三個月後。
明五百一十二年，正月初一，元旦。
西崑侖人山人海。
因為隨著三個月前人參法會細節的傳開以及聽地綱要的廣泛傳播，所有人都知道，衍化真君將在今日於西崑侖開山立派，正式創立聽地之道，因此都聚集在此要湊個熱鬧，不想錯過這樁盛事。
從神州各地趕來的受邀賓客是從今晨卯時開始唱名入山的，以萬法派祖庭三清山開始，隨後是含龍虎山在內的江南其餘五大顯教依次登山。緊跟著是江南佛教兩大仙山祖庭，普陀山與九華山。
等江南仙宗過後，便是江北仙宗緊隨其後，以嶗山打頭，常春、鐵剎兩大龍門仙宗祖庭都來了，這也是此二宗分家之後的首次會面。隨後是江北佛教兩大仙山祖庭，嵩山與五台山，然後再是世間旁門第一的北邙山也來了。東邊來完又是西邊，青城山與峨眉山是聯袂而至的。
等到陸上仙宗到齊，黃海龍君與南海龍君也就到了。海上的到了，那天上的也就來了，五城全部到齊，十二樓先來了小半。怎麼只先來了小半？因為有些掉出了仙宗門望，且還要排到後面去。
等各仙宗都到場，道宗緊隨其後。還是以萬法派打頭，真君親自參與創建的崀山第一個到，然後基本是按仙宗到場的順序又來一遍，先南後北，先東後西，先道後佛，先正後旁，然後是海上與天上。
等道宗的都到場，世宗才開始露面，這時候，已經日上三竿了。至於大派，就不報名了，實在太多，大夥體諒些，自己進去就是。
散修界也有代表，這裡也不一一列舉。
至於說沒有受邀、無法真正進山觀禮，只能在山腳下聚集看看熱鬧的小修、散修，可以說是不計其數。
反正有一點可以確定，數千年來，甚至可以追溯到萬載之前，西北河湟之地也從未像今天這般熱鬧過。
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土生土長的會稽台州修士，牛尾塘的老侯也來湊熱鬧了。而且老侯現在已經不是散修了，他在龍脊道與口袋海一帶勤勤懇懇做事，接受浩然盟發布的令箭，然後一項一項地完成，早就積功點滿，如今乃是浩然盟的一名正式弟子。
雖說老侯根骨一般，年紀也大了，如今依舊在二境徘徊，無論在職位上還是境界上，基本沒有更進一步可能了，但老侯對此已經很滿意，不敢再奢求更多。
尤其是他新收了一個小徒弟，天分比他高得多，已經通過了浩然盟的入門根骨檢測，現在是記名弟子一枚。並且老侯有自信，自家徒弟不用從散修做起，再加上自己為之鋪路，孩子本身的天賦又足夠，一定能叫他在十六歲之前進入浩然盟。自己這輩子金丹是沒指望了，但要是能帶出一個金丹徒弟，那也算不白活這一世了。
修行者孑然一身，有個徒弟能在死後記掛，為之燒香祈福，那就不算孤魂野鬼。許多底層的散修沒有道法傳承這種概念，他們身上也沒有什麼了不得道法怕失傳的，他們收徒就是靠著這種極為樸素的想法。同時也正是因為這種樸素想法，才成為了修行界繁榮昌盛的基石。光靠大宗，那能收多少弟子去？
老侯堅信，這些都是衍化真君的恩德。
要是沒有衍化真君，浩然盟哪裡能發展壯大，自己又哪來的安身立命之所，擺脫散修身份？要是沒有衍化真君，又哪來的龍脊道與口袋海，會稽沿海又哪裡來的和平安定？自己一介微末小修，怎麼保證能在魔潮中活下來？要是沒有衍化真君，神州安定繁榮，又有大量魔土被收復，導致人口激增，良材湧現，自己又怎麼收到天分那樣高的徒弟？這要放往年，那是要打破頭顱去搶的！
真君說的有道理呀，生於斯，長於斯，成於斯，願報於斯，最後大地有靈，又會給人們帶來新的福祉。真君所做的這一切與如今的神州繁榮昌盛，不就是對這句話最好的註解嗎？
以後自家徒弟也要成地仙！
雖然小徒弟還未正式加入浩然盟，老侯平時與人吹牛也只敢說自家徒兒有金丹之資，但這並不影響老侯有時發呆的時候也會暢想，要是能做個地仙，行以聽地之道，那也是極好的。
