神都洛陽，承天門外。
第三座漢白玉華表巍然矗立，底座浮雕與前兩座迥然不同——一面是長者施粥、幼者捧碗的溫馨畫面，一面是學子跪拜恩師的莊重場景，另一面則是鐵面無私、明辨是非的決絕姿態。華表頂端，一尊瑞獸「螭吻」昂首向天，口中銜著一卷竹簡，象徵著禮法傳承。
華表正面，鐫刻著兩個大字——「禮」。
下方銘文，記述著一個家族百年的家風傳承：京畿白氏，世代以「禮」字傳家。所謂禮，非拘泥於形式的繁文縟節，而是心中有敬、行中有度、明辨是非、尊老愛幼、尊師重道的大道。白氏之禮，歷經四代而不衰，從開國初期的禮部右侍郎白禮山，到如今的家主白謙翰，始終如一。
巳時正，鐘鼓齊鳴。
皇帝姬彥第三次登上宣德樓。他的目光落在那座華表上，神色比前兩次更加複雜——因為他知道，白氏之「禮」，不同於蕭氏的「仁」之悲憫，也不同於胡氏的「義」之鋒利，它是一種更加內斂、更加持久的力量，如同春雨潤物，無聲卻深遠。
禮部尚書於據的聲音響徹全場：
「陛下有旨——宣，京畿道白氏家主，白謙翰，覲見！」
人群分開一條道路。
一位年約七十餘歲的男子緩步走來。
他身著素色長衫，頭戴方巾，面容清癯，眉宇間帶著一種溫潤如玉的氣質。他的步伐不疾不徐，每一步都恰到好處，既不顯得倨傲，也不顯得卑微——那是一種深入骨髓的從容與得體。
他的身後，跟著二十餘名白氏族人與家眷代表。男女老少，皆衣著整潔，神態端莊，即便在萬眾矚目的場合，也保持著良好的儀態。孩子們好奇地張望著四周，卻並不喧譁，只是緊緊跟在父母身邊。
白謙翰走到華表前三丈處，整了整衣冠，然後恭恭敬敬地行了一個標準的跪拜禮——不是五體投地的惶恐，而是莊重得體的臣子之禮。
「草民白謙翰，攜白氏族人，叩見陛下。吾皇萬歲萬歲萬萬歲！」
他的聲音不高不低，清晰而沉穩。
宣德樓上，姬彥微微頷首。他見過太多人在他面前失態——有人緊張得語無倫次，有人諂媚得令人作嘔，也有人故作鎮定卻掩不住眼中的貪婪。但眼前這個白謙翰，卻給他一種「恰到好處」的感覺。
不卑不亢，不驕不躁。
這正是「禮」的最高境界。
「白卿平身。」姬彥的聲音從宣德樓上傳來，「朕聽聞，你白氏一門，自太祖開國至今，四代傳承，皆以『禮』字立身。白禮山、白見培、白塑新，前三代皆為朝廷重臣，家風清正，朝野稱頌。朕想問一問——何為禮？」
白謙翰抬起頭，目光平靜地與皇帝對視：
「陛下，草民的曾祖父白禮山在世時，曾留下一句話：『禮者，理也。心中有敬，行中有度，不偏不倚，方為真禮。』」
「禮不是繁文縟節，不是虛與委蛇，更不是用來裝飾門面的工具。禮是一個人內心的修養，是對他人的尊重，是對規則的敬畏，是對良知的堅守。」
「草民的祖父白見培曾說：『禮有大有小。小禮是日常的言行舉止，禮之是明辨是非，世代持禮守正。』」
「草民的父親白塑新則說：『禮傳世代，不在祠堂的牌位上，不在族譜的字句里，而在每個人的一言一行中。』」
「至於草民——」白謙翰微微停頓，聲音變得更加鄭重，「草民以為：謙卑有序、禮貌待人是為禮；尊老愛幼是為禮；尊師重道是為禮；明辨是非是為禮；禮之大者是持禮以恆，禮傳世代。不是一時一地的遵守，而是一生一世、世世代代的踐行；不是順境時的錦上添花，而是逆境中的不離不棄。」
隨即，爆發出雷鳴般的掌聲。
許多百姓雖然未必能完全理解白謙翰話中的深意，但他們能感受到——這個人說的話，是真的。不是背誦，不是表演，而是從他心底自然而然流淌出來的。
宣德樓上，太傅洪立辭摘下官帽，對著白謙翰的方向，鄭重地鞠了一躬。
左相江同鶴緩緩點頭，低聲對身邊的禮部尚書於據說：「白氏一門，當得起這個『禮』字。」
皇帝姬彥站起身來，用一種極其莊重的語氣說道：
「白謙翰，你白氏一門的事跡，朕早已查知。朕今日立此『禮』字華表，不是為了表彰你白家的顯赫門第，而是為了告訴天下人——」
「禮，不是束縛，是自由。」
