第122章 通商與朝貢的區別
趙海清和大漢禁軍的軍官，看到兩個日本武士的頭髮，就知道他們的身份了。
就是因為知道日本人髮型不同，所以才故意安排了摘帽子的行動。
趙海清看情況差不多了，便故意問了周圍一句：「這兩個是什麼人？」
琉球伯尚育有些遲疑不決：「這個————天使稍安勿躁————他們這個——
兩個薩摩藩武士的武士中，有一個會說漢語的看情況主動開口了：「稟天使，我們是日本薩摩藩的商人，因為常來琉球買賣貨物，故與琉球王相熟。
「因仰慕天朝使臣威儀，所以懇請一同前來觀禮，還請天使恕罪。」
趙海清上下打量這兩個日本人一眼，其實對他們的身份心如明鏡，知道他們是薩摩藩派來監視和控制琉球的。
劉玉龍雖然有現代的記憶，對日本人的態度非常明確，當時提到琉球國的日本人的時候，就隨口要求把這些日本人「全殺了」。
不過大漢的將領和參軍們，沒有十九世紀後期到二十世紀的歷史記憶，不明白劉玉龍
說「全殺了」的真正心態。
當然，參軍和將領們也不介意真的「全殺了」。
在他們看來日本人也是海外蠻夷，關鍵是以前干涉過大唐征朝鮮半島，明朝前中期曾經長期滋擾東南沿海，明朝萬曆年間還曾經入侵過朝鮮。
但「全殺了」是皇帝給他們出的戰略目標，參軍府要為這個戰略目標制定具體的戰略戰術。
還要進一步為了實施戰術而尋找理由，要營造最基本戰爭理由和戰爭藉口。
當然，在天朝文明圈之中，這個戰爭藉口可以非常簡單。
所以趙海清聽到這個日本人能說漢語，就按照參軍府的建議回應他：「薩摩國既然仰慕天朝威儀，為何不到京城去朝覲天子？」
薩摩武士頓時一愣，這話是什麼意思：「天使所言，我薩摩藩可以直接去京城朝覲？可以和琉球一樣朝貢貿易嗎？」
趙海清似乎理所當然地說：「薩摩若是自成一國，又嚮往天朝風華文物，有文明開化之心，自然應該去朝覲。
「若是天子安排鴻臚寺接納，自然就可以和琉球一樣了。」
趙海清口頭髮出了邀請，薩摩藩若是不去朝覲的話，那就是抗拒王化了，按照天朝標準可以殺。
薩摩藩若是去大漢朝覲，同時又繼續效忠日本天皇的話，那就是依附於僭稱天皇的日本酋首的逆賊了，同樣應該甚至必須要殺了。
對於所有的日本藩國，包括德川幕府的江戶，都可以用這樣的方式操作，快速建立一個基本的滅殺藉口。
除非他們主動把天皇殺了，而那短期內是不可能的。
為了落實這樣簡單的戰爭藉口，參軍府在請示過了劉玉龍之後，要求鴻臚寺以後不再將日本視為一國，而是將日本作為一片區域的統稱。
薩摩、長州之類的日本藩國，甚至包括德川幕府所在的「江戶國」，以後都會被大漢視為一個單獨的國家，以後都可以自行來大漢朝貢了。
德川幕府作為日本列島實際上的統治者，必然希望自己繼續代表整個日本。
就算是安排藩國當代理人去朝貢，也應該只有少數一兩個藩國去做，而且要在幕府的控制之下去做，不可能放任所有的藩國隨便去去做。
但是大漢貿易的利潤實際存在，大漢允許日本藩國來朝貢的消息在日本傳開後，肯定
會有越來越多的日本大小藩國嘗試單獨到大漢去朝貢。
德川幕府和地方藩國的矛盾會因此激化，德川幕府若是無法控制這些來朝貢的藩國，在日本的威望必然會降低，甚至天皇的威望都會同步降低。
對於極端忠於幕府和天皇的藩國而言，這種事情可能會有起到反效果，讓他們開始憎恨大漢皇帝，乃至是憎恨向大漢朝貢的其他日本藩國。
無論如何，日本內部就會因此而開始撕裂。