也正因如此，所以老侯認為今日衍化真君開山立派，自己應該走這一遭。雖說多自己一個不多，少自己一個不少，但給真君開派大事錦上添花，即便是跋涉數萬里，老侯認為也值得。當然了，也是要讓小徒弟長長見識，萬里行路是一個方面，另外，也只有看過了真正的仙人長什麼樣，才好做成仙的夢嘛！
老侯這輩子還沒到過西北，這是他第一次過來，帶著小徒弟一起，光趕路就趕了好幾個月。這一路上遇到大宗靈山要繞路，遇上妖王占山要繞路，遇上什麼有名的險地、禁地，都要遠遠避開，加上時不時就得停下打坐恢復靈氣，以免遇上什麼突發的危險，就得花這麼長時間了。
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最重要的是，現在神州陸上沒有什麼大的魔宗魔頭了，這是老侯敢於從東南橫穿神州到西北的根本原因，不然怕是半路上就得被人截殺了去。而這，還是要歸功於衍化真君的福澤。如今隨著神州太平，南北、東西、海陸、天地，各方往來都要頻繁的多。
近些年來，已經出現了一種聲音，大家都在感嘆，好像彼此之間的距離都變近了。佛道之間沒有那麼緊張了；東道西玄不再敵對；東道內部更是親如一家，便是與旁門走動也頻繁起來，少了居高臨下的鄙夷；精怪屍鬼可以光明正大行走於世，不再動輒受人打殺；就連東南富庶西北貧瘠這種話也沒人說了，衍化真君要在西北開山，奠定顯教根基，誰還能說這裡貧瘠呢？再加之海上法脈的興起、正一道的破而後立，這般看來，沒準要不了多久，神州真就能重現前古盛世了！
終於，在把幾輩子都沒見過的仙人數量全部看回來了之後，又聽過了整個神州宇內所有世宗及以上門庭的全部名號，在接近晌午的時候，老侯只聽得一陣清脆聲響，
「鐺—鐺—鐺——」
「咚—咚—咚——」
西崑侖山內傳出了金鐘玉磬的聲音。
於是老侯知道，山內的儀軌已經開始了，山外的人山人海也隨之安靜下來。
山外都安靜下來後，便能聽見山內有浩大而悠揚的道音曲調飄出來，叫眾人聽得也感覺飄飄欲仙，仿佛是在參加仙宮盛宴一樣。只不過，唯一不美的是，現在山內記錄典禮的留影珠尚在錄製中，並未流出，而這樣宏大的慶典，又是在真君道場之內，誰也不敢貿然使用鏡花水月之術去偷窺，那太失禮，而且也絕無可能照穿仙山的法禁。
因此，明明所有人都知道，在縹緲道音的烘托下，那裡面一定是在進行著世間最為熱鬧、最為宏大的儀式，但山外的人卻不能立馬見到，直叫人急得抓耳撓腮。
如此大約持續了有一個多時辰，裡面的儀軌章程應該是完成了第一個大段落，隨即，山外眾人便聽見了衍化真君昭告天下的法音，
「蓋聞，大道無為，而化育萬類；玄風自然，乃普潤群生。自三清聖祖布道於天下，萬萬年來，我教法脈綿延，如江河之不息；道統相繼，若日月之恆明。
「一陽初動，可生萬物之機；一炁周流，足運乾坤之軸。吾感大道之妙，妙在群施廣度；吾思聖人之賢，賢在兼濟天下。
「今幸逢盛世，民物阜康，然道炁雖充，猶待宣流；玄音雖備，更須弘暢。譬若古柏參天，豈厭新枝之秀？洪爐熔金，何妨異彩之呈？道門廣大，本無藩籬之限；法海宏深，自具涵容之量。今我程心瞻者，出身豫章三清之宗，秉承葛翁正統源流，效法祖師德行，遵循長輩教導，為道家開枝，為正道散葉，於西崑侖開山立教，建派：「聽地」。
「吾教教義：「聽地之德，法地之道；聽地之疾，報地之恩」。
「聽地之要，貴在敬誠；報地之恩，重在躬行。凡天下有志於法地求真道、報地圖心安者，自即日起，可入我山門。」
天地之間靜悄悄一片，唯有真君玉音傳盪，遍及九霄四海。
約十餘息後，山中有恭賀聲傳出，