「禮，不是虛偽，是真誠。」
「禮，不是枷鎖，是傳承。」
他停頓了一下，聲音陡然拔高：
「朕宣布——『禮』字華表，今日樹立！白氏一門，四代守禮，家風清正，當為天下楷模！」
「賜——白謙翰『禮德先生』稱號，追稱諡號白禮山、白見培、白塑新三代均為『文禮公』！」
「白氏家風事跡，編纂成冊，刊印天下，令各道、州、府、郡、縣學官宣講！」
「其家族事跡，載入國史，永世傳頌，教化天下！」
白謙翰跪伏於地，額頭重重磕在石板上，發出沉悶的響聲。
當他抬起頭時，眼中閃爍著晶瑩的淚光。
他不是為自己流淚，而是為那些再也看不到這一幕的先人。
「曾祖父、祖父、父親……」
「你們看到了嗎？」
「白家的『禮』，終於被天下人看見了、承認了。」
時光回溯到大周開國之初。
宏武四年，神都洛陽初定，百廢待興。
宏武大帝定鼎中原後，設八部堂以治天下。禮部堂中有一位右侍郎，姓白名禮山，出身寒微，卻以「禮」字立身，深得太祖賞識。
白禮山出生於京畿道一個窮苦農家。七歲那年，父親死於瘟疫，母親含辛茹苦將他拉扯大。家中雖貧，母親卻堅持讓他讀書——她說：「咱家再窮，也不能讓孩子不識字。」
白禮山的啟蒙恩師，是一位落魄的老秀才，姓陳，名懷瑾。陳懷瑾才學淵博，卻屢試不第，晚年潦倒，在鄉間設塾餬口。他見白禮山聰慧好學，便傾囊相授，不僅教他經史子集，更教他做人立身的道理。
白禮山十二歲那年，母親也病倒了。臨終前，母親拉著他的手說：「禮山啊，娘這輩子沒什麼留給你的，只送你四個字——『以禮立身』。你記住，無論將來做什麼，都要做一個懂禮、守禮的人。」
白禮山含淚叩首，將母親的遺言刻在了心裡。
他更加刻苦讀書，二十歲中秀才，二十五歲中舉人，三十歲中進士。殿試時，宏武大帝親自提問：「何為禮？」
白禮山對答如流：「禮者，理也。心中有敬，行中有度，不偏不倚，方為真禮。」
宏武大帝大喜，當即點他為二甲第二名，破格授官禮部員外郎。此後數十餘年間，白禮山憑藉紮實的學識和端正的品行，一路升遷，最終官至禮部右侍郎。
但他從未忘記自己的出身。
宏武五十二年年間，京畿道遭遇百年不遇的寒冬。洛河冰封，大雪封城，凍斃者眾。
白禮山時任禮部右侍郎，每日散衙之後，不乘車馬，步行穿過長安郡最偏僻的坊市。他命家僕在巷口支起粥棚，專供孤寡老人與流浪孩童。白家「禮」字傳家，家財並不豐碩。
有人勸他：「侍郎大人，您俸祿有限，這般施捨，恐難長久。」
白禮山答：「我幼時喪父，母親含辛茹苦將我養大。若無鄉鄰接濟，何來今日？今見老者如見我母，見幼者如見我兒，豈能袖手？」
那年冬天，白府粥棚從未斷炊。白家家族也是一直在吃粥。
白禮山的長子叫白見培——年僅十二歲，每日跟隨父親在粥棚幫忙，親手為老人們端粥添菜。有一回，一個衣衫襤褸的老嫗顫巍巍接過粥碗，忽然跪下磕頭。白見培慌忙扶起，學著父親的語氣說：「老人家不必如此，您與我祖母一般年紀，晚輩孝敬您是應當的。」
白禮山在一旁看著，心中欣慰。
當晚，他將兒子叫到書房，鄭重說道：「見培，你今日做得很好。記住，『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』，這不是聖賢書上的空話，是我白家子孫做人的根本。」
白見培恭恭敬敬地點頭：「父親教誨，兒子銘記在心。」
白禮山一生最敬重的，是他的啟蒙恩師陳懷瑾。
白禮山中進士那年，陳懷瑾已病重在床。白禮山趕回故里，跪在床前泣不成聲：「老師，學生能有今日，全賴您教誨之恩。」
陳懷瑾拉著他的手，只說了一句：「禮山啊，將來你若做了官，莫忘了『禮』字。」
白禮山謹記師訓。他官至禮部右侍郎後，每逢初一十五，必在家中設案，焚香遙拜恩師。有人不解：「陳老先生早已過世，大人何必如此隆重？」
白禮山正色道：「一日為師，終身為父。若無陳師當年教誨，何來今日白禮山？我拜的不是牌位，是師道。」