一個真正的、由人族自己發展出來的、文明鼎盛的東土大唐。
「這要求也太離譜了……」
林舒喃喃自語，忍不住揉了揉太陽穴。
但話說回來，對於別的神明而言，這確實是一個幾乎不可能完成的任務。
人族文明的發展可不是簡單的堆時間就能解決的。
你不能把一堆人扔進神域裡然後快進五千年就指望他們自動發展出貞觀之治。
文明的誕生需要無數偶然與必然的交織，需要英雄豪傑的湧現，需要思想的碰撞與傳承，需要一代又一代人的血淚和智慧。
這是一條極其漫長、極其複雜、極其消耗心力的道路。
對別人來說。
林舒的思緒忽然一頓。
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然後，他的嘴角緩緩上揚。
對別人來說，這確實是變態級別的要求。
但他呢？
他有妹妹啊。
妹妹的神域，可剛好就是走的人道。
那個已經完成了三皇五帝、正在經歷大禹治水、即將進入夏朝紀元的人族神域！
林舒猛地站直了身體，眼中閃過一道精光。
他回想起自己一路走來的每一個決策。
當初幫妹妹選定人道發展路線時，純粹是出於對華夏文明的信心和自豪感。他相信人族的創造力，相信勞動人民的智慧，相信一個不需要外力教化、自主發展的人族文明能夠綻放出最耀眼的光芒。
後來人族三祖成型、伏羲證道、神農出世，妹妹的神域進入了飛速發展期。
他當時覺得這條路走對了，甚至還能藉助大禹治水催生金箍棒的功德至寶，形成一次完美的聯動。
但他從來沒想過，妹妹走人道這件事的含金量，居然還能繼續飆升。
飆到直接解決西遊大劫的核心前置條件！
林舒忍不住仰天笑了一聲，引得遠處幾隻正在樹上嗑瓜子的猴子齊齊回頭張望。
當然了，即便有了妹妹的人族神域作為基礎，要從大禹治水一路發展到貞觀之治，中間隔著的可不是一星半點。那是整個夏商周秦漢魏晉隋唐的漫長曆程。
但關鍵在於——這條路是走得通的！
而且，妹妹的人族神域有幾個巨大的優勢。
第一，三皇五帝已經全部就位，文明根基極為紮實。
第二，人族的發展遵循的是自主創造的路線，天道對這種發展模式的認可度極高——從之前伏羲、神農證道時天道的強烈響應就能看出來。
第三，神域的時間流速跟外界不同。在外面過一天，神域裡可能已經過了相當長的時間。這意味著，只要引導得當，人族文明的發展速度可以遠超預期。
第四，也是最重要的一點——他是穿越者。
他知道華夏文明發展的每一個關鍵節點，知道哪些轉折至關重要，知道哪些人物必須出現，知道哪些制度必須建立。他不需要事無巨細地干預，只需要在關鍵時刻輕輕推一把，確保文明的列車不會脫軌。
這就是穿越者的終極優勢。
林舒的思路越來越清晰，內心的興奮也越來越難以抑制。
但他很快強迫自己冷靜下來，開始梳理具體的執行方案。
目前妹妹的神域已經發展到了大禹治水時期。大禹證道之後，緊接著就是夏朝的建立——禹傳子，家天下。
這是中國歷史上第一個世襲制王朝的誕生，也是人族從部落聯盟向國家形態轉變的關鍵一步。
從夏朝到大唐，中間的歷史脈絡大致是：
夏——商——周——春秋戰國——秦——漢——三國兩晉南北朝——隋——唐。
每一個朝代的更替，都有其內在的歷史邏輯。他不需要完全復刻地球上的歷史，但核心的文明要素必須到位。
比如，周朝的禮樂制度和分封制，這是華夏文明秩序化的起點。
比如，春秋戰國的百家爭鳴，這是思想解放的大爆發——儒道法墨名各家學說必須萌芽。
比如，秦始皇統一六國、書同文車同軌，這是大一統的基礎。
比如，漢朝的絲綢之路，佛教最初傳入中原的契機。
沒錯——佛教傳入。
林舒的眼睛微微眯了起來。
西遊取經的本質是什麼？是佛法東傳。
而佛法東傳的前提是什麼？是中原已經有了佛教的初步傳播，但只有小乘佛法，缺乏大乘真經。
所以，他不僅要發展出一個文明鼎盛的東土大唐，還要在發展過程中，自然而然地引入佛教元素——讓佛教在中原生根發芽，但又不夠圓滿，從而為取經提供「需求」。
這就很有意思了。
佛教在中原的傳播，歷史上是通過西域商路——也就是絲綢之路——逐漸滲透進來的。那麼在妹妹的人族神域中，他就需要確保西域方向有「佛法的源頭」存在。
而這個源頭……