「恭賀衍化真君開派，世間正道再啟新篇。」
緊隨其後，山內所有觀禮者齊呼，整齊劃一，浩浩蕩蕩，
「恭賀衍化真君開派，世間正道再啟新篇！」
聲音傳出西崑侖，於是山腳下的眾多修者自然知曉該如何做，紛紛鼓足真氣，齊聲高呼，
「恭賀衍化真君開派，世間正道再啟新篇！」
其聲之大，直震崑崙山動，西海水搖。
老侯夾在人群里吼了一嗓子，此刻面色紅潤，心情激盪，只覺通體舒泰。
此時，大家都知道，真君就在山中洞微宮之內，接受群修道賀，而同一時間，還有一個真君在坐鎮龍虎山正一府。至於說哪個才是真身，這沒人知道，也不重要。
而在聲浪傳開後的不久，老侯又意外地聽見，一道道由浩瀚法力形成的洪音回應陸陸續續從神州各地傳來：
「八桂大瑤山今日建教，是為「瑤山教」，以西崑侖為祖庭。」
「庾陽雲梯山今日建教，是為「雲山教」，以西崑侖為祖庭。」
「隴東紫柏山今日建教，是為「紫華教」，以西崑侖為祖庭。」
「隴西武都山今日建教，是為「萬象教」，以西崑侖為祖庭。」
「西涼戊茂宗，恭賀祖師開山。」
「河湟含弘宗，恭賀祖師開山。」
「河湟坤元宗，恭賀祖師開山。」
……
老侯聽著這些此起彼伏的法音，難免暈頭轉向，真君開山當天，便有了七座分宗？尤其大瑤山，那可是五境真人坐鎮的地方！
只不過，老侯體驗到的震撼並未到此為止，反而才剛剛開始。
緊接著，又聽山裡有聲傳出，
「諸位同道，三清山董守仁有話敬上：
「世人咸知，衍化真君歷任我三清山萬法經師、監察使、梨雪山法脈山主、明治山法脈山主、副教主、洞天福地太上長老，開下宗分支崀山襲明派、火龍真意宗。真君集萬法融於一身，修玄功臻至造化，功高前所未有，德重比肩仙翁。今值真君開派大典，三清山特假良時，昭告天下，尊奉真君為我教中興法祖，掛像祖師堂內，請諸修同道共做見證！」
此話一出，仙山內外盡皆沸騰。
中興法祖！非有大功於教派，要麼挽狂瀾於既倒，要麼興教望更甚開山，否則不得輕授！再有就是，非仙宗顯教，其餘小門小戶，又哪有資格稱什麼法祖，更無臉面和能力昭告天下，叫世人認同。
也正因如此，道家的中興法祖實在不多，正一派的虛靖真君是一個，神霄派的薩祖是一個，北道全真的丘祖是一個，還有上清派的貞白先生和淨明派的玉真先生。還有一個最為特殊的，南北朝時期的簡寂先生被正一派、靈寶派、上清派共同尊奉「三山大先生」、「三山輔教法祖」，乃是絕無僅有的一個。除此之外，廬山也追認簡寂先生為中興法祖了，但因為廬山本身不是仙宗，分量完全不夠，修行界是不太認的。西玄那邊峨眉派為長眉真人表奉了，但那只有玄門認可，道家這邊也是不認的。
現在，程真君是道門的第七位中興法祖。
程真君夠資格麼？當然夠！所有人都知道，程真君的聲望當世無雙，也早已無敵於天下，無論是程真君還是三清山，都沒有趁機行凌迫擴張、侵地並府之事，但即便如此，只憑著降妖除魔、收復故土、化荒為沃、建立分宗這一系列光明正大的舉措，三清山的下屬分宗數量與凡間百姓的虔誠信眾已經達到了當世之最。並且在這個過程中，衍化真君還多有提攜其他道門甚至是佛門，叫人無話可說，只剩佩服。
除此之外，程真君又煉出小屍解丹、大屍解丹，並創建襲明，大興明治山法脈，又與上清、淨明聯合，創建山內山，新添兩道法脈。而三清山近幾十年來的成仙者、得真者、參玄者，其短期內爆發的數量前所未見，這離不開真君為三清山尋來的人參果樹，離不開真君的敦敦講道，離不開真君的大小屍解丹。
如此盛功，理稱中興，合做法祖！
非但如此。程真君今日建聽地派，又是一個板上釘釘的仙宗，畢竟現在真君弟子厚水真人就已經是仙人境界了，又有分宗七家。再有一點，真君方才的開派布告中，可沒有提聽地派是萬法派的分支，更沒有說過西崑侖要認三清山為祖庭。這也就意味著，真君本身又是聽地派的開派真祖！
