玄空大師和四大首座的臉色，
一下子變得鐵青。
這哪裡是問問題，
這是當著全宗弟子的面，
直接刨佛宗教義的根啊。
當年慧空就是因為問了這個問題，
被宗門以「走火入魔、妄議教義」的名義逐出師門。
如今這麼多年過去，
他帶著六位萬古巨頭回來，
又把這個能讓所有僧人走火入魔的難題，扔到眾人面前。
陳默站在藏經閣的廊下，
遠遠看著廣場上的慧空，
心裡猛地一震。
這不就是他上一世的師父？
那個勾搭張小姐，被人找上門來，只能捲鋪蓋跑路的老和尚！
鬧了半天人家壓根不是跑路，
反倒結交了六位星主！
今日帶著靠山回來，擺明是上門討公道、找場子來了！
說實話，
他實在難以將眼前這名從容沉靜、引得六大星主撐腰的智者，和前世破廟裡那個偷酒吃肉、整日頹廢擺爛的老和尚重合在一起。
可細細回味方才慧空拋出的詰問，
又不得不承認，
這道問題刁鑽到極致，
直戳佛家根基。
佛門核心立論便是四大皆空，
言世間萬物因緣和合，一切色相皆是虛妄。
可佛聖明王宗坐擁百萬里佛國，
耗費巨額黃金鑄造金身、修建連綿萬座殿宇，刻印數不盡的經卷，收納億萬凡人日日禮佛。
倘若順著「一切皆空」往深推，
寺廟是空、佛像是空、經文是空、萬千僧眾亦是空，全都是虛妄假象。
既然本就虛無不實，
又何必傾盡資源勞民傷財去建造、供奉、誦讀？
若是承認佛像寺廟皆無實質意義，
那天下所有寺院盡數該拆、金身盡數該毀、僧眾盡數遣散，連佛聖明王宗這座無上道統，都失去存在的根基。
可若是改口否認萬物皆空，
便是直接推翻佛門自家傳承千萬年的核心教義，等於自打山門，讓全天下信徒、宗門弟子道心崩塌。
搞不好，
還會引來其他佛教門派，甚至佛界的問責，更是大難臨頭。
一邊是教義根本，
一邊是佛門千萬年行事實踐，
二者相互牴觸，進退皆是死局，
這便是這一問最難解的地方。
也難怪當年天賦冠絕全宗、
壓過慧衍、慧岸一頭的慧空，會被宗門強行廢去修為驅逐下山。
這哪裡是尋常疑思，
分明是一刀直刨佛門立足之根！
……
萬法講經廣場上。
四位玄字輩講經首座面色鐵青，
周身佛光隱隱躁動，
暗藏幾分動武的念頭。
站在最前方的玄空住持抬手輕輕壓了壓，低聲傳音告誡眾人：不可動手。
今日是教義辯難，
不是廝殺征伐，
只能以佛法義理服人。
倘若理屈詞窮，便動用武力鎮壓，在場無數內門、真傳弟子盡數看在眼裡，只會動搖所有人的修行信念。
連他們自身長久建立的道心，
都會生出巨大裂痕，
後患無窮。
其實，
自慧空被逐出宗門後，他曾日夜揣摩當年其留下的難題，早已備好一套依託真俗二諦的說辭。
此刻玄空緩步上前，
雙手合十，
聲音渾厚傳遍整片廣場：
「慧空，
你執著於『空、有』二元對立，
是落入單邊知見障了。
佛說法，
分兩層真理，一為世俗諦，一為勝義諦。
勝義諦，
是聖者證悟的究竟實相，看破萬物無恆定自性，山河、佛像、經卷、僧眾，緣起性空，無實有之體，此乃『一切皆空』；
世俗諦，
是凡夫眾生肉眼所見、
因緣運轉的表象世界，
因果、善惡、修行、禮佛皆是假名安立的真實。
凡夫執念深重，
看不破空性，
需借佛像、寺廟、經文這些有形表象作舟筏，借相修心，渡化凡俗眾生。
二者並不相悖，
勝義是空之體，
世俗是有之用，體用合一，方是完整佛法。
