第121章 琉球伯
漢昌三年六月十五日，大漢海軍東洋艦隊和隨行運輸船隊，總計一百餘艘大中型海船，載著兩萬兩千名士兵和大量煤炭等物資，抵達琉球本島西南海域。
琉球國的絕大部分人口都集中在琉球本島南部，也就是以琉球國王居住的首里城為中心的這片區域，島嶼的其他地方和其他島嶼基本都是荒島。
作戰艦隊迅速分散隊形，封鎖琉球本島周圍海域，特別是西南部分的海岸線，禁止大漢海軍之外的其他任何大小船隻出入琉球本島。
運輸船隊也集中西南部封鎖線外等待，四艘蒸汽帆船載著使臣駛入那霸港。
琉球國君臣還不知道即將發生什麼，只知道前幾日有天朝蒸汽船過來，傳達了大漢天使將在幾天後來宣旨的消息。
琉球作為表面上最恭順的藩國之一，國王尚育得到這份通知之後，馬上安排群臣準備儘可能盛大的迎接儀式。
所以到了今天上午，天使乘坐的蒸汽帆船抵達的時候，琉球國王尚育就已經帶領琉球群臣在港口迎接了。
日本薩摩藩設置的「琉球在番奉行」也安排了人，穿著琉球國的衣服，混在琉球群臣之中觀察情況。
日本吞併琉球後，強制琉球人學日語，強制他們放棄原有的語言，消滅琉球人自己的身份認同。
但是在那之前，薩摩藩將琉球作為對華貿易的工具，做法就完全反過來了。
為了防止明清使臣在琉球發現端倪，薩摩藩禁止琉球人學日語，也禁止去過日本的琉球人回到琉球後傳播日本的事情。
薩摩藩派往琉球的官員和武士，也不能在公開場合說日語，出門還要帶上琉球式的帽子，遮住日本流行的月帶頭。
所以直到被日本吞併之前，琉球國的服裝和文字都沒有受到日本影響。
甚至因為孤懸於海外，琉球受到其他的文明的外來影響也很小，他們的服裝相比朝鮮都更加像明朝。
四艘大型蒸汽船在碼頭上停穩之後，大漢來的天使卻並沒有首先上岸。
船上首先下來了兩千名大漢禁軍士兵，完全控制了碼頭和周圍的路口，然後才回頭去迎接朝廷天使上岸。
琉球國君臣以及薩摩藩的琉球奉行，看著這些士兵的規模都有些意外，以往的天朝使臣根本不會帶這麼多人過來。
但是所有人也沒有表現出任何不配合的行動，琉球實在太小了，而天朝又實在是太大了，琉球存續與否，完全看大漢的態度。
禁軍士兵控制碼頭之後，大漢鴻臚寺安排的「天使」趙海清才上岸。
「天使」這個詞，在被基督教的翻譯碰瓷盜用之前，在東方的傳統語境之中一直都特指皇帝安排的使臣。
在天朝本土是天子使臣的意思，在藩屬國就是天朝使臣的意思。
天使趙海清上岸之後，也沒有遵照以前到藩屬國宣詔的慣例，沒有在藩國君臣的陪同下前往王宮去宣詔。
趙海清在碼頭上就請出了聖旨，要求直接在現場宣詔。
琉球君臣全都不明所以，但也只能儘量配合天使，儘量按照接旨的流程行禮。
有些琉球官員知道大漢這些年在南洋作為，心中猜測琉球可能要接受汶萊和蘇祿相同的命運了。
不過他們同樣非常的疑惑，汶萊和蘇祿地廣人稀，大漢可以向當地移民，而琉球地少人多啊。
當趙海清正式開始宣旨，琉球君臣聽完聖旨大致內容的時候，終於知道天朝到底要對琉球做什麼了。
首先改琉球國王為琉球伯，遷往京兆賜第居住。
大漢有封地的內藩爵位，公侯伯子男的爵號之前要加郡縣二字。
從高到低依次是郡公、郡候、縣伯、縣子、縣男。
而沒有封地的勛貴，爵號前面不加郡縣，就是單獨的公侯伯子男。
琉球伯，而不是琉球縣伯，說明以後沒有封地，相當於朝廷冊封的普通勛貴。
至於全體琉球國民，遷往大漢在南洋的疆土，隨天朝百姓一起拓荒。
理由是天子憐憫琉球人多地狹，百姓生活極端困苦，所以為他們在南洋賜田。
所有百姓去了南洋，跟著大漢百姓編為民兵之後，一家能分五十畝地。
琉球君臣聽完聖旨之後都愣住了，以後這琉球國是直接沒了。
薩摩藩的琉球奉行也愣住了，琉球國沒了之後，薩摩藩的朝貢貿易怎麼維持？
但是雙方都不知道為什麼，大漢為何要花費精力遷移琉球百姓？