開派真祖，同中興法祖一樣，不是仙宗沒資格這麼稱呼，小門小戶，只說開山祖師。而同時具備開派真祖與中興法祖兩種身份於一身的，古往今來，唯有薩祖一人。
現在，真君是第二個。
所有人都為之震詫，為之歡呼，為之讚頌。
此時，崑崙山腳，見周圍所有人都在驚訝，老侯也顯現出一副極為驚訝和振奮的表情。其實，以他這個三流散修的見識，中興法祖什麼的，他並不太知曉這四個字背後所蘊含的份量。只是現在大家都在驚訝，你不驚訝倒顯得你見識很淺薄似的。就比方說，他感受到旁邊的那幾個修家境界還不如自己呢，也演得一副特別驚訝的樣子，表情真是誇張。
「師傅！師傅！什麼是中興法祖？」
這時候，被他護在身邊的小徒弟拉著他的袖子詢問了。他這徒弟才十一二歲，長得白白淨淨的，很是靈秀。
「就是一個宗門自創建以來第二厲害的那個。」
老侯給出了一個頗為淳樸的解釋。
小徒弟點點頭，把這個詞記下了。
小徒弟似乎還有要問的，不過還未等他開口，他們所在的人海里忽然又爆發出了一聲掀翻崑崙的歡呼，眾人紛紛去看，看不到的，要麼施展法眼瞳術，要麼就施展一個鏡花水月的法術，反正是山外的動靜，看看就無妨了。
老侯當然沒有修成極難見到也極難煉成的瞳術法門，因此是施展了一個鏡花水月，雖然他的法術不到家，看不了多遠，但畢竟就發生在山腳下的人海里，還是能看得清。
老侯把水鏡放得比較低，好叫個小一些的徒弟也能看見。此時，兩人緊緊盯著鏡中的景象，他們看到，整個崑崙山下的人海開始分成兩半，而在看到這一幕的同時，他們也感受到人潮在往他們所站立的方向湧來。
因此，他們跟著人潮挪動，同時繼續緊盯鏡中畫面，這時，他們便見到，人海分成兩半，中間出現了一條寬闊大道，這大道就正對著西崑侖的山門。
大道中有一群人在列隊行走，那些老侯不認得，但是，老侯看到，領頭的那人手裡捧著一個木質的托盤，裡面放著一件由無數細碎的顏色不一、材質不一、形狀不一的布條布塊拼縫而成的斑斕衣袍。在領頭人的後面，又跟著兩列人，總計有三十多個，每個人手上都舉著一把多彩錯色的九重華蓋，同樣是由碎布拼縫而成。
「師傅，那些布條上有字！」
小徒弟眼尖，指著鏡子提醒道。
老侯自然也是看到了，只是他的法術實在稀鬆，難以再拉近細看，只當沒注意到。而如今徒弟發話了，他只好拼了老命，把法力催發到極致，使之鏡中畫面拉的更近一些，叫小徒弟看的更清楚一些。
而且這些碎布條上到底寫了什麼，他大約也是知道的。因為這事實在動靜太大，神州大地上傳得沸沸揚揚，已經到了人盡皆知的地步了，所以即便是他也有耳聞。乃是大江南北的修家們自發聯合起來，每一個地區都有一個領頭的串聯者，收集一地的教派與修家們捐贈的布條，然後在布條上留名，以此集眾民意，勸請真君加帝君名號。
領頭的那位，是葛仙山的裴道長，本身因為出身靈寶派，對科儀典故就最是拿手，也最是執著，加上好像是說多年前衍化真君在閣皂山講道的時候，對列席聽道的裴道長有過指點，因此裴道長在這件事上投入的心力是最多的。一開始是豫章地區的領頭人，後來成為江南的領頭人，等到真君入主龍虎山之前再被裴道長那麼一攔，裴道長名揚天下，便成了整個勸進風潮的領頭人，是以今日由他捧百衲衣。
那百衲衣上的布條，全部來自於各大宗，基本上今天入山觀禮唱名的宗派，在那布條上都能找到名字。後面那三十六把萬民華蓋，則是來自於各小宗以及諸多在修行界有名望的大家高修。
而如此規模的、自下而上發起的勸進儀式，放眼整個神州歷史上，那也是頭一遭。