到時候大漢會進一步挑明天皇的存在，正式將日本天皇視為造反的逆賊，要求所有藩國放棄對天皇的效忠，並要求他們去抓捕天皇歸案。
絕大部分藩國當然不會去抓天皇，但是這會讓日本內部進一步撕裂。
以後忠於幕府的，忠於天皇的，摒棄幕府的，摒棄天皇的，各種傾向的日本藩國都會不斷出現和轉變，相互之間關係也會越來越複雜。
讓日本列島內部慢慢亂起來，對大漢最終徹底清理日本列島當然有好處。
不過這當然需要時間來醞釀，這也不是一朝一夕就能實現的事情，大漢恰好也不準備馬上對日本本土動手。
劉玉龍作為過來人，對東方的局勢演變方向，有著更加深入的理解和判斷。
劉玉龍認為，隨著工業化的全面展開，蒸汽帆船在大漢周邊全面應用之後，大漢與周
邊藩國來往變得更加便利。
大漢與藩屬國之間的了解也會快速加深。
日本、緬甸、越南等國，在自己國內關起門稱天子的事情，早晚是瞞不下去的。
大漢作為天朝，也不能容忍其他君主自稱天子。
當民間百姓都知道日本、緬甸、越南等國君主都在自稱天子的時候，朝廷也就不能再假裝不知道了。
這種事情以後早晚都要挑明，最終結果要麼是對方自去帝號，徹底的稱臣。
要麼就是大漢發動戰爭，徹底消滅對方的朝廷。
琉球被日本薩摩藩暗中鉗制，作為與大漢貿易的馬甲的情況，在這種環境下同樣是瞞不住的，早晚都會暴露。
天朝一旦出手干預琉球，那薩摩藩就只能退出了，他們根本沒有選擇的餘地。
這種潛在威脅也是薩摩藩不敢直接吞併琉球的原因。
現在薩摩藩沒有真的去吞併琉球，而被大漢的使臣發現了自己的存在，還能夠像現在這樣糊弄過去。
得到去朝貢的邀請更是意外之喜。
原本薩摩藩的武士還非常擔心，失去了琉球貿易的利益之後，薩摩藩應該怎麼挽回這樣的損失。
沒想到薩摩藩有機會自己的名義代替琉球的作用。
這雖然會產生一些額外的影響，比如說薩摩藩接管六千貿易特權的同時，也會和琉球一樣成為大漢與日本的雙重臣子。
但是在無法阻攔大漢吞併琉球的情況下，就算幕府也沒有辦法反對這種善後安排吧——
.
德川幕府現在與大漢之間是沒有朝貢關係的。
在隋朝的時候，日本真正的君主就已經不以中原天朝的藩屬國自居了，直接搞出了一個「日出之國天子」的身份，唐朝開始正式自稱天皇和天子。
到了清朝的時候，由於一系列的歷史和現實原因，掌握日本實權的幕府也不再對中原天朝保持藩屬地位了，德川幕府是唯一與中國沒有朝貢關係的幕府。
明朝永樂年間冊封了室町幕府的足利義滿為日本國王，萬曆朝鮮戰爭結束之後又冊封過豐臣秀吉為新的日本國王，關鍵是同時還冊封了封臣秀吉的一群屬下。
德川家康也是豐臣秀吉的手下，關鍵還是其中地位最高的的一個，得到了正一品「右都督」的官制，僅次於被冊封為日本國王豐臣秀吉。
前田利家、宇喜多秀家、毛利輝元、羽柴秀保、小早川隆景、上杉景勝、增田長盛幾人都被封為從一品的都督同知。
小西行長、石田三成、大谷吉繼、前田玄以、長束正家、小西如清、石田正澄、施藥院全宗幾人被封為正二品的都督僉事。
當德川家康成為征夷大將軍，在江戶建立自己的幕府之後，曾經多次向明朝請求冊封。
但明朝這邊剛剛冊封過豐臣秀吉，在當時的明朝皇帝和官員看來，你日本右都督德川家康篡位了啊。
就算是我們雙方都假裝不知道，你想要成為正式的日本國王，最好也得過一段時間再說，最好是過一代人再說。
結果後來就是清朝的事情了。
