓了頓，最後說道：「此學，便是要探究這萬事萬物運行之規律、內在之法則，是為總結事物之理，故吾稱之為「物理學」！」
「物理學」三字，如洪鐘大呂，振聾發聵，清晰地烙印在每個人的心頭。
短暫的寂靜後，明倫堂內爆發出前所未有的熱烈反響！
「物理學！好一個物理學！」潘高業激動得撫掌讚嘆，幾乎要從座位上站起，「總括
萬物之理，直指大道本源！求是先生真乃開宗立派之宗師！」
「嘩—！」滿堂士子無論此前是崇敬還是存疑，此刻皆被這系統性的新學說所折服，感到耳目一新。
歡呼聲、讚嘆聲、議論聲幾乎要掀翻明倫堂的屋頂。
「求是先生，請再多講一些！」
「先生，這物理學可還探究其他之理？」
「光有偏折之性，那雷霆電閃，風雲雨雪，是否亦有物理可循？」