走在最前方的，是義光親率的五千多名精銳常備軍，分別是陷陣衛，風烈衛，青木衛，火龍衛四個衛。
這些百戰餘生的精銳，雖然身上的具足已在連番血戰中變得傷痕累累，色澤暗淡，但他們身上散發出的那股精悍、沉凝的殺氣，卻比出征時更加攝人心魄。
他們邁著整齊的步伐，唱著山名家的軍歌，士氣如虹，行進間甲冑摩擦，步伐整齊轟鳴，猶如一堵移動的赤色鋼鐵之牆。
而跟在他們身後的，則是兩千名剛剛投降不久的原大友家府內備士卒，還有就是三千名籍貫屬於山名家的備役軍士兵。
這些降兵武器盔甲都被剝奪，雖然也曾經是大友家花費重金打造的脫產士兵，但論軍紀和氣勢，卻和山名軍的常備軍相差甚遠。
而且這些人的眉宇間，總是縈繞著一絲對未知命運的恐懼和茫然。
他們被赤龍備的士兵夾在中間，不時有山名家的武士騎著馬，像驅趕羊群一般在隊伍兩側來回馳騁，用冰冷的目光監視著他們的一舉一動。
對於這些精銳的降兵，山名義光自然不會將他們放歸到地方上去，但要如何進行吸收和轉換，卻也是任重道遠。
不過義光對此卻也沒有太過於擔心，身為一個經歷過無數後世知識薰陶的現代人，他腦子裡有的是各種洗腦辦法，讓這些人為他所用。
足輕們扛著長長的三間槍與沉重的鐵炮，後面跟隨著大批拉運著彈藥，軍糧，炮彈，還有一門黑洞洞大炮的車馬。
眾人踏著整齊劃一的步伐，大軍行進在豐後國日田郡的山間，沿著由布岳的山麓西行，如同一條赤黑相間的巨龍，蜿蜒走在九州的古道上。
十月的九州，秋色正濃。
金秋十月，由布岳的山腰上，楓葉如火，目之所及，都是一片令人難忘的美景。
微風拂過，落葉如紅色的蝴蝶般，在軍陣上空翩翩起舞，不少士兵和武士都目眩神迷的望著這片美景，不知不覺便沉醉其中。
《古今和歌集》有云：「秋風起處紅葉落，猶如織錦鋪滿山。」
若是在太平年間，那些風雅的京都公卿們，定會在此擺下酒席，吟詠和歌，來感嘆大自然賜予的美麗風光。
然而，隨著隊伍的漸漸前行，這如詩如畫的自然風光，卻與沿途的人間景象形成了觸目驚心的對比。
殘酷的流血戰爭，剛剛從這片土地上肆虐而過。
隨著大軍經過日田郡，道路兩旁便隨處可見被燒成一片焦炭的村莊廢墟。
這裡曾經是大友家最後抵抗山名家攻勢的重災區。
道路旁，那些曾經孕育著希望的田地，如今已然荒草叢生，或是被無數雙草鞋與馬蹄踐踏得一片泥濘。
倒塌的房屋木樑上，還殘留著火燒的痕跡。
偶爾，還能在路邊的溝壑里，看到一兩具因無人收殮而早已腐爛，只剩下森森白骨的屍骸。
每當大軍經過一處尚有倖存者的殘破村落時，那些面黃肌瘦，衣衫襤褸的百姓，無論老幼，都會立刻丟下手中的活計，如同受驚的兔子般，遠遠的跪伏在道路兩旁，將頭深深地埋進泥土裡，渾身瑟瑟發抖，大氣都不敢喘一口。
他們畏懼的，不僅僅是那如林的長槍與冰冷的甲冑，更是那面在風中飄揚的豎二引兩家紋大旗。
對於他們而言，這面旗幟的主人就代表著一位強力的大名，是他們這些底層賤民們的主人，更是他們無法反抗的絕對統治者。
義光騎在神駿的鬼葦毛」之上，目光注視著這一切，心中微微嘆息。
但他的心中，並沒有絲毫的愧疚。
畢竟山名家雖然有過亂捕的歷史，但進入豐後國後，基本沒有過燒殺搶掠，襲擊百姓的事跡。
這些被燒毀的村莊，大部分都是大友軍自己的傑作。
為了組建那支五千人的府內備常備軍，大友義鑒將軍費缺口讓底下的領主們進行分攤，而大領主們又往更底下的小豪族們攤派。
但凡了解國家運行體系的人，都明白這會造成何等的後果。
而大友義鑒這一舉措，便造成了底下那些殘暴的武士和代官們，為了完成任務，也為了趁機養肥自己，開始對底層百姓更加狠辣的壓榨。
無數交不起賦稅和百姓流離失所，買兒賣女，甚至為了逃避賦稅逃入了山林當了野人，村莊就此大量荒蕪。
而那之後，大友家戰敗，無數失去約束的亂兵，野武士，賊寇，又輪番洗劫，這才造成了如今這片土地荒蕪，屍骨橫於野的破敗景象。
但要說這一切和山名家無關，那也不盡然。
也正是因為迫於山名義光帶來的軍事壓力，大友義鑒才會組建常備軍，開始狠狠搜刮百姓。
而那些亂兵賊寇，也是因為義光打敗了大友軍，才會大批量的形成。
正所謂：興，百姓苦！亡，百姓亦苦！
沒有力量的人，在這個世界便無法左右自己的命運，只能淪為強者的盤中餐，被剝削，被吃掉，成為別人的養份。
而這，也是山名義光穿越到這亂世後，便立志於強大自身的根本原因。
他絕對不允許自己成為別人的盤中餐！
但義光卻也深知，什麼叫做不破不立。
若想終結這持續了上百年的戰國亂世，婦人之仁只會招致更慘痛的失敗。
中國古籍《韓非子》有云：「慈母有敗子，嚴家無格虜。」
治理一個國家，同樣如此，身為君主，不僅要有胸懷天下的仁慈，更應該要有君主一怒，流血漂櫓的覺悟。
戰爭是政治的延續，但同樣也是社會文明進化的基石。
戰爭從來不美好，但卻貫徹了整個人類的發展與歷史，為推進人類的現代化和科技作出了推進。