清朝當時忙著征服中國，忙著鎮壓各地的抗清義軍，德川幕府又有中華心態，將清朝視為與元寇一樣的蠻夷。
再加上薩摩藩已經控制了琉球作為貿易窗口，日本就不是特別需要朝貢貿易的資格了。
德川幕府在正式閉關鎖國後，就再也沒有向清朝請封過。
德川幕府在中原皇朝擁有的身份，只有明朝萬曆皇帝給德川家康的右都督。
大漢取代清朝之後，德川幕府由於兩百年的歷史慣性，至今也沒有嘗試向大漢直接朝貢過。
但是日本又需要一個與大漢實行朝貢貿易的媒介。
大漢吞併琉球之後，要麼德川幕府代表日本來請封，要麼就讓薩摩藩接接替琉球的地位。
薩摩的武士面對趙海清的邀請，幾乎沒有任何遲疑的直接躬身行禮應下了：「感謝天使指點，我們這就去回稟國主，安排使臣進京朝覲。」
趙海清微微點頭，非常和藹的鼓勵並趕他走：「那你就儘快回國去吧。」
薩摩藩的武士沒有選擇，只能趕緊躬身離開。
現在大漢沒有提出任何特殊要求，薩摩藩願意為了貿易而去朝貢。
大漢雖然開放了上海和寶安兩個通商口岸，但是朝貢國的身份仍然非常的重要。
就像清朝有廣州一口通商，但薩摩藩仍然維持琉球的朝貢貿易。
因為無論是清朝的廣州一口通商，還是現在大漢實行的上海和寶安兩口通商，以及明清漢三代所有針對外國人的管理手段，通常都是針對非朝貢國的。
最初主要是針對歐洲人，清朝時期的日本人也包含在內。
直接原因是歐洲人和日本人事兒多，天朝體系下的官員要處理他們的事情會非常麻煩。
歐洲人要求跟天朝帝國建立平等的外交關係，不願意在天朝體系中自認臣屬地位和朝貢關係，老是想著在東方天朝採用威斯特伐利亞體系的規則。
天朝宗藩體系和威斯特伐利亞體系，是兩種截然不同的國際關係體系。
兩種標準和接口不互通，肯定無法直接對接。
歐洲人直接來交流，相當於要把電磁爐接電腦上用，得用設計轉換器才行。
日本人本土有一個自稱天子的天皇，帶著自己也是天朝的心態，清朝之後更是沒有公開的朝貢關係了。
而在蒸汽船普及之前，風帆時代的遠洋貿易規模有限，他們能帶來的貿易利潤對天朝而言同樣有限。
乾隆年間，一口通商之前，一個貿易口岸，一年到頭也就幾萬兩銀子的關稅。
刨除接待他們而產生的行政成本之後，朝廷是賺不了幾個錢的。
如果天朝開放多個貿易口岸，至少要多設立幾套相應的管理人員，單純的各種語言的通事都要多準備好幾批。
所以要求他們到特定地方集中貿易，總體上降低朝廷的管理成本而已。
以純風帆時代的國際奢侈品貿易規模，一個港口已經完全能夠容納他們了，根本不需要專門開放多個港口。
劉德勝統一天下之後，本能的按照現代人喜歡的「開放」精神，直接對所有國家開放了一連串的通商口岸。
但是劉德勝很快就發現，這樣做不但沒有什麼好處，反而有各種各樣的麻煩。
所以很快就再次收緊了管制。
至於傳統的「恭順藩屬國」，那就是另外一個管理體系了。
明清漢三朝，朝鮮都能直接在邊境貿易，琉球朝貢時習慣到福州貿易，南洋諸國可以去廣州，也可以去福州，甚至是寧波。
現在大漢的藩屬國更是可以直接去天津貿易。
劉德勝統一天下之後，對外開放過的所有海上和陸地口岸，現在仍然全部對朝鮮和越南等「恭順藩屬國」開放。
藩屬國不受清朝一口通商的限制，也不受大漢兩口通商的限制。
因為他們都是天朝體系中的成員，能夠完美融入天朝國際關係之中，相當於電腦上的即插即用設備。
他們的使者都會說漢語，會使用漢字來辦理手續。
