第168章 紐奧良盟約
1791年6月10日，最後一天的會議，路易十六又開始闡述安全與援助政策。
「為了保障大家的安全，我們將組建路易斯安那王家協防軍」。
這支軍隊將由正規軍與各部落勇士按照1：2的比例組成，軍費由王室承擔，將共同守護南部的家園；移民與部落的衝突，將由王室專員與部落首領共同裁決，王室絕不偏袒任何一方，確保公平公正。」
這一政策，旨在建立一個共同防禦的體系，讓各部落和移民能夠在一個安全的環境中生活。
「此外，我們還將實施包路到部落」計劃。各部落負責修建從本部落到紐奧良、
巴吞魯目等核心城市的道路，這不役能夠加強你們與外界的聯繫，還能促進貿易的發展。
王室將提供斧頭、鋸子、鐵鏟等工具，幫助你們完成這項艱巨的任務。
道路修好後，援助物資將直接運抵部落，不再經過中間商的剋扣，確保你們能夠得到實實在在的幫助。
道路的養護由部落負責，王室每年會提供養護補貼，以糧食或工具的形式發放，讓道路能夠始終保持暢通。」
路易十六欺負的就是他們沒有聽說過「蜀侯迎金牛」的典故。
於是又向大家講起了神秘的東方故事：「在遙遠的東方古代，一位國王因蜀地山澗險峻而公民疾苦，遂琢石為牛並宣稱其能排泄金子，蜀侯為獲取牛糞之金而徵發民力鑿山修路。
待道路通達後，秦軍沿此路將援助物資送到了蜀地，最終經過幾代人的不懈努力一同成為了一個強大的帝國！
因此這一計劃將改善部落的交通狀況，為你們的發展提供便利。」
不等他們消化完，拉格朗日就拿出早已準備好的統計表格，現場開始記錄各部落預估人口，他的動作迅速而熟練，鼓動印第安人完成身份卡登記，確保援助物資能夠準確無誤地發放到每一個人手中。
「關於援助細則，我們將按照公民身份卡登記人數發放援助物資。
成年男性，每年將獲得10斤玉米、10斤小麥，以滿足他們的溫飽需求；每年春播季，還會發放種子，幫助他們進行農業生產；每3戶將獲得一把型，提高耕種效率。
成年女性，每年將獲得一匹布匹，滿足她們的生活需要；還有一定的針線、草藥，保障她們的健康。
老人與兒童，將得到營養品，如蜂蜜、乾果，增強他們的體質；同時，還會為他們接種天花疫苗，預防疾病的侵襲。
部落首領，每年將額外獲得500鋰的服務補貼，以補貼為族人們服務的辛勤付出。」拉格朗日詳細地介紹著援助政策，讓各部落首領們看到了王室的誠意。
卡洛納子爵也補充道：「援助物資的帳目將公開透明，由王室專員與部落首領共同清點發放，任何人挪用都將受到嚴懲。」
這樣也將刑事管轄權悄悄的插入了部落之中。
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最後，路易十六談到了公民權與議事機制。
路易十六展開了一張全新的圖紙，上面不是地圖，而是一個階梯狀的結構圖。
「在舊世界，社會分為三個等級：教士、貴族、平民。但在新世界，我要建立一個全新的三級議會」。」
路易十六的聲音充滿了蠱惑力，「第一級為歐洲移民及後裔，他們在這片土地上已經生活了很長時間，有著豐富的經驗和資源，他們掌握著技術和資本，負責行政與軍事；
第二級為印第安人與自由有色人種，你們同樣為這片土地的發展做出了貢獻，應該擁有平等的權利，可以負責監督與制衡。；
第三級為奴隸，雖然他們目前還沒有完全的自由，但他們的利益也不能被忽視，將由主人代表投票，他們的利益也將被代表。」
這個構想一出，全場譁然。
布里德萊班，那位圖尼卡—比洛克西族的「馴牛者」酋長，皺起了眉頭：「閣下，您是在開玩笑嗎？讓我們和那些白人商人坐在同一個議會裡？讓我們和那些黑人奴隸擁有同樣的地位？」
他們希望能和白人平起平坐卻又不希望和黑奴擠在一起，正所謂自我以上人人平等，自我以下等級分明。
「不，不是同樣的地位，而是同等的權利。」路易十六糾正道，「在議會裡，你們擁有選舉權，擁有提案權，甚至擁有否決權。只要你們的票數足夠，你們可以否決任何一條對你們不利的法律，哪怕是我想簽署的法律。」