我們造寺塑佛，
是依世俗諦方便渡人；
心中明了萬物本空，
是持勝義諦究竟智慧，
二者互不衝突。」
一番話講完，
廣場上不少低階弟子紛紛點頭，覺得有道理。
但也有人似懂非懂，只覺住持說得高深莫測。
可慧空聽完只是淡淡搖頭，
眼底毫無信服之色，直接一語點破內里破綻：
「住持這番話，
說到底只是拆分文字、玩弄概念。
世間九成九的修行者、億萬禮佛凡人，聽不懂什麼二諦之分。
信徒只知拜佛求福報，
僧人只知建寺積功德，
人人執著『有佛像可得庇佑，
有寺廟方能修行』，嘴上說著空，行事全在執有。
你拿兩層義理搪塞，
卻解不開凡夫行動與佛法核心的割裂，
這般說辭，
說服不了旁人，
更說服不了當年困在迷障里的我。」
玄空住持一時語塞，
沒想到他這日夜思索的答案，竟被這位昔日的弟子一語道破關鍵。
頓時面色愈發難看。
見此情形，
身旁四堂講經首座按捺不住，輪番上前辯難。
第一位，
功德堂首座。
「慧空，
造寺塑佛並非執著色相，
乃是積累無量功德。
眾生見莊嚴佛像心生向善之念，便是種下善根，功德滋養修行，這是渡化的方便法門，何來矛盾？」
慧空當即反問：
「既然萬物本空，善根是空、功德是空、眾生亦是空，為空的事物追逐為空的功德，這般修行，豈非本末倒置？」
功德堂首座瞬間啞口無言，
站在原地說不出半句反駁之詞。
第二位，
戒律堂首座，
主修靜心禪定：
「有形佛像只是外緣，真正修行在心，外在塑像只是喚醒本心佛性的引子，不必執著塑像本身實有。」
慧空再度詰問：
「既然只需觀照本心，何必耗費百萬純金鑄造巨像，廣修十里殿宇？
眾生靜坐觀心即可，
又何須依賴外物引子？捨本逐末，難道不正是落入相障？」
戒律首座眉頭緊鎖，
半晌無法作答。
第三位，
藏經堂首座，
「佛說空，
是破眾生『恆常實有』的執念，而非否定因緣顯現的假象。
假象雖虛，
卻能承載渡化大用，
故而留存寺廟經卷。」
慧空冷笑一聲：
「假象本無固定形態，隨處可得，山間石塊、林中草木皆可作觀想之相，
何必獨獨耗竭資源打造佛像寺院？
刻意雕琢虛妄之相，
本身便是深重執念，
談何破執？」
藏經堂首座啞口無言。
第四位，
普渡堂首座，主修渡化法門：
「凡夫根器淺薄，無法直接體悟真空妙理，只能借有形之物循序漸進。
是謂寺廟、佛像，佛經，皆是佛陀留下的善巧方便。」
慧空搖頭追問：
「善巧方便應當簡約樸素，而非大肆鋪張、耗費無盡財富人力，若為渡人便無節制堆砌色相，只會讓眾生愈發貪戀浮華，加重執念。
這到底是渡化，
還是引人入迷？」
「這這這…」普渡堂首座口中喃喃自語，同樣敗下陣來，不知何解。
四位首座輪番辯駁，
每一套義理聽來有理，
細細推敲全有漏洞，
廣場上所有僧人靜靜品味，
越聽越發覺，
這些說辭始終繞不開「空與有」的根本衝突，就連四位首座自己，說到最後都底氣不足，道心隱隱晃動。
全場陷入死寂，
玄空住持束手無策，
四大堂主皆被辯倒。
這慧空以一人之力，
竟然將堂堂的佛聖明王宗逼到如此地步！
「這慧空，不愧是當年的真傳第一，無愧天驕之名……」
一眾弟子竊竊私語道：
「若不將其說服，
只怕我的信念也要動搖！
反正一切皆空，
還不如回去享受一番榮華富貴，逍遙快活！」