他們的各類文件手續上，都會主動將自己放在天朝省份的層次上，讓自己的君主與天朝的封疆大吏平級。
地方官員接觸他們的時候，幾平不會產生外交問題，不會增加多少管理成本。
開放某個地方作為口岸，不過是給當地普通官員加一份臨時差事。
對於藩屬國而言，作為藩屬國來朝貢，而不是直接到上海和寶安通商，除了貿易方式更加的自由之外，更重要的是有按照國家規模授予的「部分免稅」特權。
藩屬國使臣還可以定期進京去拜見皇帝，只要去了都會得到鴻臚寺官員的正常接待，流程都是明確的，有什麼訴求都可以公開的提出來，歐洲人都沒有這樣的資格。
如果是普通百姓，要來天朝生活和經營，限制更是近平沒有。
特別是琉球、朝鮮、越南這種被認為最恭順的國家，當地百姓可以直接來天朝內陸大部分地方置辦產業，可以長期居住和經營，可以直接編戶齊民變成天朝子民。
藩屬國的讀書人，可以直接在天朝參加科舉，考取功名並擔任天朝官員，相當於藩屬
國百姓在天朝擁有參政議政的權利，他們事實上被天朝皇帝視為自己的子民。
這是歐洲人想都不敢想的待遇，歐洲的普通學者和商人們，在他們自己的國家內都未必有投票權。
所以按照歐洲的標準看，朝鮮、越南、琉球等國百姓，就是天朝帝國的正常公民。
只不過在工業時代之前，藩屬國普通人通常沒有機會來大漢生活。
就算是少數讀書人有機會來天朝參加科舉，他們若是成功考取了天朝功名，大多數也都會回到本國去「施行教化」，而不是直接留在天朝生活。
如果天朝系統一直維持存在，等到近代工業化基本完成的時候，天朝和藩屬之間有了方便的道路和海上航線，那藩屬國就會在事實上成為天朝帝國的一部分。
甚至都不需要做傷筋動骨的改革，天朝宗藩體系本來就是和諧一體的，根本不需要像德意志統一那樣麻煩。
朝鮮、越南、琉球這種藩屬的地位，相當於聯邦國家中的常規組成部分，就算是獨立性更高的暹羅、緬甸等國，也是類似德意志帝國內部自治邦國的等級。
清朝與歐洲各國簽訂各種條約，融入了歐洲人建立的威斯特伐利亞體系，關鍵是在放棄對周邊藩屬國宗主權的情況下加入，最終變成了一個歐洲式的普通國家。
它丟失的不只是直接割讓的外東北、外西北之類的本土疆域，還包括對朝鮮、緬甸、
暹羅、越南、琉球、呂宋、汶萊等藩國在內的整個朝貢圈的全部宣稱權。
基於這樣的邏輯，對於劉德勝而言，如果大漢對歐洲人不做任何限制，大漢全境對歐洲人開放，允許歐洲人來大漢自由地經營和貿易，那藩屬國的地位就變得尷尬了。
藩屬國相比非藩屬國若是沒有特殊之處，那藩屬國為什麼還要繼續對大漢稱臣朝貢？
自己稱帝不更舒服？
這也是劉德勝嘗試過大範圍開放之後，很快就再次收緊對外貿易管制的重要原因。
劉德勝和劉玉龍都已經意識到，大漢若是不做限制的完全對外開放，就意味著天朝宗藩體系的逐漸解體。
除非是在完全開放的情況下，繼續賦予藩屬國額外的特權。
但那會讓藩屬國人獲得超國民待遇，進而反過來影響大漢本土社會的穩定。
大漢既不可能完全開放，也不可能給藩屬國超國民待遇，那就只能往下砍外國人的待遇了。
讓外國人的受限，與藩屬國的自由，形成層次上的差距。
讓本土百姓對藩屬繼續保持優越感，讓藩屬繼續對外國人保持優越感，繼續維持天朝宗藩體系的秩序。
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