大漢不缺人口，也不缺土地，難道真的是憐憫？
大漢天子真的在乎藩國百姓？
天使趙海清宣詔完畢之後，看著一片沉默的現場，表情嚴厲的質問：「怎麼，琉球伯準備抗旨不尊嗎？」
琉球伯尚育聽著這聲質問，身體下意識的就打了個哆嗦，嘴唇微微顫抖起來。
如果可以選擇的話，尚育當然想要抗旨，想要繼續當琉球國王。
琉球國如今雖然極端貧困，但自己至少是一國之君，有十餘萬人供自己驅使。
薩摩藩控制琉球只是為了貿易，為了避免被大漢朝廷察覺異常，他們會不直接干涉琉球國的政治事務。
尚育作為國王在琉球的權威其實很高，絕大部分時候都是一言九鼎的。
失去琉球國的土地和子民後，自己就什麼權力都沒有了。
但是尚育也非常清楚的知道，自己現在根本沒有選擇的餘地，碼頭上的這兩千大漢天兵，就能在琉球打出一場滅國戰。
自己接受聖旨，還能當個大漢勛貴，若是不接受的話，那就是亂臣賊子，被天兵就地處決，或者是活捉之後去京城處死了。
所以尚育的身體幾平不受控制的說：「這————臣不敢，臣遵旨，臣代琉球國百姓謝陛下洪恩————」
趙海清神色頓時緩和的許多，雙手將聖旨鄭重的交給尚育，非常認真的叮囑：「琉球伯與我留在軍中配合海軍，安排和指揮琉球國百姓上船吧。
「琉球百姓困頓已極，早啟程一日便能早解脫一日。」
趙海清不給尚育等人等待和拖延的機會。
宣旨完畢之後，就讓尚育現場寫命令給琉球的地方官員，宣布舉國移民之事。
將大漢皇帝的聖旨抄寫多份，到琉球國的城市和鄉村去張貼。
特別說明每一戶百姓五十畝土地的安排。
對於這種要求，尚育也不敢有任何意見，只能滿口答應下來。
尚育也本能的以為，既然讓自己配合移民，那自己應該還能在琉球住上幾年。
尚育已經聽說過大漢向南洋移民的事情，知道每一戶大漢移民都能分到五十畝地。
沒想到琉球百姓也能有一樣的待遇，不過他們以後也都是大漢百姓了。
這種事情對於琉球百姓而言當然是好事，以後不需要在琉球的這一畝地上輾轉求活了。
若是每一戶百姓都能夠有五十畝地的話，那他們就有機會吃上白米飯了。
尚育等人現在也根本沒有機會反抗，上岸的兩千大漢禁軍已經控制了碼頭，相當於直接控制了尚育為首的琉球君臣。
趙海清宣詔完畢之後，碼頭上的一個禁軍團長突然站出來，現場下達了一個很突兀的命令：「所有人聽著，把發冠都給我摘下來，讓我看看你們的髮型。」
尚育等大部分琉球官員都不明所以，尚育求證式的看了一下天使趙海清：「天使————這位將軍之命是何意————」
趙海清笑著說：「以後諸位都是天朝子民了，而不再是海外藩國子民，自然都要遵從天朝的禮法，其中自然也包括髮髻的形式。
「這位將軍是要通過觀察髮髻驗證這裡是否藏著滿清餘孽。」
尚育聽罷就馬上說：「我們自明朝洪武年間起，便遵從天朝禮法制度，衣冠文物一如天朝。」
尚育說罷就摘下了發冠，其他的琉球官員也陸續摘下了發冠，發冠裡面果然全都是非常典型的漢式髮髻。
只有薩摩藩的琉球奉行所安排的兩個人沒有動彈，他們知道自己頭上沒有漢式髮髻。
但絕大部分人都摘了發冠，就兩個人不動彈，同樣非常突兀。
很快就有士兵注意到了他們，禁軍團長隨即揮了揮手，幾個士兵端著步槍圍了過去。
兩個士兵上前扯掉了他們的帽子，露出了日本武士的月帶頭。
這種髮型，要從額頭開始到腦後的頭髮全部拔掉，再將兩側的頭髮在腦後聚攏起來。
紮成一個小辮子，向前方摺疊過來綁好，再把發梢完全剪齊。
由於薩摩藩的專門要求，日本人平時在琉球也不會露出髮型，所以絕大部分琉球人也不知道他們的帽子下面是這個樣子。
這時候在大庭廣眾之下暴露，周圍的官員和士兵之中頓時爆出了一片驚呼聲：「此二人的髮髻是怎麼回事？」
「這髮髻怎麼會如此的醜陋，他們到底是什麼人？」
「他們二人好像是日本人，是薩摩藩的島津家派來的奉行所的人吧？
「原來日本人的髮髻都這個樣子嗎？」