李浩號舍內。
「生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。」
看著木牌上的這句話，李浩先是愣了一下，隨即死死地咬住了自己的嘴唇，生怕自己一個沒忍住，在這肅穆的考場裡狂笑出聲。
「太准了，先生太准了！」
李浩在心裡瘋狂吶喊。
這道題，不僅赫然列在《五三》的必考紅區里，更是他們在議事廳里，被先生按著頭反覆推演過無數次的經濟學母題！
在正心書院那幫書呆子眼裡，這道題考的是道德，是節約。
但在李浩這個財神爺眼裡，這道題簡直就是為他量身定做的帳本！
「節流？
省錢能省出個太平盛世嗎？」
他想起了先生在講內卷的時候，提到過的增量。
對，就是增量。
節約當然可以，但如果沒有增量，必定陷入內卷！
李浩眼中精光四射，提筆懸腕，毫不猶豫地寫下了他的破題。
「財之恆足，非在乎束帶節用之窮窘，而在乎開源提效之大略也！」
他直接拋棄了傳統的節流論，一上來就定下了開源和增量的基調。
「所謂生之者眾，難道只讓農夫種地嗎？」
李浩筆走龍蛇，將自己在江寧商會運作絲綢深加工的經驗化用了進去。
「天下之財，非獨生於黃土。
農夫種桑是生，工匠織綢是生，商賈販運亦是生！
唯有農工商並舉，各盡其用，方能真正做到生之者眾！」
寫到為之者疾時，李浩笑了笑。
他想起了先生搞出來的那個速錄流水線。
四十多個人分工合作，把整個藏書樓在今天之內復現了出來。
「何為疾？
非人力之蠻幹，乃制度之精妙也！」
「若能如造紙般，搗漿、撈紙各司其職，則一日之功可抵百日。
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此乃器物與規矩之效，方能達為之者疾之化境！」
這篇八股，表面上看依然是在解釋《大學》，字字句句都合乎規矩，但其里子卻已經被李浩用流水線、效率優化等他熟悉的新概念，塞得滿滿當當。
……
不遠處的號舍里，張承宗也正埋頭苦寫。
他沒有李浩那麼多花花腸子。
但他有一樣東西，是全考場所有考生都不具備的。
那就是泥土的厚重。
「生之者眾，為之者疾。」張承宗看著題目，眼前浮現出的是寧陽屯田區那些揮汗如雨的流民，是白龍渠邊那些為了兩方水拼命的老農。
「老百姓為啥不願生財？
為啥幹活不快？」
張承宗在心裡默默回答自己。
「因為他們怕！」
「怕種出來的糧食被地主收走，怕修好的水渠被豪強霸占！
沒有自己的地，誰會拼命幹活？」
張承宗深吸一口氣，他沒有去用那些晦澀的典故，而是直接把先生教的恆產論和定分止爭，用最質樸的語言寫了上去。
「民之生財，在乎心安。
心之安處，在乎利有所屬。」
「若天下之田皆為公有，或為豪強所並，則如一兔走而百人逐，民不思耕，而思奪，此公地悲劇也。
如此，何來生之者眾？」
「唯有定其名分，使農有其田，工有其器。
有恆產者方有恆心。
民知其所獲皆歸己有，必星夜勞作而不辭其苦。
此乃為之者疾之根本！」
張承宗的文章，就像他這個人一樣，沒有半點虛偽的粉飾。
它就像是從乾裂的土地里長出來的莊稼，充滿了最真實的生命力，句句都戳在最底層的民生痛點上。
……
而在周通的號舍里，這篇《大學》的經義，卻被解構成了另一種冷峻的色彩。
「財恆足……」
周通眼神如冰。
「財富的積累，不僅需要生和為，更需要守。」
「沒有規矩的財富，就像是抱著金磚走在鬧市的小兒，遲早會被人搶走。」
周通回憶著之前他做過的各種實務。
生絲券的制定，趙家村的析產興業令……
沉思良久，他提筆將他最擅長的律法思維完美地融入了八股之中。
「財之生也，需以法護之。
用之舒也，需以契束之。」
他將重點放在了如何保障生之者的權利上。
「若無嚴明之法度，則豪強巧取豪奪，生財者反受其害，安能持久？」
他將「用之者舒」解釋為官府在財政支出上的透明與契約精神，而非單純的省吃儉用。
「上下同欲，契約既成。
則民不畏強權之奪，官不私府庫之財。
如此，方能國泰民安，財源不竭。」
一篇探討經濟的經義，硬生生被周通寫成了一篇關於如何用律法保障經濟發展的政論文，邏輯嚴密得讓人找不到一絲破綻。
……
另一間號舍里，蘇時正閉著眼睛。
此刻的她，正處於一種極其玄妙的狀態。
她那座龐大的記憶宮殿正在高速運轉，正心書院藏書樓里的上萬卷書，化作無數金色的字符，在她的腦海中盤旋。
「生之者眾，食之者寡……」
蘇時沒有像其他人那樣苦苦思索如何破題，因為她的腦子裡，已經瞬間調出了過去五十年裡，十二篇關於這句經義的歷代解元滿分卷，以及沈維楨在孤本上留下的私人批註。
「景泰三年解元卷，辭藻雖麗，卻失之空泛
景泰六年程文，理路嚴密，卻缺了情懷……」
蘇時在心中快速篩選融合。
她不需要去生搬硬套，她只是將這些歷代大儒最精華的思想作為骨架，然後填入屬於她自己的血肉。
作為《江寧風教錄》的主編，她那雙總是溫婉的眼睛裡，裝進了太多不該悲慘畫面。
被高利貸逼得賣兒賣女的老嫗，為了半口水被打得頭破血流的農夫，還有那些在夜風中無聲哭泣的織女。
蘇時睜開眼，提筆落墨。
「生者眾而用者舒，非獨君王之德，實賴天下之通。
閉塞則物稀而貴，流通則物豐而平。」
她將正心書院最純正的理學句式信手拈來，如羚羊掛角，不露痕跡。
但緊接著筆鋒一轉，卻化作了一把溫柔而泣血的刀。
「然則，何為食之者？何為生之者？」
蘇時發揮出她特有的細膩與感性，寫出了一段足以讓人動容的文字。
「錦衣玉食者，謂之不察民間之苦。
販夫走卒者，亦有仰天長嘆之悲。」
「若政令閉塞，上下不通，則雖有生之者眾，其血汗亦被強權所食。
是以，理財之本，不僅在於開荒拓土，更在於傾聽民意，明斷是非。
使生財者不泣血，使食利者知敬畏。」
她將浩如煙海的正統經典，直擊人心的細膩情感以及她主編《風教錄》中體會到的輿論通達可救民命的實務經驗，這三者完美地熔鑄在了一爐。
這是一種獨一無二的文風。
它比最正統的理學文章還要厚重淵博，卻又帶著絕大多數書生都難寫出的溫柔力量。
……