「路易斯安那的治理，不能由我或者某一個人獨斷專行。
設立新三級議會，是為後續的自治奠定基礎。
議會有權審議稅收、貿易、土地開發等政策，每一級都擁有同等的提案權與投票權，這將確保每一個族群的聲音都能被聽到。」路易十六的這一設想，是對傳統政治體制的一次重大變革，為路易斯安那的未來發展指明了方向。
路易十六繼續誘惑道：「議會將成立部落保護委員會」。任何涉及你們土地、礦藏、文化的法案，必須經過委員會的簽字通過才能生效。
這意味著，你們擁有對自身命運的最終決定權。這個委員會將負責審議與部落相關的政策，確保部落的利益不被侵犯，你們的聲音將在議會中得到充分的表達。」
這一舉措將進一步保護部落的權益，讓他們在政治決策中有更多的話語權。
這番話，如同一顆重磅炸彈，在印第安首領們心中掀起了滔天巨浪。
他們習慣了被統治，習慣了被當作野蠻人，習慣了在談判桌上只討論皮毛的價格。
而現在，路易十六竟然告訴他們，他們可以參與制定法律，可以否決大官的命令！
「但是————」德哈維特敏銳地捕捉到了問題的關鍵，「如果我們的票數不夠呢？如果那些白人移民聯合起來，用票數壓倒我們呢？」
路易十六露出了一個狡黠的微笑：「所以，我需要你們辦理新法蘭西公民身份卡」。
每一張身份卡，代表一個選民，代表一張選票。
我將通過政策引導，鼓勵印第安人登記身份，鼓勵他們生育，鼓勵他們發展人口。因為在這個議會裡，人多，就是硬道理。」
「要獲得議會席位與投票權，需辦理法蘭西美洲公民身份卡。
卡上會記錄部落、姓名、年齡、性別、居住地等信息，這不僅是你們權利的憑證，憑藉它，你們可以投票、領取援助、進行貿易：也是王室保護的依據，主室將根據身份卡上的信息，為你們提供相應的保障。
辦理身份卡無需放棄部落傳統，你們的語言、信仰、習俗、部落首領權力，王室一概尊重，我們尊重每一個族群的獨特性。」
同樣和之前一樣的是忘了告訴他們投票時還要識字這些條件了，不過都是小問題，就沒必要專門補充和他們說了。
是一種赤裸裸的政治交易，但也是一種前所未有的政治賦權。
霍馬族首領沉默了許久，突然問道：「如果我們同意了，你能保證那些白人移民不會踏入我們的保留地嗎？你能保證西班牙人和英國人不會來搶奪我們的土地嗎？」
「我不能保證永遠。」路易十六誠實地回答，「但我能保證，只要我還在這個位子上，只要法蘭西王室還在紐奧良，我就會用我的軍隊，用我的法律，用我的生命，來捍衛你們的邊界。這就是我邀請你們來到這裡，想要與你們簽訂的—真正的盟約。」
然而，政策的提出並沒有得到所有人的認可，爭議隨之而來。
一個小首領率先提出質疑：「公民身份會不會讓我們失去部落的獨立性？我們一直以來都保持著自己的傳統和生活方式，我們擔心這會對我們的部落產生負面影響。」他的聲音中充滿了擔憂和不安，這也是許多部落首領共同的擔憂。
路易十六耐心地回應道：「身份卡是你們的盾牌，不是枷鎖。它將賦予你們更多的權利和保護，而不是剝奪你們的獨立性。
比如，你們與夸保族有舊怨，議會可以通過法案禁止跨部落衝突，保護你們的安全。
這是一種保障，而不是束縛。」
他的解釋讓小首領的眼神中閃過一絲猶豫，但並沒有完全消除他的疑慮。
奇蒂馬查族的首領也馬上提出了自己的困境：「我們人口太少，僅300餘人，修路需要大量人力，這會影響我們的耕種。
我們本來就面臨著生存的壓力，如果因為修路而影響了農業生產，我們的部落將難以維持下去。」他的聲音中充滿了無奈和焦慮，這也是奇蒂馬查族面臨的現實問題。
路易十六思考片刻後回應道：「你們可以與白人的建築公司合作修路，用援助物資外包人力，這樣既能減輕你們的負擔，又能加強我們之間的合作。」
東部遷入部落與夸保族的舊怨也成為了一個爭議點。
「我們與夸保族有血仇，不願同屬一支王協軍。我們之間的仇恨已經持續了很長時間，讓我們一起合作，我們實在無法接受。」一位東部遷入部落的首領激動地說道。