整個風潮也是持續的夠久了，如今真君已然重整龍虎，又在西崑侖正式開山立派，全天下的高修大德都有到場，所以借今日之良機，再度勸進也確實是再合適不過。
此時，透過水鏡，老侯和他的小徒弟便看見，勸進隊伍緩緩離開人海，抵達西崑侖山門，隨即，那位裴道長的法音便在眾人耳邊響起，
「伏以聖明仁惠洞微衍化真君，
「元始開天，非一炁不能判鴻蒙；靈寶度人，非大德不能鎮劫運。今仰觀斗柄回寅，俯察玉宇澄清，此皆真君功參造化，宅心仁厚，力挽天傾所致也！
「己未之劫，終於庚申；南荒之荒，今不復聞。四海平定，碧波澄氛；摩訶北派，皆為煙雲。武功至此，為極之盛！
「既靖劫運，更開德門！游講三山，去坤修赤龍之擾；參化兩儀，歸陰族屍鬼之心。禮迎龍王，彰我道家華儀之美；醮開屍山，顯我靈寶度人之功。身在萬法，則演萬象之變；道修存神，乃現三界祇靈。說雷，則神霄喜；講水，則淨明呼。入，則正一重演；出，則聽地問世。百億生民皆知取報之理，萬千信眾盡得性命之機！文治至此，為盛之極！
「真君！真君！大功不辭其冕，至德何讓其尊？而今劫運已平，玄綱重振，上真列宿共推紫微之位，下修黔首齊呼帝君之名。若使功成而弗居，德備而退隱，則天失其統序，地亂其紀綱。是負蒼生翹首之盼，違昊穹降鑒之心！
「臣等稽首丹墀，奉以衣傘，祈願真君俯納，衣百衲而廣布道德之理，持華蓋而永鎮繁華人世。理應進位：
「與世同壽妙道廣濟帝君！」
此時，老侯聽得全身酥麻，魂魄動搖，不作二想，當即舉手振臂，應和高呼，
「與世同壽妙道廣濟帝君！」
「與世同壽妙道廣濟帝君！」
「與世同壽妙道廣濟帝君！」
人海齊呼，舉臂成潮，聲匯狂飆，席捲仙山。
如此一聲高過一聲，山外齊呼，山內也齊呼，山呼，海也呼，到最後，仿佛天下間就只剩下了這一種聲音。
大約喊過十來聲，西崑侖山門那裡又爆發出一股極大極振奮的吶喊，「真君！」「真君現身了！」「真君親自來接衣傘了！」諸如這般聲音從那裡傳開，逐漸蔓延到全部人海。
老侯當然想看，但相隔太遠，山門那位置太好，輪不到他，他又不敢飛天，這是集會前就三令五申強調過的。這時，他是等到旁邊人先按捺不住，把水鏡畫面對準了真君，他才調整鏡光跟上，心裡想著真君仁惠，應該是不會怪罪自己這些人無禮的，而且若是真君真不想，那自己這些人的鏡子裡肯定也是什麼也看不見。
他和旁邊人一樣，是把水鏡微微偏一個角度，不直照真君的臉，只看身子。此刻，他便看到站在山門石階前的真君終於沒有再推辭，而是已經接過了裴道長手中的衲衣，套在了那件鼎鼎有名的華服仙袍外面。
「帝君！」
「帝君！」
「帝君！」
……
人潮又開始歡呼，老侯舉起他的小徒弟一齊高呼，笑容熱烈，滿心歡喜。
如此大約持續了有三五十息的功夫，還是從崑崙山門那開始，呼喊聲又消停下來，很快整個人海都變得安靜。這時候的人們以心聲與法力傳念，互相通告，老侯這才得知，原來是裴道長在請真君題詩一首，以作紀念，並且真君已經答應下來了。
真君的詩情大家都是知道的，在眼下這個特殊的時刻也確實應該留詩紀念，因此各個翹首以盼，豎耳恭聽。
不多時，真君的那特有的、溫醇中又帶著淡淡自信笑意的聲音便清晰地在每個人的耳邊響起，仿佛真君就在自己當面一樣。只聽真君款款說道，
「詩曰，《元旦迎春》，獻於諸君：
春風楊柳萬千條，百億神州盡舜堯。
瑤水隨心翻細浪，崑山著意化通橋。
天連雪頂銀光落，地感陽生育翠苗。
舊歲邪氛隨臘去，新元瑞氣勝雲高！」
真君吟詩，頌的不是在今天成就真祖、表奉法祖、進位帝君的自己，他頌的是神州億萬生靈，盼的是春來無限生機。
於是，在真君吟罷後，萬眾齊呼，歡歌鼓舞，喜迎元旦。
此時，老侯彎下身子，摸了摸心肝徒弟的小腦袋，沖其嘿嘿一笑，樂道，
「咱爺倆也成舜堯了！」