蓐收也看著脫胎換骨般的太真，心中那份奇異的悸動與親近感越發清晰。
他素來沉默寡言，專注於劍道與金行，從未對任何異性有過如此感覺。
「多謝，蓐收道友。」太真輕聲開口，聲音依舊清越卻少了幾分疏離。
「嗯。」蓐收只是點了點頭，耳根卻幾不可查地紅了一絲。
自此之後巫族部落中便出現了一幅頗為奇特的景象，素來獨來獨往、要麼與兄弟切磋、要麼閉關煉器的金之祖巫蓐收，身邊多了一位氣質清冷銳利、名為「太真」的女仙。
兩人時常並肩漫步於不周山麓，或於劍峰之巔對坐論道。蓐收講解庚金之剛猛、誅仙之殺伐、煉器之玄妙，太真則闡述辛金之變革、雕琢之精細、靈動之變幻。
金鐵交鳴之聲時而隱約可聞，道韻流轉異常和諧。
其他十一位祖巫見了無不嘖嘖稱奇，共工撞了撞祝融的肩膀，擠眉弄眼：「嘿看見沒？咱們蓐收老弟這是開竅了？那太真道友瞧著跟他還真是般配。」
祝融摸著下巴，也是一臉不可思議：「誰說不是呢，這蓐收平時三棍子打不出個悶屁，除了煉劍就是修煉，緣分這東西真是妙不可言。不過看太真道友那氣息與蓐收確實契合，金性相吸啊。」
而那位完成了分離、恢復雍容的「至陰本尊」西王母，在見證了蓐收與太真之間那奇異而迅速發展的「金鐵相吸」後，不知為何心中竟生出幾分莫名的不自在，與一絲類似於「自己被盯上」的微妙感覺。
至陰西王母索性眼不見為淨，匆匆與后土、太真辛金本尊道別，近乎是「逃似的」離開了不周山，返回西崑侖瑤池去了。
只留下初生的「辛金太真」繼續與蓐收在不周山進行著那旁人看來頗為「神奇」的論道與相伴。
一段始於大道共鳴、發於金鐵相吸的奇妙緣分，就此在不周山悄然萌芽。
不周山腳，巫族部落的邊緣一處，被清泉環繞的石亭內，正上演著一幕若是被洪荒其他大能見到，定會驚掉下巴的景象。
只見平日裡神情悲苦、道貌岸然的接引道人，此刻正挽著袖子手法頗為熟練地為端坐石凳上的鎮元子捏肩捶背，力道適中、指法精準。
還不時詢問：「鎮元子道友，貧僧這力道可還合適？此處筋絡是否鬱結？道友整日推演大地神道，參悟地道之眼著實辛苦，需得鬆快鬆快？」
而在他旁邊另一位道人准提，則蹲在祝融身前，正賣力地為祝融捶打著那條肌肉虬結、如同神金鑄就的小腿，臉上帶著「誠摯」的笑容：「祝融道友，您這神軀當真了得。
氣血如烘爐，筋骨似神鐵，不愧是盤古血脈。貧道這「羅漢推拿手」雖不及您巫族煉體神妙，但疏通氣血、緩解疲勞還是有些效果的？您感覺如何？是這裡酸嗎？」
鎮元子端坐不動，神色平靜，只是偶爾微不可查地點點頭。祝融則是一臉享受，眯著眼睛嘴裡還哼哼著：「嗯，舒服。准提道友，你這手法可以啊，比共工那傢伙的蠻力亂按強多了。左邊、左邊再用點力。」
這場景若是讓崑崙三清、西王母，或是任何一位以「大能」自居的修士看見，恐怕都要道心震顫，難以置信。
堂堂西方二位尊者，竟在給人捏腿捶背？這簡直是毫無底線。
然而接引與准提二人卻仿佛絲毫不覺有何不妥，反而做得極為認真投入。
他們時而探討「神國凝聚之核心在於信仰純粹，還是法則穩固。」
時而請教「神國寄託於世界晶壁，如何穩固錨點。」
時而又拐彎抹角地打探「鎮元子道友那方神國氣象萬千，不知寄託於何等寶地？是否便是那傳說中的大羅天世界？」
二人言語之間對「大羅天世界」的嚮往、對「悟道機緣」的渴望，對「三花合一、凝聚道果」細節的探究，幾乎不加掩飾。
這些年他們借著「請教」、「服侍」之名，早已從鎮元子、祝融口中，將大羅天世界的恢弘氣象、其內三千大道分身講道的無上機緣、以及巫古指點眾人凝聚道果、寄託三道之眼的具體方法與好處，摸了個八九不離十。
他們心中如同貓抓，恨不得立刻就能加入其中。
至於面子？底線？
在通往無上大道的機緣面前這些又算得了什麼？
或許這「能屈能伸」、「為達目的不拘小節」的本性，早已深植於二人道心之中，只是此刻為了「求道」表現得淋漓盡致罷了。
鎮元子起初對二人的「熱情」也頗感不適，但接引准提的「服務」實在是周到得讓人難以拒絕，加之二人問的問題也確實觸及修行關竅，態度又「誠懇」得令人髮指。
久而久之鎮元子也習慣了，甚至覺得這西方二人雖然行為古怪了些，但向道之心似乎格外「堅韌」。
也許是被兩人這數千年如一日的「誠心」所「打動」，也許是覺得二人凝聚神國、修煉分身之法確實能補全自身大地神道的一些側面。
鎮元子終於在某一日沉吟許久後，對眼巴巴望著自己的接引、准提道：「你二人之道根基在於心靈、寂滅、願力、堅韌，與吾之人參果分身承載、演化、寄託之理，確有幾分相通之處。」
說著他自懷中取出兩枚靈光氤氳、道韻天成，形如嬰孩的人參果遞了過去：「此乃人參果，蘊含戊土造化、生命本源。你二人可各取一枚，以此為基結合自身寂滅願力，凝聚一道「神道分身」。
以此分身修行吾之「大地神道」中關於神國凝聚、信仰轉化、法身寄託的部分，或可助你二人開闢出屬於你們自己的「神國世界」之路。」
接著鎮元子又把神道修煉之法傳給了接引、准提二人。