阿爾芒·馬克出面協調道：「王協軍將按區域劃分，南部部落組成南部聯防隊，夸保族單獨組成北部聯防隊，互不干涉。
若遇大規模襲擊，殖民政府將統一調配支援，這樣既能避免你們之間的衝突，又能確保整個地區的安全。」
這一協調方案在一定程度上緩解了雙方的矛盾，但仇恨的化解還需要時間。
奇蒂馬查族的首領還是對「共同開發礦藏」也表示擔憂：「我們不懂礦藏開採，會不會被欺騙？我們曾經遭受過太多的欺騙和傷害，我們擔心在這次合作中，我們的利益會受到損害。」
他們的擔憂並非毫無道理，在過去的歷史中，他們確實遭受過許多不公正的待遇。
路易十六承諾道：「開採前，我們會簽訂詳細的契約，明確收益分成，確保你們的利益得到保障。王室將派工程師指導部落民眾參與開採，逐步培養你們的技術人才，讓你們掌握開採技術。未來，你們可自主選擇是否繼續合作，我們尊重你們的意願。」
這一承諾讓奇蒂馬查族首領的表情稍微緩和了一些，但他們仍然保持著警惕。
在這場激烈的討論中，路易十六的內心也知道，分層議會仍將奴隸排除在「被選舉權」之外，這是時代的局限，也是安撫奴隸主的必要妥協。
在這個時代，奴隸制度仍然根深蒂固，要徹底廢除奴隸制度，還需要時間和努力。
而礦藏權保留王室參與，既是為了避免部落被歐洲商人欺騙，也是為了籌集基建與軍費。
要實現和平與發展，需要大量的資金支持。
絕對的公平在現實中是不存在的，可持續的合作共贏才是關鍵，他必須在各種利益之間找到一個平衡點。
經過長時間的討論和協商，最終，各方達成了一定的共識。
盟約簽訂儀式在總督府的庭院中舉行，這是一個融合了法國王室禮儀與印第安傳統的儀式。
盟約文本用羊皮紙書寫，上面用法語與3種主要本部落的土著語言對照，確保每一個人都能理解其中的內容。
當路易十六拿起羽毛筆，在文件上籤下自己的名字時，全場爆發出了一陣歡呼。
德哈維特代表卡多聯盟，布里德萊班代表圖尼卡—比洛克西，霍馬首領代表流離失所者，奇蒂馬查首領代表被壓迫者，他們依次在文件上按下了自己的手印，或者畫上了部落的圖騰。
這不僅僅是一份土地契約，更是一份政治盟約。
它標誌著，在這片新大陸上，一個由法蘭西與印第安部落共同構成的「新法蘭西帝國」，正式拉開了建立的序幕。
伊莉莎白公主用密西西比河的聖水澆灌盟約文本，象徵著這份盟約的神聖不可違背，它將成為各方共同遵守的準則。
阿爾芒·馬克宣讀盟約內容，聲音洪亮而清晰，所有在場者齊聲複述「土地共存，權力共享，患難與共」，這十二個字，表達了大家共同的願望。
後來「和平共處三項原則」成為了增進種族相互信任、建立和平封建關係的基本方針。
路易十六向每位大酋長贈送一枚金質鳶尾花徽章，象徵著法國的權威「這是盟約的信物，見到徽章，如見我。若有人違背盟約，可持徽章直接向我申訴，我將為你們主持公道。」
各部落首領帶著盟約文本與徽章，離開了總督府，前往本部落駐紮在紐奧良的貿易點過夜。
喬克托族的小首領主動與法國士兵握手，這一小小的舉動，象徵著雙方關係的緩和。
德哈維特酋長回頭望向總督府，對隨從說：「希望能永遠和平。」他的眼神中充滿了期待和希望，戰爭和衝突給部落帶來了太多的傷痛，他渴望和平的生活。
夜深了，聽著遠處傳來的慶祝歌聲。
阿爾芒·馬克走到他身邊，低聲問道：「陛下，您真的相信，這份盟約能維持下去嗎？人性是貪婪的，無論是我們還是印第安人。」
路易十六望著漆黑的河水，輕聲說道：「我不相信人性，阿爾芒。我相信制度。我相信，只要利益的鏈條足夠牢固，只要他們發現遵守盟約比撕毀盟約能得到更多的好處，他們就會一直遵守下去。」
他轉過身，眼神在夜色中顯得格外深邃：「而且，我們沒有別的選擇，不是嗎？在這個被舊世界拋棄的角落，只有我們抱團取暖，才能活下去。
去吧，通知拉格朗日，明天一早，就開始實地測量邊界。我要讓這片土地，在陽光下，擁有它新的名字。
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